姜長寶,魏紅梅，李敬偉

摘 要：“典型引路”是“樹典型”工作的科學化、系統(tǒng)化和理論化。文章從價值維度、理論維度、實踐維度等三個方面分析了“典型引路”的內(nèi)涵，闡述了高校工會開展“典型引路”工作的意義，并從典型樹立、典型培養(yǎng)、典型宣傳、典型教育等多維度提出了高校工會實現(xiàn)“典型引路”常態(tài)化的路徑。

關鍵詞：典型引路;高校;工會;思想政治教育

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）02-0079-03

高校工會加強對教職工思想政治教育工作具有重要意義，不僅關乎高校教育的整體質(zhì)量，還關乎我國社會主義建設大業(yè)和中華民族振興的希望。在經(jīng)濟體制改革不斷深入的形勢下，高校教職工的思想觀念、思維方式、價值取向都在發(fā)生變化，因此高校工會的思想政治教育工作既要主題鮮明、內(nèi)容具體、目標明確、方法得當，又要依據(jù)青年教師的思想實際、堅持寓教于樂，特別應該充分發(fā)掘典型教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢，同時建立典型教育的長效機制，主動適應時代變化和高校自身發(fā)展的需要，實現(xiàn)典型引路常態(tài)化，重塑榜樣的思想引領地位，為“中國夢”的實現(xiàn)凝聚更多大學校園的青春正能量。

一、“典型引路”的內(nèi)涵

在政治學中，“典型”總是與“榜樣”和“模范”緊密聯(lián)系在一起。從詞源學的角度，“典型”最早在希臘文中是“鑄造用的模子”意思。在中文里，“典型”的內(nèi)涵可追溯到古籍《說文解字》：“典，五帝之書也;型，鑄器之法也”。段玉裁注：“以木為之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申之為典型?！笨梢?，“典型”是一個由工藝學名詞引申出的概念，原指模型與模范，中國古代謂之“典范”，“典”者即“典制”“經(jīng)典”“常道”“準則”，典范又稱示范、榜樣、楷模和樣子。在當今社會，“典型”被賦予了更多的政治學含義，現(xiàn)指在同類中最具有代表性的人或事物，包括典型事件、典型人物、典型經(jīng)驗、典型做法等。

中國社會自古至今都將“典型”的示范作用用于道德教育，具有明顯的政治色彩?？鬃釉鲝垺白媸鰣蛩矗瑧椪挛奈洹?，以古代帝王為典范來改造社會;孟子提出“先知覺后知，先覺覺后覺”，強調(diào)“君子”有責任和義務以自己的表率作用教化“下民”。時至近代，“樹典型”也成為我們黨在長期實踐中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)和工作方法，優(yōu)秀的典型具有強大的說服力和影響力，如同一面旗幟激勵人們前進的方向?？谷諔?zhàn)爭時期的白求恩、張思德，解放戰(zhàn)爭時期的劉胡蘭、董存瑞，社會主義建設初期的王進喜、雷鋒，改革開放后的張海迪、孔繁森、郭明義等，都成為黨在各個發(fā)展階段的“精神航標”。但“典型引路”不等同于傳統(tǒng)意義上的“樹典型”，是對傳統(tǒng)“樹典型”工作的科學化、系統(tǒng)化和理論化，除了一般意義上介紹典型的先進事跡之外，更注重對典型精神的深度挖掘、對典型宣傳的科學設計、對典型自身的連貫培養(yǎng)，特別是將“典型引路”上升到社會道德價值觀理論建設的高度，究其內(nèi)涵可從價值、理論和實踐三個維度進行解讀。

