錢路波

摘 要：發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要發(fā)展以歷史唯物主義為基礎(chǔ)的分析范式、理論框架和方法論原則，通過完整自身理論體系、關(guān)注資本主義的發(fā)展變化并作出科學(xué)解釋、批判吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有益成果以及學(xué)科的交叉融合等路徑，從而永葆馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性、開放性和連續(xù)性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場經(jīng)濟(jì)；發(fā)展創(chuàng)新；中國特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）34-0001-02

《資本論》公開發(fā)表140多年來的實(shí)踐表明，和自由資本主義相比，當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)生了許多重要變化，呈現(xiàn)出許多新特征。同時(shí)，把社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的中國特色社會(huì)主義，同馬克思、恩格斯所設(shè)想的以產(chǎn)品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主要特征的經(jīng)典社會(huì)主義模式也有了許多重要的差別。時(shí)代的發(fā)展，要求我們堅(jiān)持以歷史唯物主義為基礎(chǔ)的分析范式、理論框架或方法論原則，結(jié)合客觀實(shí)際的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新。

一、堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心精髓

唯物史觀是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)世界觀，它認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式，并成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，它在整個(gè)社會(huì)生活中居于支配地位，對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著決定性作用。從靜態(tài)來看，一定的生產(chǎn)方式既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要內(nèi)容；從動(dòng)態(tài)來看，生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾（物質(zhì)生產(chǎn)方式與社會(huì)生產(chǎn)方式之間的矛盾）以及生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，正是由于生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了人類社會(huì)從低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)的不斷演進(jìn)，最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。在分析方法上，必須堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心方法即唯物辯證法，它主要表現(xiàn)為矛盾分析法、辯證否定法、歷史與邏輯的方法等。例如，在《資本論》第一卷中，馬克思從資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞——商品中包含著這個(gè)社會(huì)的一切矛盾的萌芽入手，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。

二、完善和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的理論體系

從王亞南提出創(chuàng)建“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”以來，一代又一代的馬克思主義者，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，正在不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，在新的歷史條件下，這一理論體系在今后仍需要繼續(xù)豐富、發(fā)展、完善其“內(nèi)核”和概念體系，這些“內(nèi)核”概念體系主要包括所有制、勞動(dòng)、價(jià)值、交換價(jià)值；剩余價(jià)值的生產(chǎn)與分配、生產(chǎn)價(jià)格、利潤；社會(huì)再生產(chǎn)；資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤；資本主義積累規(guī)律；等等。我們要基于馬恩經(jīng)典著作的原意特別是《資本論》的理論邏輯和基本原理，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，對(duì)這些基本問題進(jìn)行探索性研究，努力構(gòu)建馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)代創(chuàng)新的理論硬核。

三、關(guān)注當(dāng)代資本主義的新發(fā)展、新變化并作出科學(xué)解釋

從本質(zhì)上看，以生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系相互作用理論為基本硬核、以制度分析為基本方法的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式，是對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的現(xiàn)實(shí)反映。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要在馬克思主義科學(xué)世界觀與方法論的指導(dǎo)下，充分關(guān)注資本主義從自由競爭過渡到壟斷階段進(jìn)而到帝國主義階段，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化、新矛盾，提出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新思想、新觀點(diǎn)，指導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變革的實(shí)踐。當(dāng)代資本主義發(fā)展的新現(xiàn)象、新問題，特別是2008年始于美國進(jìn)而席卷全球的金融危機(jī)所暴露出來的問題說明，放任自由的市場經(jīng)濟(jì)模式不是唯一的和最好的模式，西方國家也急于用新的理論解決社會(huì)財(cái)產(chǎn)權(quán)和利益結(jié)構(gòu)失衡以及收入差距過大等問題，這就需要我們對(duì)資本主義制度及市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有更深刻的理解。在這一問題上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)給我們提供了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從來不可能具有的科學(xué)的理論分析范式。馬克思指出，資本主義分配不公平的根源是生產(chǎn)資料占有的不平等，資本主義的私產(chǎn)制度和雇傭勞動(dòng)制度決定了工人必然要遭受資本家的剝削，勞資之間永遠(yuǎn)不可能在公平的條件下締結(jié)市場契約。馬克思在《資本論》中揭示了資本主義發(fā)展的邏輯：商品的兩重性—?jiǎng)趧?dòng)的兩重性—社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)—剩余價(jià)值論—生產(chǎn)社會(huì)性和資本私人占有的矛盾—生產(chǎn)過剩、有效需求不足造成周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)—資本主義總危機(jī)—無產(chǎn)階級(jí)成為資本主義掘墓人—無產(chǎn)階級(jí)革命—資本主義制度被社會(huì)主義制度所取代。從這一邏輯出發(fā)，我們可以清晰看到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的流程是：資本主義內(nèi)在矛盾—兩極分化—有效需求不足—生產(chǎn)相對(duì)過?！钢韵M(fèi)（包括政府透支經(jīng)濟(jì)和個(gè)人透支消費(fèi)）—違約率上升—經(jīng)濟(jì)危機(jī)—淘汰過剩生產(chǎn)能力—回答起點(diǎn)?？梢?，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是把矛盾由供給方轉(zhuǎn)給需求方，把資本主義的內(nèi)在矛盾的爆發(fā)由當(dāng)下推到了未來，表面上看基本矛盾緩和了，其實(shí)危機(jī)隱藏得更深了。顯而易見，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新問題、新矛盾，需要在遵循馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法論的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的新規(guī)律進(jìn)行理論上的抽象和總結(jié)，不斷開拓出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的創(chuàng)新空間。

