侯天順，黨進(jìn)謙

摘 要：文章從巖土工程名人感召式教學(xué)的內(nèi)涵與構(gòu)成出發(fā)，以Terzaghi名人事跡為例，闡述了巖土工程名人感召式教學(xué)的目的，并提出了巖土工程名人感召式教學(xué)的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：巖土工程;名人;感召式教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）02-0023-03

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們的思想觀(guān)念發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)代大學(xué)教學(xué)，要求教師從教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等多個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)改革，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。每年國(guó)家、省市級(jí)教改項(xiàng)目與精品課程建設(shè)層出不窮，但是收效甚微。過(guò)度的功利主義思想，遮蔽了人們的雙眼，似乎人們更愿意“多拉快跑”搞“大躍進(jìn)”。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，個(gè)人畢竟是極其渺小的，人們不應(yīng)該、也不能完全割斷歷史搞“改天換地”的教學(xué)改革。另外，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程大大加速了其他領(lǐng)域的交流，人們過(guò)分崇拜西方社會(huì)工業(yè)革命以來(lái)取得的各種成果。在教育界，一些人大肆鼓吹西方教育教學(xué)觀(guān)念與方法的先進(jìn)，似乎要完全摒棄老祖宗留下的遺產(chǎn)。要知道，完全的“拿來(lái)主義”會(huì)使人數(shù)典忘祖。

巖土工程是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，要求人們從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，凡事實(shí)事求是。筆者主要從事土力學(xué)、基礎(chǔ)工程方面的教學(xué)工作，在教學(xué)活動(dòng)中嘗試采用巖土工程名人感召式教學(xué)法，業(yè)已取得了不少成績(jī)，明顯提高了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性與教學(xué)質(zhì)量。結(jié)合巖土工程的特點(diǎn)，談?wù)剮r土工程名人感召式教學(xué)法的內(nèi)涵與實(shí)踐，希望對(duì)推動(dòng)巖土工程專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)改革有所裨益。

一、巖土工程名人感召式教學(xué)的內(nèi)涵

感召，是一個(gè)來(lái)自于宗教視角下的觀(guān)念，本意即感動(dòng)與召喚。世俗觀(guān)念中感召的特點(diǎn)：“（1）感召來(lái)源于個(gè)體自身;（2）感召是為個(gè)體或群體服務(wù)的;（3）感召可由個(gè)體的內(nèi)省、反思、深思以及相關(guān)活動(dòng)來(lái)識(shí)別;（4）感召的內(nèi)涵意味著個(gè)人的目的感是能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人成就感的”[1]。在世俗眼光中，人們一般比較贊同Dik與Duffy的觀(guān)點(diǎn)：“感召指的是起源于自我并超越自我體驗(yàn)的一種超然的召喚，其目的是以能夠體現(xiàn)或獲得一種目的意識(shí)或有意義感的方式去踐行一種特定的生活角色，且以他人導(dǎo)向的價(jià)值觀(guān)和目標(biāo)為主要的動(dòng)機(jī)源。”[2]

所謂的巖土工程名人感召式教學(xué)，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)巖土名人事跡，感動(dòng)與召喚大學(xué)生的內(nèi)心，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，明確增強(qiáng)他們精神成果中理性的真善美的成分，引導(dǎo)他們進(jìn)行個(gè)人修養(yǎng)、精神境界、道德追求的熏陶，從而增強(qiáng)其求學(xué)的主觀(guān)能動(dòng)性。

教師感召是學(xué)校教育的集中體現(xiàn)，在教學(xué)活動(dòng)中扮演著十分重要的角色[3]。教師對(duì)學(xué)生的感召，很難用教條、形式、規(guī)則、概念固定下來(lái)，有一種只可意會(huì)，不可言傳的味道，所以盡管現(xiàn)代大學(xué)教育采用了各種形式的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，仍然存在很多缺點(diǎn)飽受詬病。巖土工程名人感召式教學(xué)法，形式上是顯性的，但影響卻是隱性的，體現(xiàn)在師生交往的全過(guò)程中，本質(zhì)上仍然體現(xiàn)在教師本人對(duì)學(xué)生的感召。

