楊英

思想品德課是實(shí)施德育的重要途徑，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣起重要作用。在實(shí)施新課改，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，保證學(xué)生全面發(fā)展，追求教育公平，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化的形勢(shì)下，人們往往容易只重視統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和最終結(jié)果的量化，而忽視在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中城鎮(zhèn)和農(nóng)村在教育環(huán)境與條件上的差異。農(nóng)村初中在思想品德課程的教學(xué)上所面臨的困難往往被忽視，這些困難主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況以及由此導(dǎo)致的對(duì)教材內(nèi)容的理解和教學(xué)方式方法的選擇上。

一、農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)中面臨的困難

在新課改理念的指引下，近年來(lái)農(nóng)村的思想品德課教學(xué)相對(duì)于原有的局面來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在教育資源的整合、教學(xué)內(nèi)容的挖掘、教育的深度、廣度上，還是在教師的教學(xué)理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念上都有了明顯的改變，教學(xué)方法方式的選擇、教與學(xué)觀念的更新上均與城鎮(zhèn)存在較大差距，而在統(tǒng)一的考試制度下，這些差異必然導(dǎo)致最終的教學(xué)效率的低下以及思想品德課程教育對(duì)學(xué)生思想和心靈影響力的下降。就個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)前農(nóng)村思想品德課教學(xué)主要面臨以下困境。

（1）農(nóng)村學(xué)生的認(rèn)知水平參差不齊。在義務(wù)教育體制下，農(nóng)村小學(xué)教育普遍缺乏約束與壓力，加上農(nóng)村小學(xué)師資力量的薄弱，造成初中階段學(xué)生入學(xué)成績(jī)差異較大，而且大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣較差，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。這種學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)態(tài)度與方式的較大差距導(dǎo)致正常的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與規(guī)劃難以平衡，教學(xué)方法難以選擇，效果難以達(dá)到預(yù)期目的。

（2）農(nóng)村學(xué)生的課外知識(shí)水平和信息來(lái)源難以滿足正常課堂教學(xué)的需要。在當(dāng)前的農(nóng)村學(xué)生中，由于受升學(xué)壓力的影響，太多的學(xué)生把主要精力集中在中考科目的學(xué)習(xí)上，忽視自身綜合素質(zhì)的提升，非課本知識(shí)但又與課本知識(shí)相關(guān)的課外知識(shí)極度匱乏，加上農(nóng)村地區(qū)獲取相關(guān)信息的渠道有限，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存量難以達(dá)到教材的預(yù)設(shè)要求，使得教師的教學(xué)設(shè)想無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)。

（3）主客觀原因?qū)е聦W(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)迷失，態(tài)度不端正。有部分學(xué)生甚至學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為農(nóng)村孩子讀書(shū)前景不太好，難找工作，讀不讀書(shū)無(wú)所謂，同時(shí)大多數(shù)學(xué)生被開(kāi)卷考試的形式所迷惑，認(rèn)為反正到時(shí)候可以翻書(shū)尋找答案，老師課堂上所講的不過(guò)是書(shū)上的內(nèi)容，平時(shí)聽(tīng)課、看書(shū)、記憶純粹是多此一舉。因此他們忽視對(duì)知識(shí)的理解和記憶，輕視老師的課堂教學(xué)。

綜上所述，當(dāng)前農(nóng)村思想品德課的教學(xué)所面臨的一系列困難在很大程度上制約著師生之間的交流互動(dòng)，制約著課堂教學(xué)的實(shí)際效果，制約著思想品德課對(duì)學(xué)生的情感和行為的影響力度。課堂教學(xué)需要反思，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要直面困難，需要迎接挑戰(zhàn)，需要我們探索發(fā)現(xiàn)解決困難的方法。

二、解決農(nóng)村思想品德課教學(xué)中存在的困難

（1）教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，率先垂范，取得學(xué)生心理上的認(rèn)同和趨向感。教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)輸出與輸入的過(guò)程，而是心靈之間的交流和溝通。只有從心靈上喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生，才能提升他們的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此在教學(xué)中教師要以父母、兄長(zhǎng)的身份面對(duì)學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。要能夠原諒、理解學(xué)生因?yàn)樽陨砟挲g、心理、知識(shí)等因素導(dǎo)致的不足，少批評(píng)多鼓勵(lì)，少限制多引導(dǎo)，以此減輕學(xué)生的心理壓力。

（2）引導(dǎo)學(xué)生重視思想政治課，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想政治課有其自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。所以我們教師在課堂內(nèi)外，就應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)的教育，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)教材理論知識(shí)的重要意義，促使學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化教育要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)思想政治的內(nèi)驅(qū)力。

（3）著眼學(xué)生，結(jié)合實(shí)際，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，真正做到因材施教。學(xué)生是課堂教學(xué)的對(duì)象，也是參與者。學(xué)生的知識(shí)水平差異、學(xué)習(xí)習(xí)慣差異、認(rèn)知水平差異作為客觀存在，是教師在課堂教學(xué)中必須考慮和解決的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教師應(yīng)把教學(xué)方法的選擇、教學(xué)內(nèi)容的安排與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，考慮學(xué)生的學(xué)情，尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，做到循序漸進(jìn)，力求教學(xué)安排既照顧整體，又貼近學(xué)生實(shí)際水平與需要。

（4）創(chuàng)設(shè)情境，注重表達(dá)方式的改變，便于學(xué)生理解和接受。農(nóng)村初中的思想品德課教學(xué)由于受到教學(xué)條件和教師水平的限制，難以完全依靠多媒體手段教學(xué)，也就難以以直觀形象的方式將知識(shí)和情感態(tài)度價(jià)值觀要求呈現(xiàn)給學(xué)生。比如在講授《兩代人的對(duì)話》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，進(jìn)行教材中設(shè)置的活動(dòng)“小冰與爸爸的沖突”時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在充分思考的基礎(chǔ)上將可能的結(jié)果分組表演出來(lái)，雖然沒(méi)有利用現(xiàn)代教育手段，但在讓學(xué)生參與的同時(shí)，又以最便于學(xué)生形成認(rèn)識(shí)、理解的方式將預(yù)設(shè)的目的實(shí)現(xiàn)。

（5）師生互助，深入發(fā)現(xiàn)挖掘教學(xué)資源，拓寬學(xué)生視野。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生知識(shí)面狹窄，不能滿足教與學(xué)的需要的實(shí)際，教師要充當(dāng)教學(xué)資源搜集整理的導(dǎo)演。這并不是要求教師一人包辦，而是要求教師合理組織和引導(dǎo)。教師要?jiǎng)訂T鼓勵(lì)學(xué)生合作分工，指導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)搜集，利用主題班會(huì)、手抄報(bào)、黑板報(bào)等形式共享勞動(dòng)成果。這樣的師生合作、生生合作既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，提高他們交流合作的能力，又可以有效解決學(xué)生知識(shí)面狹窄的不足，最大限度地滿足課堂教學(xué)的需要。endprint