周楠

摘 要：圖書館精神作為一個(gè)名字在文獻(xiàn)中出現(xiàn)，是中國近現(xiàn)代圖書館學(xué)早年的事。早在新圖書館運(yùn)動(dòng)時(shí)期，老一輩圖書館雪人就將圖書館精神這個(gè)名詞，用于強(qiáng)調(diào)以公共圖書館理念為核心的現(xiàn)代圖書館的理念。新世紀(jì)以來，圖書館精神開始受到理論界的關(guān)注。和圖書館精神研究密切相關(guān)的是圖書館職業(yè)道德研究，此項(xiàng)研究始于20世紀(jì)80年代，在2005年前后出現(xiàn)圖書館職業(yè)道德的研究熱潮。

關(guān)鍵詞：圖書館；精神史

目前在國內(nèi)圖書館學(xué)界，關(guān)于“圖書館精神”內(nèi)涵與外延的界定尚有很大的爭(zhēng)議。但可以說，“圖書館精神”（library spirit），一般是指在圖書館領(lǐng)域建立起來的穩(wěn)定的、獨(dú)特的、崇高的、對(duì)圖書館發(fā)展起推動(dòng)作用的群體意識(shí)和心理特征，是圖書館從業(yè)者自覺培養(yǎng)起來的特殊意志、信念和行為準(zhǔn)則，是圖書館實(shí)踐的指導(dǎo)思想和發(fā)展理念?！皥D書館精神”廣泛涵蓋了思想觀念、意識(shí)導(dǎo)向、價(jià)值取向和行為方式等內(nèi)容，可以具體表現(xiàn)為辦館理念、服務(wù)宗旨、思想方法和職業(yè)道德等方面。

圖書館精神作為一個(gè)名字在文獻(xiàn)中出現(xiàn)，是中國近現(xiàn)代圖書館學(xué)早年的事。早在新圖書館運(yùn)動(dòng)時(shí)期，老一輩圖書館雪人就將圖書館精神這個(gè)名詞，用于強(qiáng)調(diào)以公共圖書館理念為核心的現(xiàn)代圖書館的理念。例如，1923年，劉國鈞先生在《新教育》撰文《美國公共圖書館之精神》，大力謳歌了美國公共圖書館精神，并指出“美國公共圖書館之精神，一言以蔽之，曰：公共圖書館者，公共教育制度中之一部也?！薄笆箞D書館中無一社會(huì)不讀之書，社會(huì)上無一不讀圖書館中書籍之人”

1949年建國后，首次對(duì)公共圖書館精神進(jìn)行詮釋的學(xué)者是汪長(zhǎng)炳，他對(duì)建國初期的公共圖書館精神進(jìn)行了分析，認(rèn)為：“圖書館工作是黨和政府向廣大群眾做宣傳教育的助手，圖書館事業(yè)需要配合政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)揮它在文化建設(shè)中的作用”，他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)公共圖書館開展向科學(xué)文化進(jìn)軍的工作，“要按著各館地區(qū)環(huán)境，讀者需要，干部條件等開展向科學(xué)文化進(jìn)軍的工作”。然而，在1949年以后直到1980前后，中國圖書館學(xué)被迫割斷了與西方圖書館學(xué)的聯(lián)系，圖書館學(xué)的理論主要圍繞圖書館的工作過程開展，圖書館精神逐漸被人遺忘。

