高放

摘 要：現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越來越快，于是一些健康問題也接踵而來。在這種情況下，養(yǎng)生這一問題受到了社會各界的廣泛關(guān)注，而體育院校也將養(yǎng)生納入教學(xué)活動中來。我國傳統(tǒng)中醫(yī)很早就有關(guān)于如何運動養(yǎng)生的理論與實踐，在新的歷史時期，中醫(yī)運動養(yǎng)生重新獲得了重視，成為體育院校建構(gòu)個體化運動養(yǎng)生體系的理論基礎(chǔ)。本文以分析運動養(yǎng)生的指導(dǎo)思想為出發(fā)點，對如何構(gòu)建體育院校中醫(yī)個體化運動養(yǎng)生體系做了相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：體育院校；中醫(yī)；運動養(yǎng)生；個體化養(yǎng)生；體系

引言

隨著養(yǎng)生的社會關(guān)注度的提升，各種各樣的運動養(yǎng)生方法不斷涌現(xiàn)出來。然而，大多數(shù)人的養(yǎng)生行為盲從于流行時尚，并沒有取得實際的效果。我國有文獻記載的最早的運動養(yǎng)生行為出現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中有一些關(guān)于肢體運動的記錄。從其創(chuàng)制理念來看，其中已經(jīng)蘊含了豐富的中醫(yī)理論知識，綜合了人體體質(zhì)、季節(jié)特點、生活環(huán)境等各方面的內(nèi)容。這就給現(xiàn)代個體化運動養(yǎng)生帶來了重要的啟示，我們認為，體育院校個體化運動養(yǎng)生體系的構(gòu)建也應(yīng)該以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)為理論基礎(chǔ)，通過中醫(yī)指導(dǎo)下的運動養(yǎng)生行為來強健學(xué)生的體魄，達到健康教育的目的。

1.中醫(yī)對傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的認識概述

在不同的歷史時期，傳統(tǒng)養(yǎng)生的發(fā)展程度也有所不同。夏商周時期，人們就有了養(yǎng)生的觀念，此時的養(yǎng)生以預(yù)防疾病為主，養(yǎng)生方式為占卜和用藥；而到了秦漢時期，養(yǎng)生又有了新的發(fā)展，主要成果為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的成書使養(yǎng)生有了較為系統(tǒng)全面的總結(jié)，后世傳統(tǒng)養(yǎng)生的發(fā)展都是建立在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)之上[1]。

中醫(yī)對傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有著深遠的影響，主要表現(xiàn)在養(yǎng)生思想與養(yǎng)生行為兩個方面。在養(yǎng)生思想上，中醫(yī)認為，養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律和人的生命發(fā)展規(guī)律，同時加強個人修養(yǎng)。前者源自于道家思想，它提倡“順四時”，主張養(yǎng)生行為應(yīng)隨自然的變化而做出相應(yīng)的改變；而后者包括了兩個方面的內(nèi)容，一方面是要強健身體，另一方面是要加強精神修養(yǎng)，也就是“養(yǎng)氣”，從而使人避免產(chǎn)生有損于人體康健的不益之氣。在養(yǎng)生行為方面，中醫(yī)認為，養(yǎng)生應(yīng)將服藥與運動相結(jié)合[2]。服藥養(yǎng)生的行為在古代比較普遍，歷史上魏晉時期就有服食丹藥的風氣。而此后，中醫(yī)中又有許多關(guān)于延年益壽的方藥出現(xiàn)，主要是采用中藥材對人體加以調(diào)理，從而達到延年益壽的目的。運動養(yǎng)生的行為在古代也廣為流傳，特別是在勞動人民中間，肢體運動的養(yǎng)生方式受到廣泛的歡迎。

2.運動養(yǎng)生指導(dǎo)思想闡述

運動養(yǎng)生屬于我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的一個分支，但它的指導(dǎo)思想是與傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)一脈相承的，歸結(jié)起來有以下兩點。

