摘 要：20世紀(jì)90年代是中國(guó)社會(huì)改革及社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，使國(guó)有大中型企業(yè)和基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在新現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮的影響下出現(xiàn)的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，其貼近生活，貼近人民大眾，勇于真實(shí)反映社會(huì)改革及人民生活的歷史全景，體現(xiàn)出了特別的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格。但這種新的小說(shuō)題材的出現(xiàn)及其所反映的新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系都是經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)下的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；社會(huì)轉(zhuǎn)型；新現(xiàn)實(shí)主義

新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)作為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的一股支流和余脈，是當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的產(chǎn)物?；仡櫱捌诨蛲瑫r(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，同屬現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作這個(gè)大范疇的“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”，其關(guān)注和描寫(xiě)普通人的生存狀態(tài)、生命狀態(tài)、精神狀態(tài)，使作品洋溢著濃厚的人道主義氣息?？梢哉f(shuō)，新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)正是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)這種創(chuàng)作取向的繼承與發(fā)展。新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)作者們以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行創(chuàng)作，積極關(guān)注社會(huì)當(dāng)下的生活，努力把握時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，努力描寫(xiě)出社會(huì)轉(zhuǎn)型期基層百姓的生存困境，關(guān)注社會(huì)改革關(guān)鍵時(shí)期我國(guó)廣大基層地區(qū)和單位在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下遭遇到的困厄局面，同時(shí)也暴露出了社會(huì)轉(zhuǎn)型期現(xiàn)實(shí)生活中的種種不良傾向和風(fēng)氣。但在我看來(lái)，這種新的小說(shuō)題材的出現(xiàn)及其所反映的新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系都是經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)下的產(chǎn)物，因此，本文試圖從經(jīng)濟(jì)因素角度出發(fā)來(lái)對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)行一定的探析。

一、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型催生下的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)

談及現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，其所揭示的是新的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，那么這種新的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是以往社會(huì)發(fā)展中所不曾出現(xiàn)的，由此可見(jiàn)，新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)正是這一時(shí)期社會(huì)改革及社會(huì)轉(zhuǎn)型下的產(chǎn)物?，F(xiàn)實(shí)主義的探索有其歷史規(guī)范，不可能離開(kāi)時(shí)代的制約，一切現(xiàn)實(shí)主義的探索都必須打上歷史的烙印，受歷史制約而又作用于歷史。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方針在我國(guó)確立下來(lái)，經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)發(fā)展的重中之重。作為一種新的經(jīng)濟(jì)形式和因素，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌，沖擊著每個(gè)角落，從中央到地方，從工廠(chǎng)到工人，社會(huì)改革沖洗著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)殘留下來(lái)的一切殘?jiān)?。作為市?chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的對(duì)象，現(xiàn)實(shí)主義作家們對(duì)于社會(huì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型中的陳痛、徘徊和艱難發(fā)展的走勢(shì)感同身受。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下產(chǎn)生的新的社會(huì)生活和生存現(xiàn)狀使忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的作家們敢于抓住時(shí)代的脈搏，真實(shí)描繪經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)一切而產(chǎn)生的新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義作家們迎合了時(shí)代發(fā)展的潮流，正如唐代詩(shī)人白居易所說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書(shū)》），關(guān)心人民所關(guān)心的命運(yùn)，思考人民迫切需要解決的問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)主義探索的傾向性。這些現(xiàn)實(shí)主義作家精細(xì)地描繪了從普通工人、農(nóng)民到國(guó)有大中型企業(yè)廠(chǎng)長(zhǎng)和縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)等干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下的群像及集體心態(tài)，并且把目光和筆觸直接切進(jìn)了當(dāng)前改革的兩大正面戰(zhàn)場(chǎng)：大中型企業(yè)和基層農(nóng)村，把社會(huì)改革中真實(shí)的當(dāng)下生活及基層百姓的的生存現(xiàn)狀毫無(wú)掩飾地暴露在大眾面前。在我看來(lái)，這些作品所展示的大多發(fā)生在我們的身邊，并且現(xiàn)今還不時(shí)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中重演?？梢?jiàn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)因素不但衍生了新的現(xiàn)實(shí)主義作家，而且也創(chuàng)作出了新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，經(jīng)濟(jì)不但主導(dǎo)著新現(xiàn)實(shí)主義作家，而且也操作著創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。