1980年代中后期，也就是在許多圖書館學(xué)人迷失于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，找不到圖書館學(xué)的學(xué)術(shù)歸宿之際，程煥文發(fā)出了研究“圖書館精神”的倡議，他1988年發(fā)表的《論圖書館精神》指出：“中國圖書館事業(yè)之所以能夠發(fā)展到今天，除了政治、經(jīng)濟(jì)、和文化等諸多因素的作用以外，我們不能忽視有關(guān)鍵的歷史人物。我們說要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩們開創(chuàng)的圖書館事業(yè)和圖書館學(xué)術(shù)，這無疑是正確的，但是我們還必須探討究竟是一種什么樣的‘內(nèi)在動(dòng)力究竟是否存在？還有沒有作用？它是否仍是今天圖書館界同仁所應(yīng)具備的起碼的‘內(nèi)在動(dòng)力呢？筆者認(rèn)為這種‘內(nèi)在動(dòng)力是有的，他就是‘圖書館精神！這種精神不僅在歷史上起過作用，而且在今天仍是每個(gè)圖書館同仁所必須必備的最起碼的職業(yè)精神”。此后，在1990年代初，圍繞圖書館精神的討論持續(xù)了一段時(shí)間。代表性的文章及觀點(diǎn)有：程煥文的《圖書館人與圖書館精神》，將圖書館精神概括為“愛國、愛館、愛人、愛書”。劉洪波在《圖書館建設(shè)》上發(fā)表的《現(xiàn)代圖書館的精神內(nèi)涵》，認(rèn)為圖書館精神包含了“開放”、“平等和友善”、“依法治理”等現(xiàn)代要素。但是，這種圖書館精神的研究敵不過當(dāng)時(shí)許多迷失于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的主流研究，很快就沉寂下去了。

新世紀(jì)以來，圖書館精神開始受到理論界的關(guān)注。2000年前后，程煥文還在續(xù)寫圖書館精神的論文，主題仍定位于發(fā)掘新圖書館運(yùn)動(dòng)時(shí)期圖書館前輩們的“精神”。這種圖書館精神，被程煥文更加形象地定位于“文化精神”。2003年年底，中國圖書館學(xué)會(huì)發(fā)布《中國圖書館學(xué)會(huì)2004年年會(huì)征文通知》，將“百年圖書館精神”列為首個(gè)分主題。這一舉動(dòng)提升了“圖書館精神”的研究層次和規(guī)模，極大的推動(dòng)我國圖書館界對(duì)于圖書館精神的研究。2005年，在蘇州舉行的中國圖書館學(xué)會(huì)年會(huì)上，程煥文對(duì)百年圖書館精神進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。從此，圖書館精神成為中國圖書館學(xué)界的一個(gè)重要術(shù)語和研究對(duì)象，每年都有數(shù)十篇的相關(guān)文章問世。這些文章中，2001年程煥文發(fā)表的《文化精神—在紀(jì)念文華圖專成立80周年大會(huì)上的講演》，將清末至民國時(shí)期圖書館精神的重要內(nèi)容——文華精神，做了總結(jié)和歷史性概述。他把“文華精神”分為三個(gè)方面，即創(chuàng)辦人的精神、維持人的精神、維持人的精神和學(xué)生的精神。并分別對(duì)應(yīng)清末、民國前期、民國中后期三個(gè)歷史階段。創(chuàng)辦人的精神主要指韋棣華把后半生全部獻(xiàn)給了中國的圖書館事業(yè)，創(chuàng)辦了文華公書林，并始終貫穿著西方先進(jìn)公共圖書館的開放思想，這一非?？少F的精神：維持人的精神主要指沈祖榮等人所表現(xiàn)的對(duì)學(xué)校發(fā)展的特別情感與貢獻(xiàn)，他們?yōu)槲娜A制定了校訓(xùn)：智慧與服務(wù)，并要求學(xué)生要用聰明的才智為社會(huì)服務(wù)：“學(xué)生的精神”是指20世界30-40年代，文華圖專畢業(yè)的學(xué)生到圖書館工作的在九成以上。他們都為能在圖書館工作感到驕傲，而且每個(gè)在圖書館工作的人都很有成就。對(duì)文華精神的三代延續(xù)史更為細(xì)致與深入的研究，體現(xiàn)在程煥文2002年發(fā)表的《跨越時(shí)空的圖書館精神——“三位一體”與“三維一體”的韋棣華女士、沈祖榮先生和裘開明先生》長(zhǎng)文中，該文以有著一脈相承的師承關(guān)系的韋棣華、沈祖榮和裘開明圖書館事跡與功績(jī)?yōu)橹骶€，描述了他們中國圖書館事業(yè)的劃時(shí)代貢獻(xiàn)和跨越時(shí)空的崇高圖書館精神——“智慧與服務(wù)”。

