岳穎姝

【教學(xué)片斷】

課即將進(jìn)入尾聲——

師：同學(xué)們，魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中這樣贊《西游記》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！弊屑?xì)品讀它，你一定會(huì)被作品豐富大膽的想象，跌宕起伏的情節(jié)，幽默詼諧的語(yǔ)言，個(gè)性鮮明的人物深深吸引。那通過(guò)今天的品讀，請(qǐng)你選擇自己最感興趣的一個(gè)人物，談?wù)剬?duì)他（她）的看法。

生：我覺(jué)得，孫悟空是個(gè)好徒弟，不管唐僧怎么說(shuō)他，他即便生氣、無(wú)奈，但還是緊緊跟隨唐僧。即使唐僧最后要趕他走，他也是“半路停步，望向唐僧”。

師：看來(lái)孫悟空真的是忠心耿耿?。?/p>

生：我認(rèn)為孫悟空不計(jì)前嫌，他是“身在花果山，心在唐僧上”，所以當(dāng)他一聽(tīng)見(jiàn)師父有難，不但回到了唐僧身邊，最終還幫助唐僧取得了真經(jīng)。我覺(jué)得，要是沒(méi)有孫悟空，唐僧是不可能成功的。

師：是啊，這樣一個(gè)疾惡如仇、深明大義的孫悟空，怎能不令人贊賞呢？

生：老師，我看白骨精也有值得贊賞的地方，她為了吃到唐僧，肯動(dòng)腦筋，有恒心有毅力。（此言一出，有好多學(xué)生竟然都紛紛認(rèn)同。）

師：如果來(lái)分析白骨精這個(gè)人物，這倒是一個(gè)話題。你看她，“三變”實(shí)際上就是“三騙”，根本的目的就是為了吃到唐僧肉，不耍點(diǎn)手段，怎能成功呢？好，今天我們課后小練筆的題目是《好一個(gè)“三變”》或《好一個(gè)白骨精》，看看誰(shuí)的剖析更合情合理，更入木三分？下課！

【教學(xué)評(píng)析】

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在兒童心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！罢n堂教學(xué)活動(dòng)首先應(yīng)該被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分?！保ㄈ~瀾）教學(xué)，最重要的不是學(xué)生是否百分之百地學(xué)會(huì)了什么，而是學(xué)生是否以健康積極的情感態(tài)度參與課堂。課堂教學(xué)應(yīng)成為人與人之間心靈溝通、智慧碰撞的對(duì)話過(guò)程。在多元解讀的語(yǔ)文課上，學(xué)生的反應(yīng)也應(yīng)該是多元的。所以，在今天的課堂上，當(dāng)學(xué)生對(duì)白骨精的“三變”贊賞之時(shí)，我們不妨作這樣的嘗試：就白骨精這個(gè)人物進(jìn)行分析。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)故事的整體把握能力，也能提高學(xué)生對(duì)人物刻畫(huà)及描寫(xiě)的能力。你看學(xué)生妙評(píng)1：白骨精一變妙齡少女，迷惑八戒；二變八旬老婦，騙得唐僧；三變信佛老頭，既消除了唐僧的戒備之心，更讓唐僧心生愧疚之感。綜上所述，白骨精是一個(gè)詭計(jì)多端、善于抓住人心弱點(diǎn)，從而達(dá)到自己目的的聰明妖精！

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。對(duì)“白骨精也值得贊賞”的問(wèn)題，教師有必要進(jìn)行說(shuō)服引導(dǎo)，讓學(xué)生獲得正確的價(jià)值取向，形成正確的道德觀和人生觀。再看學(xué)生妙評(píng)2：白骨精在故事中三戲唐三藏，妄圖吞咽唐僧肉，次次被孫悟空識(shí)破，唐僧不分真假，恨逐美猴王。白骨精一變村姑，看似柔弱，心卻狠毒；二變老婆婆，飾以哭泣，博取同情；三變老公公，貌似一家，取信唐僧。白骨精之三變，可謂極妙，八戒又借機(jī)挑撥，可使得其之分也。不可輕信他人之語(yǔ)，可謂善也！

教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生發(fā)表的不同見(jiàn)解、不同體驗(yàn)、不同思考決不能漠然視之，要用相應(yīng)的對(duì)策，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能開(kāi)發(fā)，使課堂真正成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。

【作者單位：常州市武進(jìn)區(qū)李公樸小學(xué) 江蘇】