二、經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)及其所反映的現(xiàn)實(shí)關(guān)系

在經(jīng)濟(jì)因素的主導(dǎo)下，新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不同于80年代的改革文學(xué)，它不是從社會(huì)的觀(guān)念關(guān)系把握現(xiàn)實(shí)生活而是從人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系反映社會(huì)沖一切突，它所反映的矛盾雙方是一種現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系，經(jīng)濟(jì)利益成了作品中決定一切的因素，經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)一切，這不僅是作品中的描述，更是現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)。新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在描寫(xiě)處于經(jīng)濟(jì)困境中的人們的掙扎與奮斗時(shí)，大多數(shù)作品將立足點(diǎn)置于如何擺脫經(jīng)濟(jì)困境，將經(jīng)濟(jì)因素作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一切都有可能，現(xiàn)實(shí)生活也確是如此。劉醒龍的《分享艱難》中的西河鎮(zhèn)書(shū)記孔太平，就認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上去了就是一好百好”，他把經(jīng)濟(jì)看得高于一切，只有經(jīng)濟(jì)搞上去了，一切皆有可能。在作品中，他把自己的政治前途押在全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)支柱養(yǎng)豬場(chǎng)上，總認(rèn)為“養(yǎng)豬場(chǎng)一垮，全鎮(zhèn)財(cái)政就癱瘓了，自己的政治前途也就終結(jié)了”，為了自己的政治前途，他就必須不遺余力地發(fā)展全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，而為了經(jīng)濟(jì)，他百般姑息縱容“占全鎮(zhèn)財(cái)政收入的百分之五十以上”的養(yǎng)豬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)洪塔山，為他們的一切活動(dòng)打開(kāi)全部綠燈，甚至為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不惜去與法律、道德倫理、禮儀廉恥、人格人性周旋以至對(duì)抗。談歌的《大廠(chǎng)》中的廠(chǎng)長(zhǎng)呂建國(guó)為了廠(chǎng)里的1000多萬(wàn)元的合同，找關(guān)系搭救因嫖娼被捕的大客戶(hù)。《年底》中的劉廠(chǎng)長(zhǎng)為了1000萬(wàn)元的合同，想盡辦法討好客戶(hù)，甚至錢(qián)色交易等等，這些作品中的人們?yōu)榱宋镔|(zhì)、生存和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而費(fèi)盡心機(jī)，甚至置國(guó)家法律、倫理道德于不顧，喪失人格人性違心地拜倒在金錢(qián)的面前?？v觀(guān)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，其已經(jīng)拋棄了“改革小說(shuō)”中的昂揚(yáng)色彩和英雄氣概，其有的只是陷于經(jīng)濟(jì)困境中的廠(chǎng)長(zhǎng)、車(chē)間主任、縣長(zhǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，有的只是為了生產(chǎn)而努力掙扎的平民百姓，有的只是干部與百姓同甘共苦地分享艱難。毫無(wú)疑問(wèn)，這里所描述和表現(xiàn)的一切都與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，都擺脫不了經(jīng)濟(jì)的制約與束縛。如果說(shuō)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)因素，而忽視了法律、道德倫理和人情人性的話(huà)，也毫無(wú)過(guò)錯(cuò)，它們的確遠(yuǎn)離了真善美，呈現(xiàn)出了對(duì)假惡丑的姑息與縱容，這與我們今天正在大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義和諧社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)背道而馳，但我們不應(yīng)忽視這些作品所創(chuàng)造的時(shí)代背景，作品中所表現(xiàn)的一切正是20世紀(jì)90年代處于社會(huì)改革和社會(huì)大轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)反映。在經(jīng)濟(jì)因素的主導(dǎo)下，人們只認(rèn)同有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展或與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的因素，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，人們完全把法律、道德、人性?huà)伒搅四X后，更不用說(shuō)這些諸種因素有時(shí)限制了他們追逐經(jīng)濟(jì)利益的步伐。但作品中人物并非為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展喪失了一切原則，他們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)發(fā)展任勞任怨，一心為集體的事操勞奔波，有的甚至獻(xiàn)出了生命。新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中的人物正如高爾基所說(shuō)的：“人們是形形色色的，沒(méi)有整個(gè)是黑的，也沒(méi)有整個(gè)是白的，好的和壞的在他們身上攪在一起了。”endprint

