摘 要：本文試從“愁”的角度來探討賀鑄的《踏莎行》。賀鑄（1052年-1125年），字方回，號慶湖遺老，北宋著名詞人。長身聳目，面色鐵青，人稱“賀鬼頭”。他性格特異，喜談時事，敢于針貶時弊，不肯卑顏屈膝，頗具知識分子的清朗氣節(jié)和秉正個性。他的詞大多著力抒寫個人的身世經(jīng)歷和某些社會現(xiàn)實，風格豪放勁朗，慷慨悲壯。但就是這樣一位“面目可憎”的“賀鬼頭”不單能寫“山石句”，還是一位善寫斷腸佳句、萬種閑愁的詞家里手，這跟其外貌形成強烈反差，給人以視覺和心理上的沖擊。

關鍵詞：賀鑄；踏莎行；愁

羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：詩家有以山喻愁者，杜少陵云‘憂端如山來，洞不可掇，趙嘏云‘夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多是也；有以水喻愁者，李頎云‘請量東海水，看取淺深愁，李后主云‘問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流，秦少游云‘落紅萬點愁如海是也。賀方回云‘試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨，蓋以三者比愁之多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長?！盵1]通觀賀鑄《踏莎行》，無一例外都以“愁”為感情基調，可謂“借紙上之詞，言心中之愁”。

一、感時傷事之“愁”

詞最適合用于抒情，賀鑄《踏莎行》開篇即“惜余春”。

急雨收春，斜風約水。浮紅漲綠魚文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。

留恨城隅，關情紙尾。闌干長對西曛倚。鴛鴦俱是白頭時，江南渭北三千里。

從題目可以看出作者對于時光易老，韶華難再的感慨。春光雖好，然春時易去，一個“惜”字道出作者對美好春光的留戀與不舍，大有李商隱《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”遺風。該詞上片惜春思歸，下片自然而然地轉入懷人?！傲艉蕹怯?，關情紙尾?！睂懏敵跖c妻子的離別及日后的書信傳情。城隅，即城角，當初與妻子離別之處。不忍離別，卻又不得不離別，伊人遠去也，可如今時光也要悄悄的溜走，于是便有“留恨城隅”。一個“恨”字籠罩了下片，這“恨”何嘗不是一種淡淡閑愁？接下去作者描摹了抒情主人公憑欄遠眺的鏡頭。中國古典詩詞中常借憑欄遠眺寫愁緒。李煜《浪淘沙》有句云：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。”寫抒情主人公倚著欄干長久地凝視著西天的落日。結尾化用杜甫《春日憶李白》詩句，杜詩云：“渭北春天樹，江東日暮云?！币赃b望對方所見的景致道出兩人之間深厚的情誼。賀詞云：“鴛鴦俱是白頭時，江南渭北三千里。”寫夫妻老矣，卻關山阻隔、江南渭北天各一方。結處用語質拙，不雕飾，不張揚；江南渭北已溢出無限情思，而鴛鴦白頭更讓人感慨萬端。

二、仕途坎坷之“愁”

賀鑄一生仕途坎坷，于其詞中有大量體現(xiàn)。請看《踏莎行·芳心苦》：

楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣褪盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。

沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞是詠荷花的，暗中以荷花自比。詩人詠物很少止于描寫物態(tài)，多半有所寄托。因為在生活中，有許多事物可以類比，情感可以相通，人們可以利用聯(lián)想，由此及彼，發(fā)抒文外之意。[2]

此詞起兩句寫荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之處的池塘?！皠e浦”，不當行路要沖之處的水口。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛慕的環(huán)境之中。第三句由荷花的美麗轉入她不幸的命運。古代詩人常以花開當折，比喻男子學成當仕，故有無名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！币院苫ㄖ灰姴捎捎谏徶壑粊恚徶壑粊碛捎诰G萍之斷路，來比喻自己之不見用由于被人汲引之難，被人汲引之難由于仕途之有礙，托喻委婉。

第四句再作一個比喻。荷花長于回塘、別浦，蓮舟又被綠萍遮斷，不能前來采摘，那么能飛的蜂與蝶該是可以來的吧。不幸的是，這些蜂和蝶，又不知幽香之可愛慕，斷然不來。這是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之斷然不來，比在上位者對自己的全不欣賞。這首詞從表面上看似乎寫詞人愛情失意的斷腸”愁情，實則借寫美人不遇的“愁”情，來抒寫了自己仕途不得志的“愁緒”，這是繼承和發(fā)揚了屈原的“美人香草”比興取喻。

蓮舟不來，蜂蝶不慕，則美而且香的荷花，終于只有自開自落而已?！凹t衣脫盡”，是指花瓣飄零；“芳心苦”，是指蓮心有苦味。在荷花方面說，是設想其盛時虛過，旋即凋敗；在自己方面說，則是雖然有德有才，卻不為人知重，以致志不得行，才不得展，終于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。