準(zhǔn)確來講，程煥文所總結(jié)的“圖書館精神”屬于圖書館人的精神，這些精神中，并沒有表達(dá)出圖書館作為一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)、圖書館事業(yè)作為一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)所應(yīng)當(dāng)具有的理性思考，沒有達(dá)到“圖書館精神”或者“圖書館事業(yè)精神”的層次。與程煥文的將圖書館精神史與具體圖書館人聯(lián)系起來進(jìn)行考察不同，相當(dāng)一部分學(xué)者從社會(huì)歷史角度對(duì)圖書館精神史進(jìn)行考察。范并思的《圖書館精神的歷史缺失》，將圖書館精神定義為圖書館人對(duì)圖書館事業(yè)的人文理想的認(rèn)同，它包括三個(gè)方面：1.信仰信息公平的理念，尊重人的信息權(quán)利；2.對(duì)信息弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，使圖書館服務(wù)朝弱勢(shì)人群傾斜；3.對(duì)圖書館職業(yè)的尊重。在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，范并思對(duì)中西的圖書館精神發(fā)生發(fā)展史，進(jìn)行了梳理。認(rèn)為近現(xiàn)西方圖書館精神產(chǎn)生于1850年前后英國通過的公共圖書館法。公共圖書館法所確立的立法精神，是真正的現(xiàn)代圖書館精神；二戰(zhàn)后，圖書館人對(duì)圖書館精神的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華，他們將圖書館事業(yè)與政治民主與人的信息權(quán)利相聯(lián)系，站在信息公平與社會(huì)信息保障制度的高度看待圖書館的社會(huì)意義。也就是說，圖書館精神的實(shí)質(zhì)在圖書館認(rèn)為關(guān)懷的基礎(chǔ)上又增加了民主政治保障的內(nèi)涵。以1902年古越藏書樓為始中國現(xiàn)代圖書館，最初其圖書館精神與西方相比是缺失的；1909年的立法文件《京師圖書館及各省圖使館通行章程》，以法律的形式明確圖書館對(duì)社會(huì)開放的職能，具有了較多的近現(xiàn)代圖書館精神，但理論家的研究與現(xiàn)代圖書館精神基本一致。在對(duì)圖書館自由開放、對(duì)所有人開放等問題上，中國圖書館學(xué)與西方圖書館的認(rèn)識(shí)差距并不大；在1949—1976年間，老一輩圖書館學(xué)家放棄了對(duì)圖書館精神的研究，而新生的第三代圖書館學(xué)家則受前蘇聯(lián)圖書館學(xué)的影響，基本沒有研究過西方現(xiàn)代圖書館精神；1978—1988年，學(xué)者們對(duì)西方圖書館學(xué)的關(guān)注沒有觸及現(xiàn)代圖書館精神；1990年代以后，中國圖書館學(xué)家逐漸了解認(rèn)識(shí)二戰(zhàn)后圖書館精神的新發(fā)展，并對(duì)此提出了自己的見解。2004年范并思發(fā)表《公共圖書館精神的時(shí)代辯護(hù)》。這篇文章試圖證明，自1850年以來的公共圖書館精神，至今仍有其時(shí)代意義。這篇文章圖書館精神的討論帶到了一個(gè)專門類型的圖書館。范并思認(rèn)為，從世界圖書館史的范圍看，公共圖書館精神實(shí)質(zhì)是保障社會(huì)成員獲取信息機(jī)會(huì)的平等，從信息知識(shí)角度維護(hù)社會(huì)公正。古代的公共圖書館與現(xiàn)代公共圖書館的意義有很大差異。盡管遠(yuǎn)古的“公共”圖書館的藏書，即被他的建立者使用，也被得到許可的學(xué)者、學(xué)生、牧師、官員使用。但它的擁有者要為某些目的而限制圖書館的使用。這種限制，就成了以往的各種圖書館與現(xiàn)代公共圖書館的最根本的區(qū)別。現(xiàn)代公共圖書館是19世紀(jì)公共圖書館運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。在公共圖書館的歷史發(fā)展過程中，形成了現(xiàn)代公共圖書館精神，它的發(fā)展經(jīng)歷了平民化、社會(huì)教育和民主社會(huì)的保障三個(gè)階段：誕生與100年前的中國近代公共圖書館，因中國社會(huì)教育的極度落后很自然的使他們更看重圖書館的社會(huì)教育功能，在人的生存權(quán)、生命權(quán)都得不到基本保障的極度貧窮落后的舊中國社會(huì)中，“信息自由”的權(quán)利顯然是一種奢談。新中國成立后，公共圖書館事業(yè)得到了普及與發(fā)展但是，在強(qiáng)調(diào)“階級(jí)斗爭(zhēng)”的社會(huì)政治環(huán)境中，公共圖書館精神難以生存。1951年杜定友發(fā)表《新圖書手冊(cè)》，提及“圖書館為人民服務(wù)，對(duì)于讀者，不分階級(jí)，一視同仁”的公共圖書館精神，結(jié)果招來了嚴(yán)厲的批到。改革開放以來，制約公共圖書館理念更新的思想束縛已不再存在。但是，理念的落后仍然制約著公共圖書館的發(fā)展。一些違背公共圖書館精神的思路成為我們常見的做法。例如我國公共圖書館運(yùn)作實(shí)踐中普遍采用的，要么是有選擇的、僅對(duì)某些讀者發(fā)證的“有條件服務(wù)”，要么是收費(fèi)發(fā)證的有償服務(wù)。不但外借如此，甚至進(jìn)館閱攬也需要證件。又例如，公共圖書館精神主張的是“每一個(gè)人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利”，提供特殊服務(wù)的對(duì)象是殘疾人、囚犯等“不能享受常規(guī)服務(wù)和資料的用戶”。而我們的公共圖書館管理者卻常常將“為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)”、“為科學(xué)研究服務(wù)”作為服務(wù)優(yōu)先的目標(biāo)。這些看似漂亮的口號(hào)甚至寫進(jìn)了全國性公共圖書館會(huì)議文件中。但它們的實(shí)質(zhì)卻是放棄平等服務(wù)，使公共圖書館的信息向信息優(yōu)勢(shì)人群傾斜。