巖土工程名人感召式教學(xué)有五個(gè)重要組成部分：（1）典型的巖土名人事跡。所選取的巖土名人，一定要是某領(lǐng)域的著名專(zhuān)家，家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，其事跡具有典型性。（2）巖土名人本身具有良好的職業(yè)道德，具有好的口碑。（3）巖土名人要能理論聯(lián)系實(shí)際，解決工業(yè)界的問(wèn)題，不僅僅只是一個(gè)理論家。（4）教師個(gè)人的感召魅力。巖土名人本身只是一個(gè)符號(hào)，其人其事需要通過(guò)教師精彩的語(yǔ)言與手勢(shì)表達(dá)出來(lái)。教師必須在著裝、思想、教學(xué)方式上具有與時(shí)俱進(jìn)的氣息，能與學(xué)生交流，讓學(xué)生有認(rèn)同感。（5）樹(shù)立典范，自我醒悟，主動(dòng)求學(xué)。巖土工程名人感召式教學(xué)法不是要為某些專(zhuān)家學(xué)者歌功頌德，而是要通過(guò)講授巖土名人艱苦樸素、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的奮斗精神，感染后來(lái)者，在社會(huì)上形成一種好的風(fēng)氣。最終目的，要讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)求學(xué)的習(xí)慣，具有良好的學(xué)習(xí)興趣，自發(fā)向上，不斷進(jìn)取，而不是現(xiàn)在的填鴨式或滿(mǎn)堂灌教育。

二、巖土工程名人感召式教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）巖土工程與一代大師Terzaghi

回顧人類(lèi)歷史長(zhǎng)河，人類(lèi)經(jīng)歷了石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸氣時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代。由此可見(jiàn)，古代人類(lèi)最先接觸到的物質(zhì)是巖土，刀耕火種，巖土成為人類(lèi)繁衍生息的物質(zhì)基礎(chǔ)?！捌仗熘拢峭跬痢?，可見(jiàn)土地一直都是財(cái)富與權(quán)力的象征。改朝換代、狼煙四起、頻繁戰(zhàn)亂造就了中華五千年的文明史，從本質(zhì)上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史其實(shí)就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，一部巖土史。萬(wàn)物生發(fā)于土，又歸藏于土，這是巖土真正偉大之處。巖土材料的不確定性及巖土工程問(wèn)題中因果關(guān)系的破缺、互補(bǔ)率的破缺[4]，導(dǎo)致西方的“智慧學(xué)”與東方的“道”在重大巖土工程定量預(yù)測(cè)方面仍然顯得束手無(wú)策。清華大學(xué)一代教學(xué)名師陳仲頤曾說(shuō)：“巖土工程問(wèn)題就像中醫(yī)看病，是一個(gè)綜合判斷的過(guò)程?！彼裕瑬|方哲學(xué)的“整體論”與西方哲學(xué)“還原論”相互融合，可能為巖土工程大科學(xué)問(wèn)題提供一條捷徑。

在土力學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，有無(wú)數(shù)先驅(qū)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的名字永遠(yuǎn)留在了史冊(cè)中，也永遠(yuǎn)鼓舞著我們勇往直前。Coulomb、Terzaghi、Darcy、Rankine、Mohr、Boussinesq、Taylor、Casagrande、Peck、Skempton、Roscoe、

Bjerrum、Leonards、Vesic、Janbu、Fredlund、黃文熙、沈珠江、盧肇鈞、黃熙齡等人[5-10]，讓我們耳熟能詳。其中，土力學(xué)創(chuàng)始人Terzaghi一生與巖土工程結(jié)下不解之緣，其坎坷而光榮的一生為巖土工程、工程地質(zhì)學(xué)科創(chuàng)造了無(wú)盡的財(cái)富，時(shí)至今日，仍然讓我們嘆為觀(guān)止。

Terzaghi于1883年10月2日生于捷克斯洛伐克的布拉格，因視力缺陷未能參與海軍。在格拉茲工業(yè)大學(xué)讀機(jī)械工程學(xué)期間，卻偏愛(ài)地質(zhì)學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)等。當(dāng)了一年義務(wù)兵之后，回母校主攻一年地質(zhì)學(xué)，隨后開(kāi)始土建、地質(zhì)類(lèi)調(diào)查工作?！八J(rèn)為土的性狀之所以不能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)，關(guān)鍵就在于不能明確地掌握地質(zhì)條件與工程上的問(wèn)題”。于是自籌經(jīng)費(fèi)，在美國(guó)開(kāi)始了短暫而又漫長(zhǎng)的兩年現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。后來(lái)整理資料后發(fā)現(xiàn)，土性與地質(zhì)條件之間的關(guān)聯(lián)性不是很強(qiáng)，跟預(yù)期目標(biāo)差別較大，這使Terzaghi受到了巨大的打擊。緊接著爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。