由于古代詩人習慣于以男女之情比君臣之義、出處之節(jié)，以美女之不肯輕易嫁人比賢士之不肯隨便出仕，所以也往往以美女之因擇夫過嚴而遲遲不能結婚以致耽誤了青春年少的悲哀，比賢士之因擇主、擇官過嚴而遲遲不能任職以致耽誤了建立功業(yè)的機會的痛苦。這首詞則通體以荷花為比，更為含蓄。

三、致仕失志之“愁”

《踏莎行·陽羨歌》：

山秀芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風慨想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨。

解組投簪，求田問舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復少時豪，耳根清凈功名話。

此詞大約寫于作者初到宜興時，詞中抒發(fā)了作者致仕后落寞失志的情懷。

詞之上片首寫陽羨山水的秀麗，次言該地之溶洞。全詞內(nèi)容突破了詞為艷科的傳統(tǒng)藩籬，把本應詩中表現(xiàn)的內(nèi)容寫進詞中。“真游”之真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾駐跡修行于此，故以“真游”目之。洞內(nèi)石鐘乳凝結，或垂或矗，洞穴嵌空邃深，曲折通幽，據(jù)說可以“步步勢穿江底去”。詞人“洞穴”之后綴以“滄波下”三字，寫出了天工造化之奇，引入產(chǎn)生無限的遐想。四、五兩句詠史，既總結上片，又為下片詞人的抒懷埋下伏筆。西晉周處，陽羨人。少年時兇強使氣，與南山虎、長橋蛟合稱“三橫”，曾為鄉(xiāng)里所患。后來他翻然自新，殺虎斬蛟，終成一段佳話。漫步長橋之上，思接千載，不禁臨風喟嘆：當年斬蛟處的長橋，經(jīng)歷千年風風雨雨，如今依然橫跨河上；而轟轟烈烈、名震一時的英雄豪杰卻如明日黃花，杳無蹤跡，這怎能不使“鐵面剛棱古俠儔”[3]的詞人頓生物是人非之感呢！“慨想”二句，雖有對周處的傾心贊譽，然而更多的卻是無限的感慨。過片承“慨想”之暗轉，直接抒發(fā)他此時此地的心聲?！敖M”，絲織成的闊帶子，古代用以佩印：“簪”，古人所用的一種針形頭飾，可以用來固冠。“解組投簪”，皆謂棄官。詞人徽宗大觀三年（1109）曾寫《鑄年五十八因病廢得旨休致一絕寄呈姑蘇毗陵諸友》一詩，其中有“求田問舍向吳津，欲著衰殘老病身”的句子。這里，詞人又一次宣稱，他要掛冠歸隱，求田問舍，去過那種黃雞白酒，漁樵溪山，“侶魚蝦而友麋鹿”的優(yōu)游生活。但這并不是詞人的內(nèi)心歸屬。

他年輕時曾有著治國平天下的遠大抱負，而四十年的從宦，卻使他一步步認清了污濁、冷酷的政治現(xiàn)實。故而這首詞的最后，詞人反用古典，寫出了“元龍非復少時豪，耳根清凈功名話”這貌似達觀而實則悲憤的句子。“元龍”，是三國名士陳登的字。據(jù)《三國志·陳登傳》所載，當漢末天下大亂之時，憂國忘家，為天下所重。他曾對來拜訪他的許汜“求田問舍”，這件事得到了劉備的激賞。詞人這里以陳元龍自比，卻說“非復少時豪”，不但不反對別人的“求田問舍”，自己也“求田問舍”起來了，則不過是說反話。他慨嘆自己再也沒有少年時的豪氣，再也不愿聽到功名之類的話了。

詞人本篇當中表達的退隱思想，是對當時社會黑暗、政治腐敗的無聲反抗。詞之結尾反用古典，展示了自己從“少時豪”到當下但求“耳根清凈”的痛苦歷程，充滿了英雄末路的沉郁悲憤，給人以強烈的心靈震撼。

四、結語

賀鑄空負滿腹才華，卻報國無門，一生抑郁不得志，加之不幸的身世、坎坷的仕途集于一身。故而只能在急雨收春之際，憑欄遠眺寄閑愁；只能以蓮花無人采的“香草美人”法，借懷戀美人以抒發(fā)自己幽居窮處的苦悶；只能在隱退陽羨之后，“黃雞白酒”，“求田問舍”寫苦悶的“愁”情。真是“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?/p>

參考文獻：

[1]蕭統(tǒng)：《文選》，中華書局1977年影印胡刻本。

[2]沈祖芬：《宋詞賞析》，北京出版社2003.3

[3]夏承燾：《瞿髯論絕句》，中華書局1979.3

[4]唐圭璋：《全宋詞》，中華書局1965.6

作者簡介：王松，男，蘭州大學文學院古代文學。endprint