四、努力構(gòu)建中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想萌芽，可以追溯到20世紀(jì)50年代后期，毛澤東結(jié)合中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等重要文章，對(duì)中國的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。這一時(shí)期，以孫冶方為代表的老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律、按勞分配和速度與比例等方面展開了討論，并取得了一系列重要成果。20世紀(jì)60年代初關(guān)于經(jīng)濟(jì)核算、經(jīng)濟(jì)效果和社會(huì)主義再生產(chǎn)問題的討論，為改革開放后中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代末至1992年期間是建立中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索階段，這一階段主要圍繞著“計(jì)劃與市場”以及姓“資”和姓“社”來展開，在商品經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)效果、按勞分配、計(jì)劃與市場的關(guān)系、農(nóng)村土地所有制、國有企業(yè)改革、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行模式、經(jīng)濟(jì)改革的整體思路、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系等許多重大理論問題上取得了突破和進(jìn)展。1992—2003年是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和創(chuàng)立階段。其顯著標(biāo)志是中共十四屆三中全會(huì)正式做出了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決》，把十四大提出的建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和原則具體化、系統(tǒng)化，勾畫了新經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐大大推進(jìn)了一步。2003年之后，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入完善和發(fā)展階段，其標(biāo)志是十六屆三中全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，提出了完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的總體思路和措施，是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的綱領(lǐng)性文件。黨的十八屆三中全會(huì)又提出市場在資源配置中起決定性作用和大力發(fā)展混合所有制等一系列重要論斷，進(jìn)一步豐富和拓展了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。作為中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的經(jīng)濟(jì)理論總結(jié)，我們構(gòu)建起了中國社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義所有制理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論、國有企業(yè)改革理論、社會(huì)主義初級(jí)階段收入分配理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控理論、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展理論、社會(huì)主義開放經(jīng)濟(jì)體系理論，等等，形成了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的基本框架。進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展和中國改革開放的新的實(shí)踐，進(jìn)一步提出了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展的歷史任務(wù)。

五、批判地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成果

正如現(xiàn)階段社會(huì)主義國家和資本主義國家是在空間上并存的一樣。作為經(jīng)濟(jì)決策指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和作為西方資本主義國家指導(dǎo)思想理論基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是在空間上并存的。在空間上并存，就存在競爭。競爭就包含著相互學(xué)習(xí)。這意味著處于社會(huì)主義現(xiàn)階段的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，也要批判地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成果。不言而喻，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些基本原理和方法并不因?yàn)楦鱾€(gè)國家社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的差別而有所不同，因?yàn)橘Y源短缺及其有效配置是任何社會(huì)都要遇到和解決的問題，實(shí)現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)福利也是任何社會(huì)所要追求的目標(biāo)，從這個(gè)意義上說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一些成果中所蘊(yùn)涵的科學(xué)精神和對(duì)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的洞察對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是有用的，我們需要從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果中吸收合理成分來發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，構(gòu)筑馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的大廈。從總體上說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)本質(zhì)分析、經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)關(guān)系分析方面的地位是不可動(dòng)搖的。但在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面上則需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的積極成果，積極借鑒與充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，包括實(shí)證分析、均衡分析、制度分析、成本—收益分析、數(shù)量分析和邊際分析等，使其成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)工具箱里新的內(nèi)容，只有這樣才能保持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

六、提倡多學(xué)科的交叉與融合

隨著邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了多元化趨勢，其研究范圍也已大大超出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，其研究方法也囊括了數(shù)學(xué)的、生態(tài)的、心理的、制度化或社會(huì)學(xué)化的分析方法。這與現(xiàn)代社會(huì)多元化和多角化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀直接相關(guān)，僅單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)是無法有效地解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。為此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，不僅要繁榮和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，也要注重與數(shù)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉性的研究，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉性經(jīng)濟(jì)學(xué)。