三、新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的不足

新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活關(guān)系真實(shí)地描繪了出來(lái)，但也不排除作家為了揭露現(xiàn)實(shí)中的不良傾向和風(fēng)氣而有意加強(qiáng)對(duì)作品中不合主流情節(jié)的刻畫(huà)。如果說(shuō)新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)熱衷于對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程的平實(shí)書(shū)寫(xiě)，缺少對(duì)所述故事的理性思考和對(duì)題材的的提煉與開(kāi)掘，從而使作品的思想深度和藝術(shù)感染力有所削弱，這也合情合理。別林斯基曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)實(shí)主義有兩個(gè)基本條件：真實(shí)的外界的描寫(xiě)和內(nèi)心世界的深刻的表達(dá)?！毙卢F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)因素不但影響了作品的題材和內(nèi)容，同時(shí)也影響了新現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作立場(chǎng)和態(tài)度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，其將一切推向了市場(chǎng)，并按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式重新規(guī)范界定，知識(shí)是商品，文化是商品，文學(xué)也是商品。至于作家，也由“靈魂工程師”變成文學(xué)商品的制造者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改變了社會(huì)發(fā)展格局和既有秩序，改變了人們的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、思維方式和行為習(xí)慣，經(jīng)濟(jì)杠桿推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全國(guó)上下向“錢(qián)”看的時(shí)代，作家被擠到社會(huì)邊緣成為邊緣群體。在經(jīng)濟(jì)因素的巨大挑戰(zhàn)面前，作為忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的作家們，他們一方面關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，緊握時(shí)代的脈搏，另一方面又要考慮大眾的消費(fèi)需求，他們?cè)谡鎸?shí)地描繪現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，但又忽略了作品藝術(shù)形式的探索、人物內(nèi)心世界的勾畫(huà)及語(yǔ)言的精雕細(xì)刻，所有這些作品中“形而上”意味的缺乏都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)因素的影響。

如果從文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)來(lái)看，新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)從整體上看確實(shí)缺少文學(xué)的審美意蘊(yùn)，但其在小說(shuō)創(chuàng)作上存在的瑕疵并不能掩蓋其貼近生活、貼近大眾、深入現(xiàn)實(shí)生活的事實(shí)，其真實(shí)地反映了當(dāng)今社會(huì)關(guān)系和生活的復(fù)雜性和豐富性，其本身所具有的現(xiàn)實(shí)品格將永遠(yuǎn)留存在眾多的文學(xué)創(chuàng)作中。從我們親身經(jīng)歷過(guò)的生活來(lái)看，社會(huì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期下出現(xiàn)的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)生活的“一面鏡子”，雖然經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)著小說(shuō)的題材和內(nèi)容以及小說(shuō)的創(chuàng)作者，但他們確確實(shí)實(shí)、真真切切地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的種種生存現(xiàn)狀，執(zhí)著于生活實(shí)踐，并從人和社會(huì)的特定關(guān)系中探索個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代特色。新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)作體現(xiàn)了以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的原則，通過(guò)對(duì)國(guó)有大中型企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村在社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的描繪，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)社會(huì)主義制度下發(fā)展所面臨的種種困難，可謂步履維艱，其通過(guò)一粒粒晶瑩的水珠，展示出萬(wàn)頃海洋，使人們了然于從人物的獨(dú)特遭際中反映出來(lái)的特殊時(shí)代發(fā)展命運(yùn)，了然于從社會(huì)的真實(shí)畫(huà)面中流露出來(lái)的對(duì)生活有所愛(ài)憎的傾向。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活關(guān)系書(shū)寫(xiě)的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，其不可能擺脫經(jīng)濟(jì)因素的主導(dǎo)，也不可能忽視經(jīng)濟(jì)因素在作品中直接或間接的影響。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，這些忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作只有遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，才能發(fā)揮文學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，才能更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾。

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作者簡(jiǎn)介：巫文廣（1989—），河南許昌人，河南大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。endprint