賀小蘭的《史論百年圖書館精神》中國百年圖書館精神起源于帝國主義列強(qiáng)對(duì)中華民族的壓迫和清王朝封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中國民眾的壓迫，從而使近現(xiàn)代每一個(gè)中國人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國主義精神和民族精神，這種精神融入了中國圖書館人的人格中，使之產(chǎn)生了一種振興中華民族的歷史使命感和責(zé)任感，并一直推動(dòng)著中國圖書館事業(yè)的不斷發(fā)展。百年的圖書館精神也就是百年中華民族精神的折射：（一）中國近代圖書館精神的起源與當(dāng)時(shí)的愛國主義精神和民主精神，這成為中國百年圖書館事業(yè)發(fā)展的精神支柱和主線并延續(xù)至今；（二）辛亥革命后至建國前的圖書館精神；（三）建國后的圖書館精神，是愛國主義民族精神和民主精神?？v觀百年中國圖書館的歷史，正是愛國和民主精神、自我犧牲、無私奉獻(xiàn)、為民服務(wù)的高尚精神，推動(dòng)著百年中國圖書館事業(yè)的不斷發(fā)展、進(jìn)步。

程小瀾的《澎湃新知浙江潮瑯?gòu)智迕匚臑戦w—浙江圖書館精神百年回顧與展望》，雖論述的是地方圖書館的精神史，但也采用的是社會(huì)史視角，文章首先闡述了浙江圖書館百年發(fā)展史及蘊(yùn)含的圖書館精神核心是以人為本的思想，具體表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的公藏公用、和敢為人先、無私奉獻(xiàn)的精神，論述了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代圖書館精神新內(nèi)涵，即本著“以人為本”的圖書館精神的核心，再繼續(xù)發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、艱苦奮斗精神和追求科學(xué)進(jìn)步精神的前提下，具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、敢為人先的競(jìng)爭(zhēng)精神、團(tuán)結(jié)一致的合作精神。楊文祥《圖書館精神的歷史階段性》是一篇較為典型的從發(fā)圖書館事業(yè)史角度研究圖書館精神史的文章。該文認(rèn)為，圖書館精神與人類的進(jìn)取精神相一致，是圖書館的知識(shí)本質(zhì)、信息技術(shù)本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)在人類社會(huì)精神形態(tài)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。在人類文明史的各個(gè)歷史階段，人類的進(jìn)取精神和與之相應(yīng)的圖書館精神具有各不相同的具體內(nèi)容。（一）古代圖書館與古代圖書館精神：以館藏規(guī)模為圖書館評(píng)價(jià)基本口標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐和“藏之名山，傳之后世”這一我國歷史藏書家必生追求的人生目標(biāo)從客觀意義上反應(yīng)和表達(dá)了一種試圖沖破當(dāng)時(shí)這種特權(quán)性、分散性和封閉性藏書用書實(shí)踐的歷史局限，充分發(fā)揮知識(shí)資源社會(huì)歷史價(jià)值的精神寄托和歷史情懷。（二）近現(xiàn)代圖書館與公共圖書館精神：以科學(xué)精神和民主精神為標(biāo)志的對(duì)現(xiàn)今的把握。（三）當(dāng)代圖書館與當(dāng)代圖書館精神：是一個(gè)由科學(xué)精神和人文精神相融合的科學(xué)—人文精神、合作與共享相對(duì)應(yīng)的合作―共享精神、以人為本以讀者為本的服務(wù)精神、學(xué)無止境的求職精神和開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神構(gòu)成的精神整體。

