譚揚(yáng)芳

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 科研局，北京　100732 )

中國(guó)道路對(duì)世界和平發(fā)展的積極作用

譚揚(yáng)芳

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 科研局，北京100732 )

摘要：從狹義上說，“中國(guó)道路”主要是指“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，實(shí)質(zhì)上就是“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的簡(jiǎn)稱。中國(guó)道路是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之路；中國(guó)道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量之路；中國(guó)道路是中國(guó)人民自主選擇的道路；中國(guó)道路是和平、發(fā)展、合作、共贏的道路。中國(guó)道路與世界和平發(fā)展之路緊密相連，與各國(guó)人民和平發(fā)展道路是相通的，不僅造福中國(guó)人民、也造福世界人民。中國(guó)在全球化時(shí)代，堅(jiān)持走自己的路，不僅為世界和平發(fā)展提供了發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也把世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)涵和外延引向了深入。

關(guān)鍵詞：中國(guó)道路；世界和平發(fā)展；中國(guó)精神；中國(guó)力量

收稿日期：2015 - 10 - 17

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展與創(chuàng)新的規(guī)律和機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14BKS015)階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：譚揚(yáng)芳(1972-),女，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局研究員，主要研究馬克思主義理論與思想政治教育。

中圖分類號(hào)：D614

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-105X(2015)06-0001-06

2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來，開放的中國(guó)、頑強(qiáng)的中國(guó)、強(qiáng)大的中國(guó)給世界人民留下了深刻印象。各國(guó)人民紛紛關(guān)注中國(guó)發(fā)展，西方各國(guó)學(xué)者也開啟了新一輪深入研究中國(guó)情況的新探索。如何理解中國(guó)道路？中國(guó)道路與世界和平發(fā)展有何聯(lián)系？國(guó)外學(xué)者如何總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)？他們對(duì)中國(guó)道路有哪些期許？這是本文要探討的主要問題。

一、 中國(guó)道路的基本內(nèi)涵

中國(guó)道路是什么？從廣義上說，“中國(guó)道路”可以包括中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放之路；從狹義上說，“中國(guó)道路”主要是指“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，實(shí)質(zhì)上就是“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的簡(jiǎn)稱。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路的關(guān)注和認(rèn)同，更多就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)注和認(rèn)同。實(shí)踐證明，在當(dāng)今時(shí)代，馬克思主義依然具有強(qiáng)大的生命力，社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的唯一正確道路。

1. 中國(guó)道路是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之路。

2013年3月，習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！盵1]。這個(gè)夢(mèng)想之路，是幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民才會(huì)幸福。一是國(guó)家富強(qiáng)之路與民族振興之路相輔相成。任何國(guó)家，特別是政黨國(guó)家的管理者，作為民族的一部分，誕生于一個(gè)民族內(nèi)部，無論其采用何種治國(guó)的意識(shí)形態(tài)理念，都不會(huì)在民族生活的基本特征和發(fā)展慣性上制造斷裂或者斷層，否則難以動(dòng)員人民、組織人民，保持國(guó)家穩(wěn)定或者發(fā)展，因此，作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的國(guó)家富強(qiáng)之路，必然要本土化，適應(yīng)本民族地域和文化特征，才能促進(jìn)社會(huì)生活的正常進(jìn)行，國(guó)家富強(qiáng)之路必然成為民族振興之路。二者呈現(xiàn)相互融合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。二是國(guó)家富強(qiáng)之路是人民幸福之路的前提條件。聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《2013世界幸福報(bào)告》(2013 World Happiness Report)中，把人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的多少作為影響幸福的第一因素。顯然，國(guó)家富強(qiáng)是人民幸福的前提條件。要想國(guó)家富強(qiáng)，我們必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。三是國(guó)家富強(qiáng)并不是中國(guó)道路的全部，國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)人民幸福的手段。國(guó)家富強(qiáng)為人民幸福創(chuàng)造條件。為實(shí)現(xiàn)人民幸福的中國(guó)道路，我們還需要如下基本條件：一方面，維護(hù)社會(huì)公平正義的良好氛圍，降低人們對(duì)政府和商業(yè)部門的腐敗感知。逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。另一方面，走共同富裕的社會(huì)主義道路，降低人們的貧富等級(jí)懸殊感。要堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)道路就要讓每個(gè)中國(guó)人“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！盵1]