2.1動靜思想

傳統(tǒng)運動養(yǎng)生理論認為，動靜結(jié)合是養(yǎng)生的核心，它既可以作為養(yǎng)生的理論指導(dǎo)，又可以作為養(yǎng)生的方法與形式。動靜結(jié)合說源自道家思想，道家的辯證觀點認為，“動”可以使人的機體獲得外力的影響，從而促進各個組織與器官的功能的發(fā)揮；而“靜”可以使人的內(nèi)在之氣運行更為流暢，從而達到祛病的目的。動靜結(jié)合的觀點在后世也得到了醫(yī)學(xué)家的支持與發(fā)展，例如華佗的五禽戲就是動靜結(jié)合思想的一次實踐，而唐代孫思邈也對動靜結(jié)合思想有所補充?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對動靜結(jié)合思想也有所借鑒，在運動養(yǎng)生方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為靜養(yǎng)是使人體機能獲得恢復(fù)的有效途徑，而適量的運動可以改善人體的微循環(huán)和身體各個器官的功能，增強人體抵抗力與免疫力，減少疾病的發(fā)生[3]。

2.2形神思想

古人認為人有三元，即精、氣、神，這三點是生命存在的支撐，若失去其中任何一項，那么人的健康就會受到影響。因此，傳統(tǒng)的養(yǎng)生家在養(yǎng)生方面逐漸形成了這樣一種認知：形體的康健與精神的充沛是使壽命延長的兩個重要途徑。形體的康健是基礎(chǔ)，而精神與形體和諧共生是要義。由此可知，形神歸一是運動養(yǎng)生的重要指導(dǎo)思想。從運動養(yǎng)生的具體行為來看，形神歸一思想認為人體的四肢如手、腳、軀干等的運動應(yīng)該與人的心理活動、精神狀態(tài)達到和諧一致，并在這個過程中以鍛煉肢體作為基礎(chǔ)，而將養(yǎng)神放在首要位置。

3.個體化運動養(yǎng)生探析

通過以上幾點分析與闡述，筆者認為體育院校中醫(yī)個體化運動養(yǎng)生體系的構(gòu)建應(yīng)該根據(jù)不同的情況來提出不同的構(gòu)建方式。

3.1不同專業(yè)方向的運動養(yǎng)生

不同專業(yè)方向的學(xué)生應(yīng)從不同的角度實行運動養(yǎng)生教育。對體育教育類專業(yè)的學(xué)生而言，運動養(yǎng)生教育應(yīng)以具體的運動項目訓(xùn)練為主，例如武術(shù)、運動技術(shù)、體能恢復(fù)等，通過各種不同的運動訓(xùn)練，使學(xué)生一方面強健身體，另一方面培養(yǎng)專業(yè)的運動養(yǎng)生技能。對體育人文與社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，運動養(yǎng)生教育應(yīng)以適合廣大群眾的運動項目為主，同時增強運動項目的時代性；同時，還要加強運動養(yǎng)生理論知識方面的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)\動養(yǎng)生的形成及發(fā)展有一個完整的認識，為以后從事新聞傳播行業(yè)奠定基礎(chǔ)。對運動人體科學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，運動養(yǎng)生教育應(yīng)以身體健康及身體康復(fù)為教育重點，培養(yǎng)學(xué)生運動康復(fù)的學(xué)術(shù)知識與實踐技能。

3.2不同運動項目的運動養(yǎng)生

運動養(yǎng)生項目種類繁多，比較常見的有太極、八段錦、球類運動、游泳、登山等等。不同的養(yǎng)生運動項目所發(fā)揮的功效也有所不同，競技類運動項目如賽龍舟、籃球、足球、拔河等可以使人獲得昂揚的精神斗志，而武術(shù)類運動項目如八段錦、太極拳、少林拳等可以增強人的身體素質(zhì)，而娛樂兼健身類項目如踢毽子、跳繩等則可以使人的精神狀態(tài)獲得放松，緩解生活、學(xué)習壓力[4]。由此可見，體育院校中醫(yī)個體化運動養(yǎng)生體系的構(gòu)建要充分考慮到各個運動項目的特點，為學(xué)生提供多樣化的選擇。

