韓志丹

[摘 要]“感動中國”節(jié)目日益受到人們的歡迎與認可，已向全國觀眾展示出了一系列優(yōu)秀模范個人和集體，其中也不乏一些少數(shù)民族模范人物帶給觀眾心靈震撼的榜樣精神。少數(shù)民族模范人物傳遞出的國家認同、民族認同、中華傳統(tǒng)文化的認同對于弘揚時代主流價值、塑造少數(shù)民族文化精神、培育和踐行社會主義核心價值觀具有深遠影響。文章以“感動中國”節(jié)目中的少數(shù)民族模范人物為研究對象，評析其中國精神。

[關(guān)鍵詞]“感動中國”；少數(shù)民族模范；中國精神

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.32.277

在中國人精神導(dǎo)向缺失的年代，在各種價值導(dǎo)向泛濫的時候，“感動中國”的出現(xiàn)似乎給人們帶來了一些精神上的慰藉，是“中國人的一部年度精神史詩”。[ZW（]邵成武.總有一種力量，震撼著我們的心靈——《感動中國》樣態(tài)解析[J].中國電視，2006（8）：42-45.[ZW）]“感動中國”是央視傾力打造的一檔以表彰具有崇高人格魅力的優(yōu)秀人物為主要內(nèi)容的品牌節(jié)目，其中涌現(xiàn)出許多少數(shù)民族模范人物，他們的愛沒有民族之分，彰顯中國精神。

1 解讀“感動中國”中的少數(shù)民族模范人物的中國精神特質(zhì)

“感動中國”之所以影響力巨大，與其豐富的內(nèi)涵是分不開的。首先，從它的評選標(biāo)準(zhǔn)來看：為推動社會進步做出杰出貢獻引起社會廣泛關(guān)注；個人在生活、家庭、情感上的表現(xiàn)特別感人，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德和良好社會風(fēng)尚，充分表現(xiàn)了當(dāng)今社會的主流價值觀念，正契合了普通個體當(dāng)前的精神需求。其次，從它的評選思路來看：挖掘一年以來新聞事件中的主角，表現(xiàn)震撼人心的人格力量和民族精神，從而促進民族精神的弘揚和社會的良性發(fā)展，符合當(dāng)前社會主義核心價值體系的客觀要求。最后，它將抽象的社會發(fā)展方向、社會價值取向及民族精神加以具體化，準(zhǔn)確清晰地把握社會時代價值觀。綜觀這些少數(shù)民族模范人物，他們體現(xiàn)了時代推崇的中國精神，這些都是符合時代要求的，細究其感動事跡，大體可以歸納為以下精神特質(zhì)。

1.1 愛國愛教

關(guān)于愛國，“感動中國”中的少數(shù)民族都具有歷史悠久的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，正是依靠愛國主義精神，在建設(shè)中國特色社會主義道路上，才能使各族人民為了國家的繁榮富強而艱苦奮斗。關(guān)于愛教，回族歷來就有忠于真主和君主的“二元忠誠”倫理道德，這種倫理哲學(xué)要求回族的人們熱愛自己的宗教信仰，熱愛自己的祖國，以叛國叛教為最大的恥辱?；刈逋跤械峦荆橄抵紊?，汗灑荒漠，愛國愛鄉(xiāng)，把自己的經(jīng)歷投身到治沙事業(yè)中，是家園的守護神；同時，王有德同志也愛教，擁有民族信仰，遵守回族伊斯蘭教中提倡的清廉做官、清白做人，身為領(lǐng)導(dǎo)干部而為群眾謀福利。

1.2 團結(jié)博愛

少數(shù)民族發(fā)展至今，團結(jié)互助是其賴以生存至今的重要原因。維吾爾族的倫理哲學(xué)有著深厚的歷史積淀，其族源和北方很多游牧民族有著千絲萬縷的聯(lián)系。“維吾爾”本身就是團結(jié)、聯(lián)合的意思。被譽為“新疆十大母親”的維吾爾族阿里帕·阿里馬洪共養(yǎng)育19個不同民族的孩子，包括漢、回、維吾爾、哈薩克等族。70歲的她展開羽翼，為孩子們撐起一片天空，把弱小心靈的惶恐撫平成面對塵世的從容。她溫暖的關(guān)愛沒有民族之分，沒有偏見之心。維吾爾族共產(chǎn)黨員——達吾提·阿西木，曾在“2·24”新疆巴楚地震中，全家5人遇難卻還堅持帶領(lǐng)鄉(xiāng)親抗震救災(zāi)、重建家園，他扶危濟困，把集體利益放在首位。李桂林和陸建芬夫婦從繁華的都市，走進大山深處，扎根深山，到懸崖小學(xué)支教，全身心投入到教育事業(yè)中，用實際行動表達對學(xué)生的愛。