2. 中國(guó)道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量之路。

堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)鍛造科學(xué)、民主和依法執(zhí)政的領(lǐng)航者。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國(guó)精神是中國(guó)道路的民族之魂，是中國(guó)力量的核心因素。偉大的夢(mèng)想，需要有偉大的精神做支撐。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！盵1]中國(guó)精神是歷史的、具體的。中國(guó)古代精神受5000多年中華文明之孕育，具有深厚的歷史基礎(chǔ)和文化分量；中國(guó)近現(xiàn)代精神是170多年民族發(fā)展歷程凝結(jié)而成，具有明確的民族指向和奮斗目標(biāo)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代精神蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，迸發(fā)出巨大力量和絢麗光芒。中國(guó)精神是凝聚中國(guó)心、建設(shè)中國(guó)道路的根本力量?？傊?，中國(guó)精神深深熔鑄在中華民族久遠(yuǎn)的歷史文化長(zhǎng)河中，同時(shí)與整個(gè)時(shí)代發(fā)展保持著同步。弘揚(yáng)中國(guó)精神為中國(guó)道路提供智力支持和精神動(dòng)力。

中國(guó)力量是億萬中國(guó)人心往一處想、勁往一處使、力往一處用所匯聚起來的一股不可戰(zhàn)勝的、氣壯山河的磅礴氣勢(shì)。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的進(jìn)步力量是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)集聚所有正能量。要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。全面凝聚中國(guó)力量，才能辦大事、好辦事，才能使中國(guó)道路越走越寬廣。

3. 中國(guó)道路是中國(guó)人民自主選擇的道路。

中國(guó)道路不是執(zhí)政黨恩賜或者強(qiáng)迫中國(guó)人走的道路，它本身就是中國(guó)人自己的選擇。所以，執(zhí)政黨既不需要大包大攬，不需要說我先幫你們實(shí)現(xiàn)中國(guó)道路，你們來享福就是了；也不需要說我來設(shè)計(jì)你們的道路，你們只需按照我的設(shè)計(jì)要求去做就行了——這會(huì)讓人誤會(huì)為“老百姓被當(dāng)成實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人中國(guó)道路的工具”；更不能只提出一個(gè)口號(hào)，然后就只聽樓板響不見人下來，成為官僚主義和形式主義的例證。應(yīng)該充分相信群眾，引導(dǎo)群眾，發(fā)動(dòng)群眾，激發(fā)每一個(gè)人追夢(mèng)的激情。每個(gè)中國(guó)人都是實(shí)現(xiàn)中國(guó)道路的主體，執(zhí)政黨的主要任務(wù)就是為他們服務(wù)，為每個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造自由的內(nèi)部環(huán)境和良好的外部環(huán)境，讓他們?yōu)榱俗约旱男腋Ｗ灾鞯厝?chuàng)造，去追求。執(zhí)政黨和政府要簡(jiǎn)政放權(quán)，不能大包大攬，越俎代庖。

中國(guó)道路既不是封閉僵化的老路，更不是改旗易幟的邪路，而是符合歷史發(fā)展潮流、適應(yīng)我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀、昭示國(guó)家未來輝煌的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史、國(guó)情與人民的正確選擇。走中國(guó)道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

二、 中國(guó)道路與世界和平發(fā)展道路緊密相連[2]