（一）價值維度：維護倫理道德在中國社會的核心地位

在全球化和市場經(jīng)濟背景下，中國社會的“社群認同”和“倫理承認”趨于弱化[1]，個人主義、拜金主義和享樂主義滋長蔓延，正如馬克思所言，資本主義市場經(jīng)濟所形成商品拜物教和等價交換原則，一旦進入社會生活領域，必然造成人類道德大滑坡，“使人與人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了，它把宗教的虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中，它把個人的尊嚴變成了交換的價值?！盵2]“典型引路”能夠有效應對新形勢下社會倫理建設出現(xiàn)的認同危機，利于社會倫理道德秩序的進一步維系?？v觀黨的九十年發(fā)展歷程，典型引路工作可以最早追溯到中國共產(chǎn)黨成立之初，這些“典型”的形象充分體現(xiàn)著主流文化的價值觀，承載著中華民族的道德理想和倫理選擇?！暗湫鸵贰蓖ㄟ^對選樹典型的宣傳、推廣和表彰，使社會廣大民眾有了生活的榜樣，同時在內(nèi)心自覺形成倫理認同，能夠引領倫理關系發(fā)展的主導趨勢，同化或吸收日常生活道德話語的優(yōu)秀成分，建立絕大多數(shù)民眾認同共享的先進倫理關系體系和道德話語系統(tǒng)，以克服社會道德的混亂和社會倫理秩序的失范，有力地貫徹社會主義核心價值體系。

（二）理論維度：鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位

中國共產(chǎn)黨長期的革命實踐和社會主義建設實踐已經(jīng)驗證，中國的發(fā)展必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位。改革開放以來，當代西方思潮不斷沖刷中國社會的意識形態(tài)，甚至直接沖擊、挑戰(zhàn)馬克思主義的指導地位。黨和國家通過“典型引路”的示范引導作用，調(diào)動廣大人民群眾的建設、改革積極性，為社會思潮和精神風尚引領了方向和目標，讓黨員干部和人民群眾在精神上不彷徨、不迷路、不糊涂。每個典型都是內(nèi)化了馬克思主義的精神符號，“典型引路”就是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，“營造出一種能提供政治認同及引導民眾政治態(tài)度的符號模型”[3]，將黨的馬克思主義中國化思想具體化、形象化，把抽象的道德說教演變成形象的示范，把空泛的價值概念幻化成實在的樣板，把形而上的精神感召變成形而下的具體行動，不斷豐富創(chuàng)新馬克思主義理論體系和實踐成果，有利于繼續(xù)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位。

（三）實踐維度：探索社會管理和動員的長效機制

隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會環(huán)境基礎和價值觀念發(fā)生變化，政治信仰迷茫、價值取向扭曲、社會責任感缺乏等不良風氣滋生，社會動員的方式逐步讓位于科層化、規(guī)范化的方式，社會管理的難度不斷增加。“典型引路”作為當代中國政治和社會整合的重要機制，是政治動員和社會動員的有效方式，通過“典型引路”方式在社會動員中利用象征符號資源，從而使社會動員的方式具體化、生動化，樹立一大批踐行社會主義核心價值體系的先進模范人物，運用榜樣的力量，發(fā)揮示范效應，潛移默化地培養(yǎng)人們的價值取向和行為準則，最大程度上優(yōu)化了社會管理的效果。

二、高校工會開展“典型引路”工作的意義

高校肩負著為國家育人和科研的雙重任務，也是各種思潮碰撞交鋒的思想陣地，其穩(wěn)定與否事關國家安全與社會穩(wěn)定的大局[4]。高校青年教師是推動高等教育事業(yè)科學發(fā)展，確保高校堅持社會主義辦學方向、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的重要力量，其思想政治修養(yǎng)也直接決定了未來國家建設者的精神風貌，加強和改進高校青年教師思想政治工作，對于全面貫徹黨的教育方針、確保高校堅持社會主義辦學方向、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，具有重大而深遠的意義[5-6]。高校工會作為廣大教職工利益的代表者和維護者，應在新形勢下發(fā)揮自身優(yōu)勢，以“典型引路”工作為重要載體加強教師特別是青年教師的價值觀教育，積極主動地幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，促進學校黨建科學化水平，服務學校長遠穩(wěn)定與發(fā)展，推進高校社會主義核心價值體系建設。