1.3 求實創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個民族的靈魂?；刈宓耐跤械?，用25年的時間，帶領(lǐng)林場干部職工營造防風(fēng)固沙林40多萬畝，在毛烏素沙漠西南端筑起了一道東西長45公里、南北寬10公里的綠色屏障，有效阻止了毛烏素沙漠的南侵，變昔日黃沙滿天和沙地貧困林場的惡劣條件為物種豐富、生態(tài)優(yōu)良的國家級自然保護區(qū)。“感動中國”中的少數(shù)民族模范用他們開拓創(chuàng)新、追求卓越的中國精神披荊斬棘，用無窮的智慧鍛造出一個又一個的奇跡。

2 弘揚“感動中國”中的少數(shù)民族模范之中國精神的新路徑

英雄模范自古以來就有很多，然而對當(dāng)今社會，最重要的應(yīng)該是我們?nèi)绾我砸环N百姓易于接受的方式將這些英雄模范的精神繼承并弘揚，少數(shù)民族模范自身有其民族特質(zhì)的精神價值，借助“感動中國”這個平臺，拉近了少數(shù)民族英雄與百姓的距離，給各族兒女一個清晰的典范，創(chuàng)新弘揚少數(shù)民族模范人物的中國精神路徑勢在必行。

2.1 營造踐行少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的良好社會氛圍

人是社會一切關(guān)系的總和，社會環(huán)境氛圍對其產(chǎn)生一定影響。良好的社會環(huán)境氛圍不僅包括物質(zhì)氛圍，還包括精神氛圍。良好的社會氛圍有助于繼承和弘揚“感動中國”中的少數(shù)民族模范人物的中國精神，在全社會繼承發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更要注重弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風(fēng)俗。少數(shù)民族文化是少數(shù)民族在歷史實踐活動中創(chuàng)造的文明成果。要不斷提高人們對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再認識，激發(fā)全社會的民族倫理道德情感，形成懲惡揚善的倫理道德，積極踐行少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是各民族區(qū)別于其他民族的特有的文化因素，深入挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的倫理道德，為弘揚“感動中國”中的少數(shù)民族模范人物的中國精神營造良好氛圍。

2.2 注重現(xiàn)代人道德信仰力量的塑造

道德信仰對于一個民族的興敗起著關(guān)鍵的作用。少數(shù)民族模范都有著堅定的民族信仰和人生信仰，對道德信仰有著深刻的認識。當(dāng)今我國公民道德信仰缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，道德信仰的樹立有利于社會凝聚力的增強。“感動中國”中的少數(shù)民族模范熱愛自己的民族，熱愛國家，熱愛自己民族的信仰。比如，回族的少數(shù)民族模范，信仰“清廉和勤勞”，王有德同志作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清廉做官、清白做人的中國精神值得繼承與弘揚。苗族的李春燕，大山里的赤腳醫(yī)生，懷著心中的信仰擔(dān)負起十里八鄉(xiāng)的健康。

2.3 充分提高少數(shù)民族模范影響力度的有效性

充分發(fā)揮少數(shù)民族模范的榜樣影響力，這種方式在樹立民族倫理道德、弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)美德中曾起到了重要作用。然而，隨著社會形勢的不斷發(fā)展，這種模范示范方式的實施效果出現(xiàn)了一定程度的滑坡：在模范的樹立方面，片面強調(diào)模范榜樣的大公無私、舍己為人致使模范人物高不可攀走上神壇。在宣傳模范中國精神方面，主要采取的手段是以新聞、網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳的形式，或是寫進教材供大家學(xué)習(xí)。這種單一的宣傳模式不僅覆蓋面有限而且方式過于簡單，已經(jīng)激發(fā)不起學(xué)習(xí)者的興趣?！案袆又袊睓谀繛槟７妒痉队行缘奶岣咛峁┝擞幸娴膯⑹??！案袆又袊睓谀坎粌H提高了模范榜樣的可信度，而且與時俱進地改變模范榜樣的評價標(biāo)準(zhǔn)。由于當(dāng)今社會經(jīng)濟環(huán)境、社會心理、文化環(huán)境的變化，在宣傳模范人物事跡時，要注重宣傳的方式方法，拓寬宣傳渠道，提高宣傳實效?！案袆又袊毙麄鞣绞降膭?chuàng)新使得模范示范更加生動和可信，值得我們借鑒與思考。

參考文獻：

邵成武：總有一種力量，震撼著我們的心靈—— “感動中國”樣態(tài)解析[J].中國電視，2006（8）：42-45.