中國(guó)道路是和平、發(fā)展、合作、共贏的道路，與各國(guó)人民的和平發(fā)展道路相通，不僅造福中國(guó)人民、也造福世界人民。

第一，中國(guó)道路是維護(hù)世界和平的道路。中國(guó)道路是既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界的和平發(fā)展。黨的十八大報(bào)告中指出，和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。這是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中華民族是熱愛和平的民族，中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。中國(guó)致力于和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問題，推動(dòng)國(guó)際和地區(qū)安全合作，反對(duì)一切形式的恐怖主義。中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，不搞軍備競(jìng)賽，不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成軍事威脅。中國(guó)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

第二，中國(guó)道路是促進(jìn)世界發(fā)展的道路。中國(guó)的發(fā)展意味著約占全球五分之一人口的國(guó)家將得到很大發(fā)展,這本身就是對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)道路的拓寬也將給其他國(guó)家?guī)砀喟l(fā)展機(jī)遇。中國(guó)自己的發(fā)展會(huì)促進(jìn)整個(gè)世界的發(fā)展,特別是直接推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。柬埔寨媒體認(rèn)為，在全球金融危機(jī)還在不斷持續(xù)的階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)具有非常重要的推動(dòng)作用。亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展也需要亞洲和世界的大環(huán)境。中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界來說是一種機(jī)遇，并不是威脅。巴基斯坦政策研究所所長(zhǎng)哈立德·拉赫曼確信,中國(guó)發(fā)展將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易產(chǎn)生積極影響。印度前總理辛格曾經(jīng)說：“在過去的幾十年里，對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放使中國(guó)深深受益，也使印度深深受益，印度正在發(fā)生著變化?！盵3]俄羅斯二十國(guó)集團(tuán)事務(wù)協(xié)調(diào)人、俄總統(tǒng)專家局局長(zhǎng)尤達(dá)耶娃認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與俄羅斯及世界經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，在世界經(jīng)濟(jì)充滿不確定性的背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展尤其具有重要意義。法國(guó)總統(tǒng)奧朗德表示，“中國(guó)的快速發(fā)展沒有讓法國(guó)害怕，相反法國(guó)認(rèn)為這是‘一個(gè)巨大的機(jī)會(huì)’，能夠推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”[4]。

第三，中國(guó)道路是加強(qiáng)世界合作的道路。中國(guó)道路有助于加強(qiáng)國(guó)際體系框架內(nèi)的合作,有益于建設(shè)一個(gè)更加均衡發(fā)展、和諧文明的人類家園。我國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家就事關(guān)各國(guó)人民利益的重大問題如核問題、反恐問題、生態(tài)環(huán)境問題等進(jìn)行磋商、交流、合作，從而共創(chuàng)和諧世界。中國(guó)在參與的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中，注重將本國(guó)利益與世界人民的利益有機(jī)地結(jié)合起來，不單純追求自身利益，更不以損害他國(guó)利益來滿足自己的利益，既講愛國(guó)主義也講國(guó)際主義，樹立新國(guó)際主義觀。印度資深戰(zhàn)略分析家烏代·巴斯卡爾認(rèn)為，中國(guó)主張促進(jìn)亞洲和世界發(fā)展繁榮、維護(hù)和平穩(wěn)定并推進(jìn)地區(qū)合作，這一精神與印度同中國(guó)友好合作的主題相符。相關(guān)政策精神的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界都將產(chǎn)生深刻影響。2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想,將亞太經(jīng)濟(jì)圈和歐洲經(jīng)濟(jì)圈聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)形成一個(gè)龐大的國(guó)際市場(chǎng)，帶動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展?！耙粠б宦贰笔呛献靼l(fā)展的理念和倡議，是依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙邊多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。“一帶一路”倡議，對(duì)于世界最大的魅力，將不僅僅在于有多少投資和利潤(rùn)，更重要的是它能夠給世界帶來一股新的潮流，讓平等合作、文化交流、經(jīng)濟(jì)繁榮，而非軍事霸權(quán)，成為未來世界秩序的另一條主軸。2014年6月26日，“首屆中意文化外交和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大會(huì)”在京舉辦，論壇指出，中國(guó)和意大利分處絲綢之路的東西兩端，兩國(guó)應(yīng)在經(jīng)貿(mào)往來不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)彼此的政策溝通，推進(jìn)貿(mào)易投資和人員往來便利化，為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”樹立典范。論壇強(qiáng)調(diào)，隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的不斷發(fā)展，中國(guó)和意大利這兩個(gè)被絲綢之路緊緊聯(lián)系在一起的國(guó)度必將擁有更多的合作機(jī)遇，取得更多務(wù)實(shí)合作的成果。2014年10月9日國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)赴德訪問，與德國(guó)總理默克爾共同主持第三輪中德政府磋商。訪德期間，兩國(guó)共同發(fā)表《中德合作行動(dòng)綱要》，強(qiáng)調(diào)互視對(duì)方為戰(zhàn)略伙伴，決定開展更緊密合作。探討并逐步開展在聯(lián)合國(guó)框架下的維和合作，積極推進(jìn)雙邊和多邊反海盜合作及相關(guān)的海上演練；繼續(xù)深化反恐合作和網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的交流;簽署雙邊貿(mào)易與相互投資及技術(shù)合作；開展以智能制造為主導(dǎo)的“工業(yè)4.0”合作。

