原湖南師范大學(xué)教授林增平，在中國(guó)近代史教學(xué)和研究領(lǐng)域，思想深邃而致遠(yuǎn)，人格高尚而含蓄，堪稱一代師表。時(shí)值先生九十冥誕，特以此小文追思。

初識(shí)林公，是在一九七八年冬。當(dāng)時(shí)，中南地區(qū)辛亥革命史研究會(huì)在廣東省中山縣翠亨村孫中山故居紀(jì)念館宣告成立，我作為會(huì)務(wù)人員得以目睹國(guó)內(nèi)如姚薇元、章開(kāi)沅、林增平等學(xué)者之風(fēng)采。時(shí)際改革之風(fēng)初拂，學(xué)術(shù)春天乍到，人文復(fù)蘇，大家都想開(kāi)懷小酌幾杯，以慶祝一番。但學(xué)人工薪不高，會(huì)議經(jīng)費(fèi)有限，不知是誰(shuí)提議湊錢買酒—教授五元、副教授二元，得到與會(huì)者一致贊成。林公笑嘻嘻地第一個(gè)掏出錢來(lái)：“王杰（說(shuō)的是不咸不淡的廣州話，而且僅會(huì)勉強(qiáng)講這兩個(gè)字），收銀。我?guī)ь^！”我生平第一次聽(tīng)林公講“廣州話”，南腔北調(diào)，廣東同人笑得前仰后翻。很快湊齊了二十幾元酒資，晚餐的氣氛自不待言。

事后始得知，林公好酒，最佳水平“是未見(jiàn)他醉過(guò)”（林公弟子鮮于浩教授語(yǔ)），飲酒有度也是出了名的。一次，有幸單獨(dú)與林公談酒，請(qǐng)教喝酒的學(xué)問(wèn)有多大，林公不假思索地回答：“酒量大，學(xué)問(wèn)就大！”隨即娓娓而談“酒經(jīng)”：與同人飲酒，有一種歸屬感，可以開(kāi)懷暢飲，互通信息，獲取真知，積淀知交。與陌生人碰杯，乾坤大，學(xué)問(wèn)深，得先行察言觀色，如考辨史料一般，審視其真?zhèn)?，酒風(fēng)正者大抵人品亦正，酒桌上多心計(jì)的，交往時(shí)要多留點(diǎn)神。偕知己者小酌，一定要講真心話，嚶鳴知音。同話不投機(jī)者把盞，有兩種方式可擇應(yīng)對(duì)，或隨之哈哈呵呵，適可而止，或大塊吃肉，作壁上觀，切記酒量千萬(wàn)別過(guò)度，以免酒后“吐真言”，出洋相。二人對(duì)飲，不是知己不相聚，當(dāng)推心置腹。至于一人自斟自飲，那就是擁抱清靜、享受孤獨(dú)，借以馳騁思維，做無(wú)邊際的思考，求無(wú)意中的創(chuàng)獲。

這便是林公的酒道。老子曰：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”，人能“七善”便是“道”。哲人認(rèn)為，任何東西都有“道”，比如醫(yī)道、茶道、商道等等。任何人都處在三種維度中，除了時(shí)間、空間，還有一個(gè)就是“道”?！暗馈弊钟伞笆住弊趾妥咦值讟?gòu)成，在古文字庫(kù)，“首”就代表著一個(gè)人，走字底是一個(gè)十字路口。“道”者，乃人生抉擇之智慧。

思想從孤獨(dú)中來(lái)，把學(xué)問(wèn)播及民間，惠澤大眾，需要功力。或許，林公的《中國(guó)近代史》，林公的資產(chǎn)階級(jí)研究，林公的湖湘文化研究，都是由此感悟得來(lái)？

林增平教授是江西萍鄉(xiāng)蘆溪鎮(zhèn)人，一九二三年十二月三十日出生于安源煤礦。他曾憶及其早歲啟蒙：“小學(xué)階段，我的學(xué)業(yè)成績(jī)一直是中下水平，僅免于留級(jí)而已。畢業(yè)后，考入江西頗有名氣的南昌心遠(yuǎn)中學(xué)。盡管僥幸跨進(jìn)了中學(xué)的門檻，但畢竟經(jīng)不起那嚴(yán)格的篩選，所以，念完一年級(jí)，就因?yàn)榭荚嚥患案竦恼n程達(dá)到了留級(jí)的界線，于是當(dāng)了‘降班生，重讀一年?！?（林增平：《治史瑣言》，載《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)家》第九輯，書目文獻(xiàn)出版社一九八六年版）天資并不出眾的他，靠著勤奮刻苦，卓然成家。