吳稌年的《中國近代圖書館精神的形成》[1]，這種考察了近代圖書館精神的形成過程，認(rèn)為，中國近代圖書館精神是對(duì)藏書樓精神的繼承和揚(yáng)棄，是對(duì)西方近代圖書館精神的吸納與表達(dá)，這一精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得以升華，形成了“虛心吸納，勇于創(chuàng)新；愛國愛館，勇于獻(xiàn)身；舍棄名利，扎根于館；愛書愛人，視館為家”的主流精神，這些精神成為寶貴的遺產(chǎn)而為現(xiàn)代圖書館精神所繼承并發(fā)展。相對(duì)而言，楊倩、將潤秋的《論“新圖書館運(yùn)動(dòng)”與圖書館精神》更強(qiáng)調(diào)“新圖書館運(yùn)動(dòng)”對(duì)現(xiàn)代圖書館運(yùn)動(dòng)精神的影響，文章認(rèn)為，“新圖書館運(yùn)動(dòng)”是一個(gè)從中國藏書樓時(shí)代全面轉(zhuǎn)化為中國近代圖書館的重要時(shí)期，她以“智慧與服務(wù)”為宗旨，體現(xiàn)出圖書館人的奉獻(xiàn)精神、理念創(chuàng)意精神和科學(xué)研究精神，對(duì)當(dāng)前我國圖書館事業(yè)的發(fā)展具有重要意義[2]。

和圖書館精神研究密切相關(guān)的是圖書館職業(yè)道德研究，此項(xiàng)研究始于20世紀(jì)80年代，在2005年前后出現(xiàn)圖書館職業(yè)道德的研究熱潮。研究?jī)?nèi)容主要涉及圖書館職業(yè)道德或圖書館倫理的概念[3]、圖書館職業(yè)道德的原則[4]、圖書館職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容與體系[5]、圖書館職業(yè)道德的建設(shè)[6]等。一般來講，圖書館職業(yè)道德被視為中國圖書館精神的基本內(nèi)容[7]。因此，有關(guān)圖書館職業(yè)道德與倫理史的研究，也是與圖書館精神是研究的內(nèi)容之一，秦金聚的《圖書館服務(wù)倫理的3個(gè)發(fā)展階段》[8]，即屬于這方面的研究。該文認(rèn)為：圖書館服務(wù)倫理是圖書館組織為履行社會(huì)職責(zé)和滿足讀者需求，在開展各種讀者服務(wù)活動(dòng)時(shí)反應(yīng)出來的善惡價(jià)值取向，以及行動(dòng)上應(yīng)該遵循的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。從根源上講，圖書館服務(wù)倫理是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革而產(chǎn)生和發(fā)展的，它的發(fā)展滯后與圖書館的歷史發(fā)展階段，受到圖書館服務(wù)的活動(dòng)方式、倫理關(guān)系以及社會(huì)需求的制約，并在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的倫理特征和優(yōu)秀服務(wù)思想：（一）古代圖書館時(shí)期的服務(wù)呈現(xiàn)出不合理、不平等和非人道的倫理特征；（二）近代圖書館時(shí)期確立了平等、開放等服務(wù)倫理原則；（三）現(xiàn)代圖書館時(shí)期，人們也開始意識(shí)到專業(yè)倫理的重要性，強(qiáng)調(diào)圖書館員有義務(wù)基于公平、公正、公開的原則適時(shí)地將正確、完整的信息提供給讀者。圖書館倫理守則及相關(guān)文件的制定和公布標(biāo)志著圖書服務(wù)倫理進(jìn)入形成時(shí)期。