3.3不同年齡、性別的運動養(yǎng)生

中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認為不同年齡與性別的人其養(yǎng)生方式也應(yīng)該有所區(qū)分。從年齡方面來看，少年兒童在生理上還沒有發(fā)展成熟，體質(zhì)屬于至陰至陽，因此運動養(yǎng)生應(yīng)以戶外活動為主；而青年人的機體發(fā)育基本上成熟，因此可以進行一些比較劇烈的運動如跑步、跑馬等；中老年人的腑臟功能逐漸走向衰退，氣血運行不暢，因此可以在藥物保健和食物保健的基礎(chǔ)上做一些強度適中的運動，比如太極拳、舞劍等[5]。從性別上來看，男女的運動養(yǎng)生也有所不同。由于男女在生理構(gòu)造以及遺傳等方面具有很大的差異性，因此運動養(yǎng)生要根據(jù)性別來加以區(qū)分。男性的運動養(yǎng)生要以保持良好的運動習慣為主，同時還要保持良好的飲食習慣，戒煙戒酒。而女性的運動養(yǎng)生要以促進心理健康為主，選擇一些能夠使人心情愉悅、身體舒展的運動項目，瑜伽、游泳等就是很好的選擇。

3.4不同生活環(huán)境下的運動養(yǎng)生

不同的生活環(huán)境會對人的生理及心理產(chǎn)生不同的影響，因此，運動養(yǎng)生還要根據(jù)生活環(huán)境的不同而加以選擇。從自然環(huán)境來看，對生活在污染嚴重、空氣質(zhì)量較差的環(huán)境中的人而言，運動養(yǎng)生要避免在戶外做跑步、游泳等有氧運動，而應(yīng)選擇在室內(nèi)做相關(guān)運動。從社會環(huán)境來看，對長期在室內(nèi)工作的人而言，運動養(yǎng)生要選擇比較劇烈的運動項目，大幅度舒展筋骨；而對工作壓力大的人而言，運動養(yǎng)生要以排解抑郁、憤懣、緊張等不良情緒為主，選擇娛樂性較強的運動項目。

4.結(jié)語

中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)從形成到發(fā)展經(jīng)歷了比較漫長的時期。從發(fā)展源頭來看，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)與中醫(yī)相伴相生。這是因為養(yǎng)生與中醫(yī)在本質(zhì)上一致，都以使人獲得更長的壽命為目的。而正是因為這個本質(zhì)上的趨同性，傳統(tǒng)養(yǎng)生才得以在歷史長河中獲得傳承與發(fā)展。在新的歷史時期下，中醫(yī)個體化運動養(yǎng)生體系的建構(gòu)借鑒傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的相關(guān)理論，對其發(fā)展而言十分有益，不僅使體系的建構(gòu)更為科學(xué)，而且還使運動養(yǎng)生獲得更多的發(fā)展空間。（作者單位：吉林體育學(xué)院）

參考文獻：

[1] 李靖.體育院校運動康復(fù)與健康專業(yè)中醫(yī)學(xué)課程設(shè)置研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010（05）：116—117.

[2] 鄭文.關(guān)于中華養(yǎng)生學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與研究范疇的探討[J].中醫(yī)藥管理雜志.2012（06）：255—256.

[3] 尹德輝，郭教禮.開拓創(chuàng)新，構(gòu)建中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)科理論體系——《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概論》述評[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育.2011（05）：450—451.

[4] 王丹文，徐桂華等.傳統(tǒng)中醫(yī)運動養(yǎng)生研究評述[J].河南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報.2012（03）：103—104.

[5] 錢曄.以中醫(yī)養(yǎng)生提高生活質(zhì)量之我見[J].統(tǒng)計教育.2011（02）：239—240.