第四，中國(guó)道路是倡導(dǎo)世界共贏的道路。中國(guó)政府基于對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的客觀認(rèn)識(shí)，秉承“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”的外交宗旨，作出了對(duì)外經(jīng)濟(jì)實(shí)施互利共贏的務(wù)實(shí)的選擇，這也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化良性發(fā)展的理性選擇。實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，把既符合我國(guó)利益、又能促進(jìn)共同發(fā)展，作為處理與各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)自改革開放以來，從對(duì)外貿(mào)易中受益匪淺，尤其是2001年入世后，外匯儲(chǔ)備從2121億美元上升到2014年的33120億美元，居世界第一。中國(guó)人民銀行2014年7月15日發(fā)布數(shù)據(jù)，6月末中國(guó)外匯儲(chǔ)備達(dá)到3.99萬億美元。同時(shí)，中國(guó)的貿(mào)易伙伴也從中獲利。例如，據(jù)美國(guó)摩根斯丹利統(tǒng)計(jì)，美國(guó)人由于使用中國(guó)制造的商品，在過去10年給美國(guó)節(jié)約了6千億美元。2013年4月，正在中國(guó)采訪博鰲亞洲論壇年會(huì)的新西蘭電視三臺(tái)時(shí)政主編帕特里克·高爾評(píng)論說，“今后5年中國(guó)將進(jìn)口10萬億美元左右的商品，對(duì)外投資規(guī)模將達(dá)到5000億美元。這對(duì)新西蘭來說是一個(gè)巨大的機(jī)遇”[5]。對(duì)于中德合作，德國(guó)墨卡托中國(guó)研究中心(MERICS)副主任康拉德(Bjoern Conrad)判斷說，《中德合作行動(dòng)綱要》簽署雙邊貿(mào)易與相互投資及技術(shù)合作協(xié)定總額為181億美元，德國(guó)經(jīng)濟(jì)界從德中創(chuàng)新伙伴關(guān)系中獲益。德國(guó)經(jīng)濟(jì)界憑借先進(jìn)的科技可以在中國(guó)市場(chǎng)獲得很大的商機(jī)，但很多技術(shù)也需要在中國(guó)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行研發(fā),因此，德國(guó)企業(yè)必須及早和中國(guó)方面展開研發(fā)合作，從而能夠切實(shí)進(jìn)入中國(guó)方興未艾的環(huán)保技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)市場(chǎng)。