一九五三年秋，中南區(qū)進(jìn)行院系調(diào)整，林公調(diào)入湖南師院歷史系，承擔(dān)?？?、本科中國(guó)近代史課程的教學(xué)，經(jīng)過(guò)“四次輪回”、“五易其稿”，一九五八年，洋洋六十萬(wàn)言的講義，以《中國(guó)近代史》冠名在湖南人民出版社出版了。他后來(lái)回憶：“為把講義修訂好，我一般地說(shuō)得上是專心致志，埋頭苦干。除了三伏天，午睡這個(gè)程序是被我從日常生活里排斥出去了的；而且還經(jīng)常捐棄了文娛活動(dòng)，開(kāi)夜車是每日例行功課。……做學(xué)問(wèn)，在年富力強(qiáng)的歲月，是應(yīng)該下點(diǎn)苦功夫的?！绷止蚱迌傻胤志邮畮啄辏嗌賾n愁牽掛被拋于一邊。二十世紀(jì)五六十年代的長(zhǎng)沙，亦屬全國(guó)有名的“火爐”。坐冷板凳，過(guò)清貧生活，做硬功夫，養(yǎng)浩然正氣—個(gè)中甘苦，恐怕只有如林公他們那一輩人方能體味其真。到了一九七九年，該書竟重印了五萬(wàn)部，一九八四年初第四次重印，又發(fā)行了三萬(wàn)多部，同時(shí)被多所高校及社會(huì)科學(xué)院指定為中國(guó)近現(xiàn)代史必讀參考書。

“文化大革命”十年間，像林公這樣的忠厚長(zhǎng)者，居然也會(huì)遭到橫蠻的批判，受盡了身心的折磨：他在批判會(huì)上被打掉了門牙、祖墳被人刨挖，接著是毫無(wú)例外地在湘西花垣等地的“牛棚”勞動(dòng)改造，直到一九七六年，《辛亥革命史》編寫組才硬從平江的農(nóng)田里把他要回長(zhǎng)沙來(lái)。從“牛棚”出來(lái)，林公說(shuō)：“過(guò)去了的事，就讓它永遠(yuǎn)過(guò)去吧！唯一無(wú)法挽回的是，白白浪費(fèi)了十個(gè)春秋！”以寬容豁達(dá)的心態(tài)，投入三卷本《辛亥革命史》的撰寫和修改定稿。林公淡泊致遠(yuǎn)，不爭(zhēng)名利，寬厚和善的人品，在這部作品最后順利完成的過(guò)程中得到最充分的體現(xiàn)。章（開(kāi)沅）林配，堪稱史學(xué)界的佳話，其間推心置腹、精誠(chéng)合作之互動(dòng)，當(dāng)令正氣之師感之系之，而足令雞腸氣量之輩省之思之！

一九八八年，全國(guó)史學(xué)界代表大會(huì)在北京京西賓館舉行，與會(huì)者都在認(rèn)真討論如何擺脫史學(xué)危機(jī)，走出史學(xué)低谷的有關(guān)問(wèn)題，有位高人突發(fā)奇論，語(yǔ)驚四座：“有辦法，我們承擔(dān)整理了全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的歷史資料，賺了一筆錢，走出了低谷！”平素溫和的林公聽(tīng)完，拂袖離座，用很高的嗓門對(duì)鄰座的楊慎之先生說(shuō)：“混蛋！這叫什么走出低谷？庸俗低級(jí)！” （楊慎之：《林增平教授的人品和學(xué)品》，載《文史拾遺》一九九三年第一期）林公對(duì)時(shí)下傳媒、出版物和學(xué)界的粗制濫造、請(qǐng)人捉刀、剽竊抄襲、冒充“通才”的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，每每與同仁談及，都旗幟鮮明地表示，要像對(duì)待偽劣商品一樣，把偽劣作品和書刊抖摟出來(lái)曝光，儒不必坑，書可以焚，絕不能讓那些以權(quán)謀私、不學(xué)無(wú)術(shù)的文化掮客褻瀆了神圣的學(xué)術(shù)事業(yè)。

畢生以“教書匠”為職志的林公，在教育戰(zhàn)線上辛勤耕耘了四十五年，也無(wú)私奉獻(xiàn)了四十五載。他從來(lái)不以大家、長(zhǎng)者、尊者自居，更不是夸夸其談、嘩眾取寵的侃爺。即便擢升為副院長(zhǎng)乃至校長(zhǎng)，仍堅(jiān)持為本科生開(kāi)課，并不斷吸收史學(xué)界的前沿信息，認(rèn)真?zhèn)湔n，一方面向?qū)W生推介學(xué)術(shù)殿堂的前沿信息，灌輸學(xué)術(shù)研究的理念方法與技能，一方面又接受學(xué)子的思想碰撞，進(jìn)一步完善自身的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

名心重而巧偽生，利欲昏而神智冥，則其學(xué)必難以自立，亦無(wú)以諭之于人。人脈“處下”，這或許是老子哲學(xué)在林公身上的外爍。他總是虛心學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，不斷臻思想至升華。黃河、長(zhǎng)江納百川，就是因?yàn)榈貏?shì)低洼，高山上的流水都往那里匯合—“處下”恰恰是一種進(jìn)取。endprint