詹志輝

中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）24-0120-01

詩歌賞析是語文教學(xué)的一個難點。難就難在不易把握詩歌教學(xué)的關(guān)鍵點。語文老師容易把詩歌教學(xué)簡單化或是復(fù)雜化。有的老師認為詩歌重在朗讀，多讀就可以理解其意了。這對有一定知識儲備和人生閱歷的成年人來說尚可，但對大多涉世未深，知識淺薄的初中生而言是難以做到的。我們可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生容易將詩歌熟讀成誦，但問其詩意，卻是含糊其辭。所以說光讀是教不會一首詩的。有的老師卻是字斟句酌，將每句話，每個詞都解釋得很直白，然后是分析修辭手法、表現(xiàn)手法、主題等大小知識點，每點必躬親，唯恐有所遺漏。這樣教詩和教其他文體的文章沒有什么區(qū)別，未能體現(xiàn)詩歌這種文體本身的特色。

詩歌的美是美在語言，以最精煉的語言表達最豐富的內(nèi)涵。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出 "朗讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美"。在后幾個學(xué)段中，更是對語言的品味有了更高的要求。詩歌課教學(xué)要體現(xiàn)詩歌的特色，應(yīng)以品味語言為主，然后沿圖索驥、順藤摸瓜將整首詩的內(nèi)涵及意境和盤托出。通過多年語文教學(xué)的摸索與實踐，體會到品味語言可以從以下幾個方面進行。

1.品味詩歌語言中獨特的意象

對于意象，我們可以通俗理解為物象與情感的組合。物象就是指詩歌中所描寫的事物，但用在詩歌中就絕不是幾種事物客觀地再現(xiàn)，而是承載了作者某種特定的情感。這些寄寓著作者某種情感的物象就是詩歌的意象。它是構(gòu)成詩歌的基礎(chǔ)，是詩歌的靈魂。馬致遠的《天凈沙。秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯"。這首曲疊用了九個名詞描寫了九種富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成了一幅彌漫著陰冷氣氛和黑暗色彩的秋郊夕陽圖。暮色中思歸的烏鴉，安逸閑適的鄉(xiāng)村人家，旅途困頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)而彷徨悲苦的情懷。曲中的九個名詞正是九個意象，它們有機地組成密集的意象群。這種看似簡單的意象組合，卻出乎意料地產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，被譽為："秋思之祖"，成為元曲中的絕唱。在當(dāng)代詩人王家新的《山的那一邊》一詩中，作者反復(fù)引用了山、海這兩個意象。表面上是寫翻過一座座山去尋找海，實際上是寫出了作者對理想的渴望與追求。小時候，認為山是山，海是海，翻過山便可見海。成年后才明白，要想看到心中的海必須翻越無數(shù)座山。正如理想的實現(xiàn)要歷經(jīng)千難萬險。借助這兩個意象，作者形象地寫出了人在追求理想的過程中必經(jīng)的幾個歷程，由朦朧到清晰，由困惑到堅定。

在賞析詩歌時，我們就是要結(jié)合作品捕捉住那些融入了作者主觀情感創(chuàng)造出來的意象，反復(fù)揣摩、體味，從深層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，從而深刻地體會詩歌的意境美。

2.品味語言的意境美

何謂意境，按書面解釋是指詩人通過各種意象的創(chuàng)造和連綴，加之作者表達的思想感情所構(gòu)成的一種充滿詩意而又耐人尋味的藝術(shù)境界。是情與景的結(jié)晶。我認為通俗一點理解的話，其實詩歌的意境就是指這首詩通過你的理解感悟之后，所能在你腦海中形成的一幅畫面。例如前面提到的《天凈沙。秋思》這首小令。疊用了九個意象，前四句全是寫景，只有最后一句"斷腸人在天涯"點染出一片凄涼的秋色，烘托出一片衰寂的情思。全部景象都籠上一層無限悲愁，正可謂不言愁而愁似東流水，不言苦而孤苦若黃昏之鴉，韻味無窮，渲染了一種蕭條荒涼的氛圍。體現(xiàn)了主人公無可奈何的落泊心境，讓我們仿佛看到了一個孤零零的游子，牽著一匹瘦馬，日暮時分，踽踽獨行在異鄉(xiāng)的小路上，斜陽將他影子拉得瘦長的，望著周邊的鄉(xiāng)村人家已是炊煙裊裊，而自己的腳步卻還不知道能夠在何方停留，不由悲從中來，這就是意境。