總之，中國(guó)的發(fā)展決不會(huì)對(duì)其他國(guó)家構(gòu)成威脅, 中國(guó)道路與世界各國(guó)各地區(qū)人民的道路是緊密聯(lián)系在一起的。正如習(xí)近平總書記在亞洲博鰲論壇上所說：“中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展、互利共贏的道路，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)世界是利好消息。中國(guó)越發(fā)展，對(duì)亞洲和世界和平與發(fā)展越有利?！盵6]

三、 世界和平發(fā)展需要中國(guó)道路提供發(fā)展經(jīng)驗(yàn)[7]

中國(guó)在全球化時(shí)代，堅(jiān)持走自己的路，不斷通過改革開放，逐步推進(jìn)國(guó)家建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。對(duì)中國(guó)道路所取得巨大成就的成功經(jīng)驗(yàn)，不少西方學(xué)者普遍持贊許態(tài)度。

俄羅斯學(xué)者特別是左翼學(xué)者對(duì)此幾乎全部贊同。例如，俄羅斯學(xué)者皮沃瓦羅娃贊揚(yáng)中國(guó)的改革開放“創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義”，認(rèn)同鄧小平對(duì)中國(guó)改革開放的作用,形成了一整套建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，打破了原有社會(huì)主義的教條。具體說來，西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路在新型工業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、國(guó)家保持穩(wěn)定等方面成效顯著。

1． 中國(guó)明確了在國(guó)際分工中的地位，推行適合本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，抓住了戰(zhàn)略機(jī)遇期。

福山在分析中國(guó)模式的主要特征時(shí)提出中國(guó)采用了“出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)”發(fā)展。還有其他學(xué)者分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展定位的正確性。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和主流知識(shí)界認(rèn)同，在全球價(jià)值鏈分工中，中國(guó)工業(yè)處在低端位置。在國(guó)際制造業(yè)向中國(guó)轉(zhuǎn)移以及跨國(guó)公司按照價(jià)值鏈進(jìn)行全球水平分工的大背景下，中國(guó)找準(zhǔn)了自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在加工組裝環(huán)節(jié)，從而促進(jìn)了加工制造業(yè)的高度發(fā)展。但是也因?yàn)閷?duì)國(guó)外核心技術(shù)和關(guān)鍵部件高度依賴，附加價(jià)值難以較大幅度提高，相應(yīng)地,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)投入的物耗、能耗也比發(fā)達(dá)國(guó)家高得多，也導(dǎo)致了與發(fā)達(dá)國(guó)家利益分配格局的不對(duì)等。同時(shí)，中國(guó)工業(yè)的技術(shù)結(jié)構(gòu)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍存在較大差距，自主創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，使中國(guó)不少企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)越來越陷入受制于人的被動(dòng)境地，目前中國(guó)對(duì)外技術(shù)依存度達(dá)50%以上，而發(fā)達(dá)國(guó)家都在30%以下，美國(guó)、日本則僅為5%左右。在占固定資產(chǎn)投資40%左右的設(shè)備投資中，有60%以上要靠進(jìn)口，高科技含量的關(guān)鍵裝備基本上依賴進(jìn)口。為此，中國(guó)進(jìn)一步提出了新型工業(yè)化的道路，即：以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。外媒也稱贊中國(guó)在強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)和制度背景下,第一是堅(jiān)持自主創(chuàng)新，包括原始創(chuàng)新、繼承創(chuàng)新、引進(jìn)技術(shù)消化吸收再創(chuàng)新；第二是堅(jiān)持“兩化”融合，就是信息化和工業(yè)化的相融合。現(xiàn)在中國(guó)提“以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局”。這樣，在世界經(jīng)濟(jì)一體化帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長(zhǎng)避短，抓住有利時(shí)機(jī)，利用比較成本優(yōu)勢(shì)、利用龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的吸引力、創(chuàng)造穩(wěn)定的投資環(huán)境、吸引華僑商人的資金與外資，利用外來投資者的出口渠道，實(shí)現(xiàn)了出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。最終成為一體化的受益者。2013年4月26日，《世界報(bào)》頭版社論指出，20年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的規(guī)模和速度在人類歷史上前所未有[4]。

