張詠

摘要：自古以來，文字就是傳播思想的載體，文明的傳播需要文字。人類的思想也是包含在文字中，通過語言表達出來。而對于自己的思想最準確的表達當然是自身所熟悉的語言文字和表達方式，即我們所說的本土語言。運用非母語表達容易產生誤解，這不是我們藝術設計的依據，要想找到依據，我們的藝術設計需要本土化。

關鍵詞：平面設計；本土語言；處境；整合中圖分類號：G718文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）20-0333-01從我們學平面藝術設計的那天起，我們所熟識的一些設計大師，一些出名的作品就是國外設計家的。自從近代中國衰落，我們被半殖民化以來，諸多東西都是學習的外來"舶來品"，我們值得驕傲自豪的中華五千年文明史在衰落，我們學會了"崇洋媚外"。我們張口就說的是那些外國設計，而相對于本國的傳統(tǒng)的設計、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)藝術我們卻充滿了鄙視，不去欣賞。我們用自己的嘴來抨擊自身的設計，稱贊別人的東西。我們以能說出別人的優(yōu)點而沾沾自喜。我國的傳統(tǒng)文化如此博大精深，奈何沒有傳承，沒有發(fā)揚。我們的設計怎么會淪落到今天的這種地步呢？我們的號召力呢？我們的凝聚力呢？經過反思之后，我認為，我們需要為我們的設計找到依據，我們需要用我們自身的本土語言來表達我們的思想。

1.本土設計藝術語言的處境艱難

就像教師傳授學生知識一樣，雖說非專業(yè)的教師也會，但只有專業(yè)的教師才能更好的傳授知識；就像我們的唐詩宋詞翻譯成其他語言就失去了它的美感一樣，我們的平面藝術設計也需要以本土語言為依托才能更好地發(fā)展。在今天，西方世界主宰了話語權，他們掌握著更多的主動權，我們雖然承認藝術的多元性，文化的多樣性，但是我們由于不能掌握主動權，加之受政治、經濟文化等因素的影響，我們的文化不能產生共鳴，以至于學習人家的設計成為主流。今天的西方幾乎影響了世界上的所有的民族，當然也包括我們中國。在這種強大的影響下，我們要想有所突破發(fā)展，發(fā)揮我們自身的影響就顯得舉步維艱。更有甚者，用包含有西方思想和價值觀的意識來判斷我們本土的語言設計。舉個文化上的例子，我們中國的文學家以獲得"諾貝爾文學獎"為最高榮譽，可是尤他們西方的思想判斷我們中國的文學就是準確的嗎？這只會迷失我們自己的方向。當然，文化的滲透是潛移默化的，我們能做的是"取其精華去其糟粕"。

再談談藝術品，我們在大街上、商店里、櫥窗里看到的工業(yè)藝術品，它們或粗制濫造，或精美無比，但是都喪失了古典的生氣靈動，它們只有一個名詞，那就是"山寨"復制品，真品可能只有一個，但"復制品"卻可以有"私人定制"，想要多少，有多少。音像制品、計算機軟件等產品的無窮復制，使我們的生活被無情地同化，我們失去了特性。"中國制造"就是對我們的廉價藝術印刷品的最佳寫照，我們可以在世界上的任何一個地方看到我們的暢銷廉價貨。如今大工業(yè)生產所帶來的便利，我們深受其利，也深受其害。因為這種無選擇地商品化掌握在發(fā)達的資本主義國家手中，我們沒有主導權。西方國家的思想意識滲透到了我們的生活，甚至是無意識領域，它使我們陷入一種無能為力的僵局中，我們無力改變，只能接受，從而造成了世界上最深刻的分裂。我們的藝術設計理論在今天看來是被壓迫的，是處于弱勢的，在這種設計處于主流影下的情境下，我們的設計理論是處于缺少的狀態(tài)。因為，他們把自身看成是"超文化"的理論，其他的意識形態(tài)都必須臣服于他們的價值下。在這種現狀下，又有何公平可言。相反，我們還習慣站在他們的立場上批判我們自身的設計理念，而對于不懂得則不予置評。所以我們的設計理念陷入了模仿，自身沒有創(chuàng)新的窘境。

2.藝術設計的"本土語言"需要發(fā)展

"本土語言"指的是由我們本身的特定歷史文化、生存環(huán)境和民族、民俗等因素基礎上所形成的屬于我們的話語方式和表達習慣。只有"本土化"的設計才是適合我們自己的設計語言和表達方式。前面提到文字語言是文化的傳承的重要載體，我們的設計者作為一名中國人，他所設計的作品思想要適合他所熟悉的表達方式和習慣來體現，這種習慣的表達方式即我們的中國化的本土表達方式。我們作為有著五千年歷史文明的古國，文化的博大精深、淵源流轉歷經千年而不衰，中國雖說被半殖民化過，但本土文化的影響力依然深遠，凝聚力依然強大。我們可以想象，在不久的將來，我們本土的設計理念將形成一種獨立的形態(tài)展現在世界舞臺上。

"本土語言"設計的強大生命力在于他的"求同存異"，不單單是"嘩眾取寵"的流于形式，也不是簡單地是排除外來設計理念，而是形成一種"百家爭鳴"的狀況，只有在多種話語的多元共生中，我們的本土設計理念才能保持活力，才不至于是一潭死水。

3.本土設計語言的提升

古代儒家、道家、墨家等思想的精髓歷經千年而不衰，博大精深的中華文化為本土設計語言的提升提供了豐富的資源，我們的設計者擁有著無比寶貴的資源。我們在設計中應該繼承這種得天獨厚的優(yōu)勢，對傳統(tǒng)文化倍加珍惜。另外，不是所有的中古文化都是優(yōu)秀文化，我們只有繼承優(yōu)秀的部分才能提升本土設計語言。

"本土設計語言"的提升還有賴于外來文化的吸收。我們在建設"本土語言"設計理念的過程中，應該抱著質疑的態(tài)度，質疑西方外來文化為何能作為一種"超文化"，我們該怎樣找出它的局限性，他們?yōu)楹文芙忉屌袛辔覀兊谋就燎闆r？畢竟西方國家評價我們本土的設計理念，是站在西方國家的立場上，都是西方化，不屬于我們本土。怎么才能提升本土設計語言，這就需要重新構建，這個重構的過程就是我們吸收外來優(yōu)秀理念，把他們內化整合為我們本土設計的過程，這個過程提升了我們的本土設計，成為我們自己的風格。 藝術之所以被稱為"藝術"，在于它獨特的審美性，只有能夠被人欣賞才能稱得上是審美，而這種審美性來源于我們所熟悉的表達方式和行為習慣，即本土化的語言，也就是我們的母語。只有運用我們的母語，我們創(chuàng)造的設計才能被我們自身欣賞，找到自身熟悉的東西，成為我們表達情感的寄托，引起與之所熟悉的人的共鳴，成為真正的不可被淹沒的設計作品。

平面設計本土語言的提升是一個漫長的探索過程，在這個過程中，我們不可急功近利，不可簡單地模仿，只有共同的努力探索才能走向成熟。