1980年代末以來，圖書館精神在學(xué)界得以較為認(rèn)真探索與研究，參與其中的相關(guān)文學(xué)，各自提出了不同的看法，形成了眾說紛紜的局面，至今為止，仍沒有可定于一尊的圖書館精神的解說，這可能與圖書館精神自身的不斷與時(shí)俱進(jìn)性、開放性有關(guān)，因此近三十年來有關(guān)學(xué)者的圖書館精神的研究與解說，本身就構(gòu)成了一種圖書館精神觀會(huì)變遷史，而對(duì)這些學(xué)者的觀念與研究的記錄與綜述，則也就構(gòu)成了一種特殊的圖書館精神變遷。則也就構(gòu)成了一種特殊的圖書館精神觀念變遷史研究。這方面的代表作有：程煥文的《實(shí)在的圖書館精神于圖書館精神的實(shí)在――<圖書館精神>自序》[9]，付雅慧的《我國圖書館精神研究述評(píng)――學(xué)者思想傳記》、潘燕桃的《近60年來中國公共圖書館思想研究綜述》等。

2006年，程煥文的《實(shí)在的圖書館精神于圖書館精神的實(shí)在――<圖書館精神>自序》，詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)近20年來我國圖書館精神研究的基本情況，闡述了自己的“圖書館精神”理論的主要內(nèi)容、發(fā)展過程及其社會(huì)影響，認(rèn)為圖書館精神既是歷史和現(xiàn)實(shí)的客觀存在，也是中國圖書館事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

2009年，付雅慧的《我國圖書館精神研究述評(píng)――學(xué)者思想傳記》[10]，對(duì)20世紀(jì)80年代以來我國參與圖書館精神的主要學(xué)者的思想觀點(diǎn)進(jìn)行了分類整理和評(píng)價(jià)。依次梳理了劉洪波、肖希明、于良芝、葉繼元、蔣永福、吳稌年、蔣建林、韓毅、劉麗、范并思等人的觀點(diǎn)。

2010年，潘燕桃的《近60年來中國公共圖書館思想研究綜述》（之一）[11]中，對(duì)于學(xué)界圖書館精神觀點(diǎn)的述評(píng)最為詳細(xì)；此文沖將國內(nèi)學(xué)界圖書館精神的觀點(diǎn)追溯到1923劉國鈞的論文《美國公共圖書館之精神》和1949年建國后汪長(zhǎng)炳首次對(duì)圖書館精神的詮釋[12]，重點(diǎn)論述了1980年代末期以后直至2010年間圖書館精神的研究與觀念。認(rèn)為在整個(gè)1990年代，“圖書館精神”研究者除了較早開始圖書館精神討論的程煥文以外，主要包括：蔣慶萍在1990年，論述了圖書館精神的內(nèi)容和意義[13]，劉洪波在1992年探討了圖書館的精神內(nèi)涵[14]，趙其莊在1996年從心理學(xué)的角度對(duì)圖書館精神進(jìn)行了研究[15]。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，圖書館精神研究者數(shù)量猛增。這個(gè)階段的圖書館精神研究主題主要集中在圖書館精神的概念[16]、圖書館精神的特點(diǎn)[17]、圖書館精神的基本內(nèi)容[18]、圖書館精神的體系結(jié)構(gòu)[19]、圖書館精神的價(jià)值表現(xiàn)[20]、圖書館精神的缺失[21]、圖書館精神的培育[22]等等。從整體情況來看，該主題的研究?jī)?nèi)容還有待系統(tǒng)化，其理論基礎(chǔ)也有待加強(qiáng)，尚有不少問題亟待深入探討。

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