2． 實(shí)驗(yàn)與漸進(jìn)相結(jié)合，改革和調(diào)整各種促進(jìn)發(fā)展的制度與政策，注重科學(xué)發(fā)展。

許多外國(guó)學(xué)者贊賞中國(guó)改革開放漸進(jìn)實(shí)驗(yàn)方式：先農(nóng)村后城市，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)后政治，創(chuàng)新地建立幾塊經(jīng)濟(jì)特區(qū)、不斷擴(kuò)大的開放區(qū)，是各種制度綜合試驗(yàn)田。其中,在經(jīng)濟(jì)制度上，中國(guó)不實(shí)行全面私有化，也不實(shí)行單一公有制。在高效的政府治理下，依靠國(guó)家投資于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，市政建設(shè)，一方面提高了人民的生活條件，改善了投資環(huán)境，另一方面創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，維持了社會(huì)穩(wěn)定，并且為經(jīng)濟(jì)的持久發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。而實(shí)行以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，則調(diào)動(dòng)了各個(gè)方面的積極性；同時(shí)輔之以以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)方式，政府調(diào)節(jié)和干預(yù)的程度也比西方國(guó)家要大得多，保持國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域中的主導(dǎo)、決定地位；中國(guó)用按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，刺激了生產(chǎn)的擴(kuò)張，但是也帶來了分配不公和貧富分化的問題。

法國(guó)政治學(xué)教授托尼·安德烈阿尼、國(guó)際馬克思主義大會(huì)社會(huì)主義學(xué)科主席分析了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的特色：“中國(guó)的市場(chǎng)社會(huì)主義經(jīng)過了 20 多年的努力, 逐步建立起了相應(yīng)的機(jī)制。中國(guó)仍然保留了國(guó)家計(jì)劃和政府的宏觀調(diào)控, 只不過通過間接手段進(jìn)行, 但其作用十分強(qiáng)大。”同時(shí)，“中國(guó)的開放政策與改革政策是密不可分的, 正是由于實(shí)行了改革開放的政策, 中國(guó)今天才成為世界第三大出口國(guó)”[8]。

3． 保持基本制度的穩(wěn)定性與延續(xù)性，逐步協(xié)調(diào)國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，謀求和諧與和平。

國(guó)外學(xué)者都注意到中國(guó)在基本政治制度上的穩(wěn)定性與延續(xù)性。西方學(xué)者早年甚至主要運(yùn)用“極權(quán)主義” (totalitarianism)或“全能主義”(totalism)來界定中國(guó)政治的體制、結(jié)構(gòu)和變遷過程。多年一貫的中國(guó)共產(chǎn)黨一黨領(lǐng)導(dǎo)，輔之以非競(jìng)爭(zhēng)性的多黨合作、人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度、多重性的地方制度三個(gè)支撐。特別是經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，適應(yīng)中國(guó)復(fù)雜的民族、區(qū)域而發(fā)展成熟的具有自身特色的地方制度：典型的單一制地方制度、民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度等多重性的地方制度相結(jié)合，滿足了多方利益或制度訴求，保持了國(guó)家統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的局面。另外,中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人不斷推進(jìn)政治民主化改革，在基層民主建設(shè)方面有了許多進(jìn)步，引起了國(guó)外學(xué)者的深入研究。德國(guó)圖賓根大學(xué)亞洲與東方研究院舒耕德和李安娜2011年在美國(guó)《中國(guó)政治學(xué)刊》第16卷第1期發(fā)表文章，使用二維的分析框架，通過調(diào)查浙江省慶元縣實(shí)施的“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”，研究了中國(guó)地方政策的實(shí)施對(duì)政治體系穩(wěn)定性和合法性產(chǎn)生的影響。