1916年，在付希海莫教授的引薦下，Terzaghi擔(dān)任了土耳其工業(yè)學(xué)校的教授，通過(guò)綜合、對(duì)比的研究方法，發(fā)現(xiàn)土性必須經(jīng)過(guò)定量測(cè)定，隨后進(jìn)行了大量的系統(tǒng)土工試驗(yàn)。1921年，Terzaghi依據(jù)黏土試驗(yàn)成果發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代土力學(xué)的基本原理。1923年發(fā)表的壓密理論，在1924年第一屆國(guó)際應(yīng)用力學(xué)會(huì)議上宣讀后，使40歲的Terzaghi橫空出世，立即蜚聲全球。1925年，Terzaghi出版了聞名世界的第一本《Erdbaumechanik auf Bodenphysikalischer Grundlage》，象征著土力學(xué)作為一門(mén)學(xué)科誕生了，是古典土力學(xué)誕生的標(biāo)志。

1925年至1929年，Terzaghi居住美國(guó)，任教麻省理工學(xué)院，大量的研究論文、工程實(shí)踐、演講活動(dòng)，徹底奠定了他在土力學(xué)界泰斗的位置。1930年，他應(yīng)邀回歸祖國(guó)。6年后，當(dāng)選為國(guó)際土協(xié)主席，連任四屆直至1957年。這一時(shí)期，巖土屆出現(xiàn)了很大的問(wèn)題：理論與實(shí)踐分離，假設(shè)脫離實(shí)際，為了研究而研究。1938年，由于戰(zhàn)亂，Terzaghi移居美國(guó)，執(zhí)教哈佛，將自己的研究工作推向了頂峰。

Terzaghi的一生，九獲名譽(yù)博士稱(chēng)號(hào)，四獲諾曼獎(jiǎng)，四任國(guó)際土協(xié)主席。其豐功偉績(jī)，已為世人所景仰。但更加重要的，是他一生追求真理與實(shí)事求是的精神。他曾預(yù)言：“土力學(xué)最兇頑的敵人，并不是否定土力學(xué)原理的人，因?yàn)楝F(xiàn)在這些人已經(jīng)死掉了。危險(xiǎn)的，恐怕是那些純理論家在創(chuàng)建土力學(xué)‘原理時(shí)所造成的遺害，因?yàn)檫@一類(lèi)人的工作從根本上破壞土力學(xué)所要達(dá)到的目的”。Terzaghi實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)術(shù)思想與工作作風(fēng)，已被Casagrande、Peck、Lambe等學(xué)術(shù)大家所繼承，其思想必將澤被后世。

巖土工程界像Terzaghi這樣知識(shí)淵博、道德高尚、勤奮刻苦、開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)者，不勝枚舉?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！爆F(xiàn)代高等教育不能僅僅停留于技能教育（謀生教育），更應(yīng)該關(guān)注人格教育與道德教育。

（二）巖土工程名人感召式教學(xué)的目的

巖土工程名人感召式教學(xué)，主要有四個(gè)目的：（1）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生之所以不想學(xué)、不愿學(xué)，從根本上講還是缺乏學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)生頭腦靈活、創(chuàng)新思維性強(qiáng)、易于接受新事物，但往往缺乏毅力、個(gè)人中心主義強(qiáng)烈、缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，另外缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。清華大學(xué)李廣信教授的趣味土力學(xué)教學(xué)法就是一個(gè)非常好的嘗試。寓教于樂(lè)，通過(guò)巖土名人事跡感召，既可以學(xué)習(xí)先驅(qū)們處理巖土工程的基本思路與方法，還可以學(xué)習(xí)他們百折不撓、求實(shí)創(chuàng)新的工作作風(fēng)。（2）樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。大學(xué)生從小在父母身邊長(zhǎng)大，依賴(lài)性較強(qiáng)，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，跟風(fēng)性強(qiáng)。求學(xué)沒(méi)有理想與壓力，自然沒(méi)有動(dòng)力?？档抡f(shuō)，“沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行”。無(wú)目標(biāo)的努力，有如在黑暗中遠(yuǎn)征。通過(guò)大量巖土名人事跡感召，可以在大學(xué)生心目中樹(shù)立典范。典范是一種引領(lǐng)思考的方向，一種未來(lái)人生的光明指標(biāo)。在大學(xué)生心目中樹(shù)立典范，使他們懷抱熱情獻(xiàn)身事業(yè)，進(jìn)而追求智慧，不斷超越，與時(shí)俱進(jìn)，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。（3）培養(yǎng)實(shí)事求是精神。巖土工程是一門(mén)半理論半經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，要求人們從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。Terzaghi、黃文熙、沈珠江等人一再?gòu)?qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)與工程實(shí)踐的重要性，充分說(shuō)明了實(shí)踐對(duì)巖土工程學(xué)科的重要性。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者與接班人，如果弄虛作假、本末倒置，國(guó)家發(fā)展與學(xué)科建設(shè)都會(huì)遭受巨大損失。巖土工程學(xué)科需要理論聯(lián)系實(shí)際的人才，而不是“為了研究而研究”的純理論家。（4）掌握巖土工程學(xué)科工作思路。巖土材料的復(fù)雜性與工程條件的不確定性，從根本上決定了巖土工程定量預(yù)測(cè)的復(fù)雜性?；谖鞣竭€原論思想的巖土工程工作方法，往往使人陷入難以自拔的深淵。大學(xué)生辨識(shí)能力很差，教師在上課過(guò)程中，可以?huà)伌u引玉，教學(xué)生一些系統(tǒng)論的思想。

