馮秀東

【摘 要】魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩是通過意境來反映生活，表達(dá)感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩情畫意”的美。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)；個(gè)別；朗讀

中國古典詩歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨(dú)樹一幟。它寓意深刻、耐人尋味，字里行間流淌的是祖先們沉重的生活；它抒情真摯、感人肺腑，道不能道之景，抒難抒之情；它寫景自然、怡人耳目，引人遙看“西嶺千秋雪”，注目“萬里送秋雁”，聽得“十里蛙鳴”，聞到“十里荷香”。故而，古詩詞當(dāng)之無愧成為中學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。加強(qiáng)古詩詞習(xí)誦，重視古詩詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)都具有十分重要的作用。

中學(xué)語文古詩詞教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面，進(jìn)行美的古詩教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)。就以上問題，筆者談以下幾點(diǎn)：

一、抓住“重點(diǎn)”，在融情想象中悟情

重點(diǎn)字詞的欣賞來幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語言凝練美的體驗(yàn)。簡潔卻凝練的詞語的選擇是詩詞創(chuàng)造中的主要特點(diǎn)，作為一個(gè)欣賞者把握詩詞含義和總體感情固然重要，但是把握文章中重點(diǎn)和字詞也是對(duì)詩詞進(jìn)行品評(píng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此在初中教學(xué)中，教學(xué)者在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)把握住這些重點(diǎn)或突出的字詞進(jìn)行分析，讓學(xué)生在掌握詩詞整體含義的基礎(chǔ)上找到詩詞中的“閃光點(diǎn)”，并以此為切入點(diǎn)深入對(duì)詩詞形象美和形式美的感知。

二、重視朗讀，在多元誦讀中抒情

古人云：“書讀百遍，其義自見。”尤其充分利用晨讀時(shí)間要求學(xué)生放聲朗讀，讓他們反復(fù)聲情并茂地朗讀，讀出氣勢(shì)，讀出感情。這樣加深學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容的理解和記憶。這一模式，筆者在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常采用，操作簡單，化繁為簡，層層剝析，學(xué)生可循序漸進(jìn)融會(huì)貫通。以李白的《靜夜思》為例，操作方法如下：一讀，讀準(zhǔn)每一字。二讀，讀出一件事，詩人在做什么？夜晚，望月思鄉(xiāng)。三讀，讀出一個(gè)人，《靜夜思》寫的是一個(gè)怎樣的人呢？一個(gè)深深的思念故鄉(xiāng)的人。四讀，讀出一種情，為了抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，詩人用了那些景物，怎樣抒寫了一種情感？五讀，讀出一種味道，指導(dǎo)學(xué)生用特有的節(jié)奏、感情誦讀全詩。最后一讀，是總結(jié)、也是回憶，是體會(huì)、也是感悟，把自己對(duì)整首詩中的人、事、景、情融合在一起，讀出自己對(duì)全詩的體味。

三、拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

古詩詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展。

四、鄉(xiāng)土資源——讓古詩詞教學(xué)“情景合一”

每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會(huì)對(duì)詩意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。如果說田園詩描寫的是一幅畫卷，那么有一類古詩詞則是記錄了一個(gè)場景。如楊萬里的《宿新市徐公店》記錄的是兒童在油菜花中追逐蝴蝶的一個(gè)場景；胡令能的《小兒垂釣》記錄的是一個(gè)小孩子在學(xué)釣魚的場景，高鼎的《村居》，記錄的是兒童放風(fēng)箏的一個(gè)場景......捉蝴蝶、釣魚、放風(fēng)箏，這些場景對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言是相當(dāng)熟悉的，他們大多親身經(jīng)歷過或是親眼目睹過，教學(xué)這類古詩詞，教師可引導(dǎo)學(xué)生打開回憶之門，讓他們用自己的語言去描繪那情景或是指導(dǎo)學(xué)生扮演古詩詞中的角色，然后對(duì)照詩文，穿越時(shí)空，去領(lǐng)悟千百年前，詩人筆下的那情那景，做到情景合二為一。

五、探——質(zhì)疑討論探詩意，教給學(xué)生理解古詩的方法

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重訓(xùn)練學(xué)生理解古詩能力。培養(yǎng)其合作探究精神。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑。疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)?！币膭?lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，在閱讀時(shí)劃出對(duì)詩文不理解的地方并提出疑問來，再通過獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問題歸納整理后，通過小組或班級(jí)交流、評(píng)議。從重點(diǎn)字詞到整首詩意的理解以及詩文的寫作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓(xùn)練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的基礎(chǔ)上做出結(jié)論。真正做到學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥。相機(jī)引導(dǎo)”的作用。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑，就是為了有效地發(fā)展學(xué)生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。眾所周知，教育的本義就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”，而且“會(huì)學(xué)”。通過互助合作的形式，并借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這種協(xié)作學(xué)習(xí)方式無疑能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重構(gòu)。

中學(xué)生由于本身文學(xué)素養(yǎng)不夠，對(duì)詩詞接觸也不深，因此在理解詩詞時(shí)很容易解讀錯(cuò)誤，因此教學(xué)者在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)的過程中要首先將詩詞的真實(shí)含義傳達(dá)給學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象的手法幫助學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的體驗(yàn)和適當(dāng)?shù)南胂蟆?/p>

中學(xué)語文古詩詞教學(xué)涉及的方面頗多，它要涉及到廣大教師的教學(xué)觀念、知識(shí)水平、專業(yè)素養(yǎng)、調(diào)控能力、教學(xué)智慧、教學(xué)方式等多種因素，同時(shí)它還受到學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力，以及學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍等多方面因素的制約。古詩文的教學(xué)研究還處于起步的階段，還有很多問題需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去發(fā)掘和檢驗(yàn)。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

雅斯?fàn)栒f：“教育意味著……一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯?gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)、探索、合作和對(duì)話，要求教師“越來越多地激勵(lì)思考”，“集中更多的精力和時(shí)間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到對(duì)話的進(jìn)程中來，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中邀游，那么“這些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。

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