而對(duì)于前蘇聯(lián)各國(guó)、俄羅斯的領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者來說，印象最深的，莫過于主要領(lǐng)導(dǎo)人的平衡過渡以及政策的基本保持不變，這對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展無疑是關(guān)鍵的核心。中國(guó)雖然是一黨執(zhí)政，不搞多黨制，但是，中國(guó)成功廢除了最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了從代際交替制度到屆際交替制度的轉(zhuǎn)型。實(shí)現(xiàn)了鄧小平說的既要“有一個(gè)核心”，但是又平穩(wěn)更替為年富力強(qiáng)的新領(lǐng)導(dǎo)人，保持了中共領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。

四、 期待中國(guó)道路對(duì)世界和平發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)[7]

西方學(xué)者注意到，改革開放以來，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的奇跡，這在世界上也是屈指可數(shù)的。馬丁·雅克的具有轟動(dòng)性的《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書掀起了全球范圍的討論，他認(rèn)為中國(guó)將成為實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，其獨(dú)特發(fā)展模式將取代西方模式。顯然，中國(guó)改革的全球效應(yīng)深深吸引著國(guó)外學(xué)者的研究視域。學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。近年來，在世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)幅度加大的情況下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)帶來了希望和動(dòng)力。同時(shí)，“中國(guó)奇跡”也給世界總體發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

1. 西方學(xué)者看到，中國(guó)發(fā)展起來，并不對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生威脅，而是提倡“公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、和平共處、和諧世界”的理念，在穩(wěn)定周邊、消除世界南北貧富差距問題上付出了極大努力。

工業(yè)革命以來的三個(gè)世紀(jì)中，西方許多強(qiáng)國(guó)的興起以向外擴(kuò)張為常態(tài)，與擴(kuò)張連在一起的是戰(zhàn)爭(zhēng)，世界和平進(jìn)程多次被這種戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷。與這種大國(guó)興起的模式不同，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展是以本國(guó)內(nèi)在發(fā)展為起點(diǎn)和歸宿，所有變革的宗旨都在于辦好中國(guó)自己的事。改革開放以來的中國(guó)在三十多年的時(shí)間里，大幅度地提高了廣大人民的生活水平，減少了貧困人口，為世界減除貧困作出了實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，為世界和平提供了穩(wěn)定性和建設(shè)性因素。這是中國(guó)“改變自己，影響世界”的一個(gè)突出證明。

2. 國(guó)外一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展，把世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)涵和外延引向了深入。

莫斯科大學(xué)教授A.P.布堅(jiān)科認(rèn)為,“中國(guó)進(jìn)行的以建成有中國(guó)特色社會(huì)主義為目標(biāo)的變革，被視為‘市場(chǎng)社會(huì)主義’的成功嘗試之一……中國(guó)的理論與實(shí)踐是市場(chǎng)社會(huì)主義發(fā)展史上十分重要的一頁，在前蘇聯(lián)東歐市場(chǎng)社會(huì)主義失敗之后，它代表了市場(chǎng)社會(huì)主義發(fā)展的主流和方向，有著深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義”[9]。