（一）現(xiàn)實需要：促進青年教師全面發(fā)展

促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求，黨的十八大報告將科學發(fā)展觀確立為黨的指導思想，提出把以人為本作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場。對高校而言，落實以人為本就是實現(xiàn)全校師生特別是大學生的根本利益，同時也要重視教師作為教學工作的主體地位和發(fā)展需要。由于國內(nèi)外形勢的深刻變化、社會多元價值觀念的沖擊，加上青年教師工作生活壓力增大，極個別青年教師在政治信仰、思想道德、育人意識等方面出現(xiàn)不同程度的模糊或錯誤認識，主要表現(xiàn)為“重個人輕集體”“重業(yè)務輕政治” “重科研輕教學”等。作為受過系統(tǒng)高等教育的高級知識分子，高校青年教師價值觀和思想觀念相對成型穩(wěn)定，對他們而言，“言傳”的影響遠不及“身教”來得深刻，“典型引路”以其生動具體、貼近生活、易于接受的方式為青年教師指明了前進的道路和努力的方向，易于在青年教師群體中引起共鳴，易于形成以典型激發(fā)典型的鏈式反應，用先進事跡催生新的先進事跡，強化典型示范成效。

（二）內(nèi)在需求：加強人文校園建設

校園文化是學校長期辦學所形成的一種內(nèi)在文化氛圍，反映大家共同理想信念、價值取向、思維方式等物質(zhì)文化和精神文化的總和，是學校的個性特征和精神靈魂。高?！暗湫鸵贰敝邪l(fā)揮示范引領作用的典型們，身上往往鮮明體現(xiàn)著所在高校的大學精神與內(nèi)涵，而大學精神在高校校園文化建設中發(fā)揮著重要作用?！暗湫鸵贰惫ぷ魍ㄟ^凝練榜樣人物的先進事跡，可以將學校典型固化成學校符號，鍛造成校園文化的優(yōu)秀因子，實現(xiàn)高校優(yōu)秀辦學傳統(tǒng)更加具體、形象和生動。“典型引路”不僅僅為受教育者指明方向并提供精神食糧，對高校而言也是對自身大學精神的挖掘與重塑、凝練與傳承。全校師生對先進典型的學習與借鑒，會逐步內(nèi)化為師生附著于身的精神力量，并以其特有的導向、凝聚、激勵、塑造等功能，在青年教師價值觀的教育引導、師德師風的優(yōu)化等方面發(fā)揮重要作用，有利于構(gòu)建具有人文精神的校園文化，營造有利于師生思想道德和文化素質(zhì)提高的育人環(huán)境。

（三）本質(zhì)要求：有利于社會主義核心價值觀的弘揚

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)“中國夢”的重要組成部分。在整個社會特別是高校內(nèi)，亟須加大力度弘揚社會主義核心價值觀，營造積極向上的社會文化，增強民族自信心和自豪感，凝聚社會發(fā)展的正能量。“典型引路”通過對先進典型的選樹、學習、宣傳及其精神的挖掘，能夠有效弘揚社會主義核心價值觀，催動高校內(nèi)部上下齊心并產(chǎn)生強大的向心力和凝聚力，同時也將促進整個社會各項事業(yè)加快發(fā)展，形成整個社會堅強的精神堡壘，以抵御在全球化進程中西方各種思潮涌入所造成的沖擊。高校作為培養(yǎng)祖國未來建設者和接班人的重要機構(gòu)，應繼續(xù)深化群眾路線教育實踐活動，借助“典型引路”思想平臺將全校師生的理想信念凝聚到社會主義核心價值觀的高度，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，進一步形成全社會普遍認同的共同的理想信念和道德規(guī)范，為構(gòu)建和諧社會匯合所需要的強大民族凝聚力。