我們賞析詩歌時，就是要學(xué)會體會作者借助某些意象合成的意境，通過想像和聯(lián)想，進入到詩人所創(chuàng)造的那個無限豐富廣闊的藝術(shù)空間，從而領(lǐng)會詩人對自然，對社會，對生命最真切的闡述。

3.品味詩歌語言中生動的修辭

詩歌語言的含蓄，意味深長，很大程度上決定于修辭手法的運用。品味詩歌語言從修辭入手 ，可以便于讀者化抽象為形象，化深奧為通俗，較為輕松地理解詩歌的內(nèi)涵。例如詩歌《山的那一邊》中"山那邊的山啊，鐵青著臉，把我的幻想到了一個零分"一句。表面上是寫出的顏色，實是寫出了山的神態(tài)，其實是自己心情的反映——"我"爬上了山頂，滿以為可以看到大海了，望見的卻依然是山，非常失望沮喪，所以望到那邊的山，看起來就像"鐵青的臉"且在嘲笑我的幼稚無知。這里便是運用擬人的手法，巧妙地把景和情融合地一起。

比喻也是詩中常用的一種修辭手法，借助于比喻，可以使作品化平淡為生動，化抽象為具體，從而使語言生動富有表現(xiàn)力。而我們讀者也可以根據(jù)它所選用的喻體來揣摩出它的本意，簡單而1又貼切。例如七年級語文第一冊第六課流沙河的《理想》一詩中有這樣的一段話"理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠行。但理想有時又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。"在這段話中，作者用到了三個喻體。分別是羅盤、船舶、海天相吻的弧線。我們先來說前二個，羅盤是給人指導(dǎo)引方向的，船舶可以載人在海上航行，但船舶若是沒有羅盤，就會在每上迷失方向，無法達到目的地。船舶裝上羅盤，那么人便于可以順利地到達任何一個想去的地方。這里作者把理想比作羅盤和船舶，說明了作者肯定理想的彼岸是一定可以到達的。只要乘上理想的風(fēng)帆，理想的實現(xiàn)是必然的。而第三句把理想比作海天相吻的弧線，又有何深意呢？海平線，可以看到，但永遠無法到達，你只能不斷地靠近，卻始終無法接觸到它，這形象地寫出了理想的實現(xiàn)，并非是一蹴而就的。要實現(xiàn)理想定會經(jīng)歷些磨難，要付出一定的代價。再如李煜詞《虞美人》中有一句"問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流"。這里將愁比作春水，借春水的特點寫出愁的綿延不絕，無法排遣。而他的另一句：剪不斷，理還亂，是離愁別是一般滋味在心頭"。更是以絲喻愁，寫出了愁的繁多。本來嘛，長絲可斷，亂絲可理，可這愁還偏是無法剪斷，更是無法理順的，足見這愁有多么紛繁。這里以有形寫無形。生動形象地體現(xiàn)了一個被囚禁的之國之君內(nèi)心的哀怨與悲愁。

此外，詩歌常用的修辭還有很多，如夸張、象征、比興等。賞析詩歌，品味詩歌語言，可以先分析詩中所用的修辭，從形象的事物入手，降低我們理解詩歌的難度，我們便可以沿著這些臺階，走進詩歌的深處。

賞析一首詩，應(yīng)該是多角度的。初中生對詩歌的賞析還是具體到某個方面比較好。詩歌最美在語言，最真在情感。要讓學(xué)生對詩歌有最感性的認識，覺得它不是想像中那么簡單淺顯；也不是想像中那么深奧復(fù)雜。就從品味詩歌的語言入手，沿圖索驥，去挖掘詩歌神奇的府第洞天。讓我們駕馭著語言這面風(fēng)帆，暢游于詩海，去領(lǐng)略詩歌的無窮魅力。