（三）巖土工程名人感召式教學(xué)的實(shí)踐策略

筆者在過(guò)去三年的教學(xué)過(guò)程中，反復(fù)思索，反復(fù)實(shí)踐，初步發(fā)現(xiàn)名人感召式教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生積極性有一定作用。

1.課堂名人事跡感召法。每次課后讓學(xué)生上網(wǎng)搜集一些巖土名人事跡，做成PPT，下次上課隨機(jī)抽取學(xué)生上臺(tái)短暫演講，隨后結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給予點(diǎn)評(píng)。比如，講到土的壓縮性這一節(jié)，課前3分鐘可以找學(xué)生介紹一下Terzaghi的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。教師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，講解Terzaghi生平，以及如何發(fā)現(xiàn)飽和土一維滲流固結(jié)理論的，扣人心弦，引人入勝。再比如，講到土的抗剪強(qiáng)度這一節(jié)，就可以講講庫(kù)倫是如何發(fā)現(xiàn)土的剪切破壞規(guī)律的，從而吸引學(xué)生的注意力。通過(guò)相應(yīng)的故事情節(jié)，從而轉(zhuǎn)向正題，學(xué)生更容易接受。

2.視頻教學(xué)感召法。教師提前準(zhǔn)備一段3—10分鐘的錄像資料，提出若干思考問(wèn)題，上課播放，然后回答問(wèn)題。讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀(guān)看視頻，學(xué)生會(huì)處于一定緊張狀態(tài)，求知欲望更加濃烈?？梢允且恍r土名人的紀(jì)錄片、生平評(píng)價(jià)，也可以是某些工程事故視頻，甚至包括一些三維動(dòng)畫(huà)。

3.頭腦風(fēng)暴教學(xué)法。教師根據(jù)班級(jí)人數(shù)事先劃分小組，提出問(wèn)題，待演講或視頻過(guò)后，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴式討論。然后，每組派一名代表陳述小組的意見(jiàn)，最后由教師作總結(jié)發(fā)言。

以前教學(xué)，沒(méi)有采取類(lèi)似措施，發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)學(xué)習(xí)好的學(xué)生才敢問(wèn)問(wèn)題。后來(lái)，實(shí)施了巖土工程名人感召式教學(xué)法，筆者明顯感到學(xué)生求學(xué)興趣高漲，主動(dòng)問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越多，成績(jī)普遍有所提高。而且平時(shí)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生也敢于問(wèn)問(wèn)題，還有少數(shù)學(xué)生甚至還追到家中打破沙鍋問(wèn)到底。所以，這些方法還是有一定作用的。當(dāng)然，筆者教育教學(xué)資歷尚淺，經(jīng)驗(yàn)還很缺乏，加之巖土工程的系統(tǒng)性與復(fù)雜性，這些教育教學(xué)方法還需要不斷完善與探索。

三、結(jié)論

第一，在介紹了世俗觀(guān)念下感召概念與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，明確提出了巖土工程名人感召式教學(xué)法，該方法主要包括五個(gè)組成部分：典型的巖土名人事跡，巖土名人本身具有良好的職業(yè)道德、巖土名人要能理論聯(lián)系實(shí)際、教師個(gè)人要具有感召魅力，激發(fā)大學(xué)生求學(xué)主觀(guān)能動(dòng)性。

第二，巖土是人們生存的根本前提，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史本質(zhì)上是一部巖土史。東方哲學(xué)的“整體論”與西方哲學(xué)“還原論”相互融合，可能為巖土工程大科學(xué)問(wèn)題提供一條捷徑。以Terzaghi名人事跡為例，介紹了巖土工程名人感召式教學(xué)法的實(shí)踐方法，最終目的要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、具有實(shí)事求是精神、掌握巖土學(xué)科工作思路。

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