三、高校工會實現(xiàn)“典型引路”常態(tài)化的路徑

高校工會開展“典型引路”工作具有重要意義，但讓典型教育切實有效發(fā)揮價值觀教育功能，還需要充分探索“選樹典型—精神挖掘—深度宣傳—示范引領—典型連貫培養(yǎng)”的典型引路基本路徑，并不斷健全完善，形成典型引路常態(tài)機制。高校工會應充分結(jié)合學校日常教學、科研、德育工作實際，從典型樹立、典型培養(yǎng)、典型宣傳、典型教育等多維度進行理論探討和實踐，讓“典型引路”的影響深入校園、走入人心、輻射社會，讓典型引路成為高校思想政治教育工作的重要手段。

（一）典型樹立與普通認知相結(jié)合，增強教師對典型的角色認可

在先進典型的選樹方面，要做到典型的真實性與群眾性相結(jié)合，避免刻意追求典型的“高大全”形象而忽略其作為普通人的一面。高校青年教師對過于“神化”的榜樣十分反感，不真實的典型也無法真正讓他們信服。因此，高校工會選樹典型時必須堅持以“普通人”的視角，遵循“從群眾中來，到群眾中去”的原則，切實將校園里感人至深、發(fā)人深省的先進個人或事跡挖掘出來，按照“普通人”的方式去塑造和宣傳踐行社會主義核心價值觀的榜樣典型，給受教育的教師更多的選擇自由，受教育者基于個人判斷去認識和感知典型的魅力。同時，要認識到青年教師對典型選擇的多樣性，不能試圖用一種典型或一個優(yōu)秀事跡達到啟發(fā)所有受教育者的目的，因此在典型選樹上要具有廣泛性、普遍性和真實性，切實達到追求先進有標桿的效果。

（二）典型培養(yǎng)與嚴格要求相結(jié)合，擴大典型在校園的示范效應

在先進典型的培養(yǎng)方面，要做到“關心愛護”與“嚴格要求”相結(jié)合，不能因為是某方面的典型而把其刻意美化為十全十美。優(yōu)秀典型的選樹不容易，應客觀看待先進典型的成長過程也是逐步趨于成熟，在加大宣傳的同時不能忽略對優(yōu)秀典型的嚴格要求和后續(xù)跟蹤培養(yǎng)，要及時幫助典型克服存在的困難、遇到的問題，出于“以人為本，對人負責”的原則促進典型進一步完善、提高和成長。特別是在高校內(nèi)，許多優(yōu)秀的典型本來就是青年學生或者青年教師，人生觀和價值觀尚不成熟，要積極引導青年典型正確看待榮譽和得失，同時也要堅決反對和制止嫉妒、貶低、打擊先進典型的不良傾向。與此同時，高校工會要采取多種措施努力放大典型在校園的示范效應，充分利用各種媒體資源多渠道、多方式、多層次宣傳和學習先進典型，積極擴大先進典型的影響力和覆蓋面。

（三）典型宣傳與主客體互動相結(jié)合，強化教師對事跡的情感體驗

在先進典型的宣傳方面，要做到“繼承傳統(tǒng)”與“開拓創(chuàng)新”相結(jié)合。傳統(tǒng)典型說教的方式已不適合當前的教育形勢，典型宣傳工作須適應時代發(fā)展而轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新方法。在典型事跡宣傳過程中，要尊重教師受眾的主體性，轉(zhuǎn)變典型宣傳教育臆測性、單向性、強制性為互動性、合作性、適應性，切實將典型事跡與教師受眾的主觀感受，找到二者的共鳴點和契合處，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育為指導，以提高教師生活質(zhì)量、促進教師全面發(fā)展為目標，注重教師的生活實踐和情感體驗，最大限度地開發(fā)利用富含教育價值的生活資源，使教師在生活體驗中受到教育和熏陶，不斷增強典型宣傳教育的可接受性。同時，要注重典型宣傳教育與受教育者的自我學習、自我教育、自我提高相結(jié)合，顯性教育方式與隱性教育方式相結(jié)合，集中教育、課堂探討與分散教育、校園活動和實踐活動相結(jié)合，借助博客、微博、微信、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡媒體增進典型與受眾的互動交流，引導高校教師對典型事跡進行討論，促進典型宣傳教育向多維度發(fā)展。

參考文獻：

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