美國(guó)學(xué)者蘇珊·奧格登 (Susan Ogden)認(rèn)為，“中國(guó)在社會(huì)主義制度下在解決某些關(guān)鍵性的發(fā)展問題方面取得了一些卓越的成就，這種成就絕不因中國(guó)還存在著各種各樣的問題而失去其光輝。同大多數(shù)不發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)在這方面的確做得很出色”[10]。美國(guó)學(xué)者哈珀在 2010年6月出版的《北京共識(shí)：中國(guó)威權(quán)模式將引導(dǎo) 21世紀(jì)》一書中說，中國(guó)在威權(quán)統(tǒng)治下的崛起，給西方造成了巨大的挑戰(zhàn)和威脅,他認(rèn)為中國(guó)特色的道路是威權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)主義制度與建設(shè)。美國(guó)學(xué)者阿里夫·德里克 (Aiif Dirlik)把改革開放之后的中國(guó)社會(huì)稱為“后社會(huì)主義”。他反對(duì)一般國(guó)外學(xué)者中較為流行的觀點(diǎn),即把中國(guó)視為“走向資本主義”，或貫之以“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的威權(quán)資本主義”。德里克認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)在進(jìn)行根本的改革，對(duì)中國(guó)改革性質(zhì)的爭(zhēng)論源于意識(shí)形態(tài)上的僵化，中國(guó)改革所帶來的巨變要求人們必須重新思考什么是“社會(huì)主義”，應(yīng)該試圖突破傳統(tǒng)的思維框架。為此，他提出了新的認(rèn)識(shí)框架即“后社會(huì)主義”，并認(rèn)為“后社會(huì)主義”這一概念幫助人們能夠以新的富有創(chuàng)造性的理念反思社會(huì)主義[11]。

3. 一些學(xué)者期待中國(guó)發(fā)展給世界輸出更多價(jià)值性的財(cái)富。

在西方學(xué)者的語境中，全球化不僅僅是經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化，更是自由、民主制度在世界的滲透。在政治、文化、社會(huì)復(fù)合領(lǐng)域的宏觀層次，全球化以跨越時(shí)空維度的勢(shì)頭擴(kuò)張資本主義的許多基本價(jià)值——即那些被解讀為“普世價(jià)值”的價(jià)值。國(guó)外學(xué)者研究中國(guó)發(fā)展模式面臨界定中國(guó)究竟是“資本主義”還是“社會(huì)主義”的困難，其實(shí)質(zhì)是，理解中國(guó)這一系列“新道路”或“新特色”的制度建設(shè)背后，中國(guó)主張了哪些最基本的價(jià)值觀。從對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)持來看，“平等”、“民主”似乎是題中應(yīng)有之義，然而從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革來看，“公平”顯然是被暫時(shí)犧牲了。對(duì)于中國(guó)和國(guó)際社會(huì)的關(guān)系，中國(guó)“入世”后開始提出并逐步完善的“和平共處”、“國(guó)際新秩序”、“新安全觀”、“和諧世界”等理念，并沒有得到發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)同，相反，“中國(guó)造”和“中國(guó)要購(gòu)買”被賦予了許多非經(jīng)濟(jì)性含義。然而，一些學(xué)者通過特殊的立場(chǎng)，看到了中國(guó)價(jià)值觀的影響作用。例如，美國(guó)卡內(nèi)基國(guó)際和平基金會(huì)特約研究員約書亞·科蘭茲克2007 年出版的《魅力攻勢(shì)：中國(guó)軟實(shí)力如何在改變世界》一書，認(rèn)為中國(guó)的魅力攻勢(shì)已經(jīng)改變了東南亞以及世界秩序， 并逐漸損害著美國(guó)利益?？铺m茲克認(rèn)為，除了軍事和安全以外的中國(guó)的軟實(shí)力包括外交、經(jīng)濟(jì)、文化等所有方面，中國(guó)正在或已經(jīng)在國(guó)際上通過軟實(shí)力的交流與擴(kuò)張，改變了自己的大國(guó)形象，在國(guó)際社會(huì)上造成了巨大影響。

的確，中國(guó)在“歐債危機(jī)”、“全球金融危機(jī)”、“亞洲金融危機(jī)”、“朝核問題”、“非洲免債”、“中東震蕩”、“烏克蘭危機(jī)”等國(guó)際重大事件中發(fā)揮的作用，以及在“金磚國(guó)家”、G20、“上合組織”、“亞投行”等機(jī)構(gòu)中的核心地位，無不展示中國(guó)的新面貌。這些都給國(guó)外學(xué)者不斷深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路問題以新的契機(jī)和動(dòng)力。

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