齊海娟

【摘 要】一個(gè)國家的崛起離不開教育，學(xué)校教育是教育的核心，而愛國主義教育又是學(xué)校教育的核心。筆者認(rèn)為，我國目前正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，如何將愛國主義教育貫徹到每一個(gè)中國人的骨子里，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】中國；愛國主義；教育；發(fā)展

關(guān)于愛國主義的概念，觀點(diǎn)很多，在學(xué)術(shù)界提及最多的是列寧的論述：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情”。愛國主義是一個(gè)國家生存，發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)國家、民族要生存發(fā)展，必然需要強(qiáng)大的凝聚力，一個(gè)國家對(duì)其國民進(jìn)行愛國主義教育是十分必要的。當(dāng)代中國，雖然國家高度重視對(duì)學(xué)生、青少年一代道德教育和愛國主義教育，但是由于社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚未完善，教育并沒有充分發(fā)揮其重塑人們價(jià)值觀，世界觀，人生觀的作用。應(yīng)試教育使得學(xué)校忽視了道德教育，愛國主義教育常流于形式。那么，中國的愛國主義教育究竟應(yīng)該如何展開？這是值得研究的問題。對(duì)此，筆者有如下拙見：

一、愛國主義教育目標(biāo)的進(jìn)一步法律化與具體實(shí)施方式

在中國1982年憲法的第二十四條中，首次加入了“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德”等與愛國主義有關(guān)的內(nèi)容。除了憲法外，中國的教育法、教師法、義務(wù)教育法、高等教育法等一系列法律條文中都有關(guān)于愛國主義教育的內(nèi)容。這使愛國主義教育得到法律層面的保障。但并沒有規(guī)定愛國主義教育的具體目標(biāo)。1994年中宣部頒布了《愛國主義教育實(shí)施綱要》，進(jìn)一步強(qiáng)化愛國主義教育。但具體目標(biāo)依然不明確，如此導(dǎo)致愛國主義成為流于形式與口頭的空談。所以筆者認(rèn)為將愛國主義教育的目標(biāo)進(jìn)一步法律化是亟待解決之事。對(duì)于愛國主義教育的實(shí)施，不得不談到與中國一衣帶水的鄰國日本，日本政府對(duì)學(xué)校愛國主義的教育的重視程度非同一般。日本學(xué)校愛國主義教育以道德時(shí)間課為直接途徑，這是日本特有的一種課程，以教學(xué)為主，輔之以各種參觀、考察，重視實(shí)踐環(huán)節(jié)。比如參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E、自然風(fēng)光、國會(huì)、法院等，由此使學(xué)生產(chǎn)生愛鄉(xiāng)的自豪感，進(jìn)而擴(kuò)大為對(duì)祖國的熱愛。中國的愛國主義教育途徑完全可以除通過課堂進(jìn)行之外，還可以通過國語、音樂、社會(huì)等各學(xué)科進(jìn)行滲透式教育。

1.應(yīng)注重傳統(tǒng)文化教育

中國是五千年的文明古國，古代中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)。而從小培養(yǎng)孩子的愛國之心以及傳承傳統(tǒng)文化的觀念，從而培育孩子對(duì)本民族文化的認(rèn)同感與自豪感，便能夠很好地達(dá)到愛國主義教育的目的。因此筆者認(rèn)為學(xué)校開設(shè)一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程是必要的。另外，家長是孩子的第一任教師，家長如果能夠經(jīng)常教育自己的孩子要愛自己的國家、愛自己國家的語言與文化，那么，學(xué)校愛國主義教育的展開勢(shì)必會(huì)事半功倍。此外，社會(huì)無論如何發(fā)展都要注重愛國形象的樹立。愛國主義教育在從娃娃抓起的同時(shí)，以學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的模式展開，這樣便能夠使愛國意識(shí)伴隨國民的一生。

2.應(yīng)注重憂患意識(shí)教育

日本由于本土資源匱乏，每次國際形勢(shì)的變化都可能會(huì)波及日本的經(jīng)濟(jì)。又由于本國氣候及地理環(huán)境的影響，地震、海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)，這種由生存壓力而激發(fā)出來的危機(jī)意識(shí)對(duì)日本人來說是一筆寶貴的精神財(cái)富。也正是這種危機(jī)意識(shí)使日本人能夠齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮起鑄就當(dāng)今發(fā)達(dá)的日本。通過從小對(duì)青少年的憂患意識(shí)教育，使全民達(dá)成共識(shí)，來增強(qiáng)民族凝聚力。事實(shí)證明這種教育是成功的。中國社會(huì)如今正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)整體的發(fā)展水平還遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，而社會(huì)存在的問題也依然很多，在這樣背景下的中國應(yīng)該更加具有憂患意識(shí)，居安思危，才能使國民安居樂業(yè)，愛黨愛國，增強(qiáng)民族的凝聚力，政治經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

二、結(jié)語

愛國主義教育關(guān)系國家的前途與發(fā)展，中國正處于改革開放的大發(fā)展期，我們必須清醒認(rèn)識(shí)自己的長處與短處，戒驕戒躁。民族凝聚力是強(qiáng)國之本，中國過于忽視對(duì)青少年一代危機(jī)、憂患意識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)意識(shí)的培養(yǎng)，是很值得反省的現(xiàn)實(shí)。近幾年，中國的教育開始逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生素質(zhì)教育、道德教育的方向上來，這是值得贊揚(yáng)的。但未來的路還很長，只要我們正視自己的不足，抱著取其精華去其糟粕的態(tài)度去接受他國的可取之處，重視學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體愛國主義教育模式的運(yùn)用，相信我們的國家會(huì)更加強(qiáng)大。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇寄宛.日本道德教育的特色.外國教育研究，2002（29）

[2]王麗榮.中日愛國主義教育思想的比較思考.比較教育研究，2005（8）

[3]奧田真紀(jì)子.道德教育與人的價(jià)值創(chuàng)造——來自日本道德教育的課題.肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）