大千世界，各有千秋，然而，令人震撼的常常還是蒼勁的景物，如冬日山坡上，光禿的大樹孤傲挺拔，猙獰的枝杈張力四溢；又如荒漠里的胡楊，根深十米，雖無偉岸身軀卻有永不彎曲的脊梁，任憑酷暑嚴(yán)寒風(fēng)沙暴虐，猶自“千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽”……這些極具“血性”的“骨感”之美，亦恰似厄境中寧死不屈的大丈夫風(fēng)骨。

“風(fēng)骨”一詞，大約出現(xiàn)在東漢末，用來品評(píng)人物，通常指具有頑強(qiáng)的品格和剛正的氣概，也指有個(gè)性、有力量。此后一千多年來，風(fēng)骨始終是評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)之一，相關(guān)的詞如風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)范、骨氣、氣度等。

從思想人格境界的“大處”說，有風(fēng)骨者，有氣節(jié)，寧為玉碎，不為瓦全；處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，始終保持崇高思想和獨(dú)立人格。從個(gè)人個(gè)性的“小處”論，風(fēng)骨也指不流于俗，保持自己獨(dú)立的秉性、脾氣。

在中華歷史文化長河中，“文人”這個(gè)群體具有巨大的社會(huì)影響力?！拔娜恕币辉~，原意為先祖有文德者，后泛指讀書能文之人、知識(shí)分子。兩千多年來，在讀書能文之人這個(gè)大群體里，有趨炎附勢媚骨和浮華奢靡、矯揉造作風(fēng)氣，更有獨(dú)立不羈、堅(jiān)韌不屈、求真務(wù)實(shí)、心系天下之風(fēng)骨、風(fēng)范。后者屬于德才兼?zhèn)?、生命之花大放異彩的文人，他們不畏?qiáng)權(quán)，正氣凜然，敢于直面和鞭策丑惡；或志向高遠(yuǎn)，潔身自傲；或不受名利世事紛擾，砥志研思，篤學(xué)不倦。如古代的眾人皆濁我獨(dú)醒之屈原、受宮刑而著《史記》之司馬遷、曠達(dá)篤定之嵇康；又如近現(xiàn)代的狂放揚(yáng)厲之章太炎、鐵骨錚錚之魯迅、堅(jiān)忍獨(dú)立之陳寅恪……

本期《我的父親岑麒祥與人民音樂家冼星?！芬晃呐读速呛３擅暗钠D難困苦，“士窮節(jié)乃見”之中，顯現(xiàn)了其剛毅堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息的風(fēng)骨?！豆植殴鉴欍憽芬晃?，幾則軼事，讓這個(gè)文化守成主義者的狂傲個(gè)性和傳統(tǒng)文人風(fēng)骨纖毫畢現(xiàn)。而《一介書生 一生如是——追憶國學(xué)大師湯一介》《老舍1949年歸國初探》《王羲之：寫好字 做好官》《一代音樂大師陶嘉舟》等文，更是讓讀者領(lǐng)略到各具風(fēng)采的文人（知識(shí)分子）風(fēng)骨、風(fēng)范。

人格來自奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)來自覺悟，覺悟來自天地精神?！秮碜缘鹿驳奈幕瘧?zhàn)士漢斯·希伯》一文，展現(xiàn)了希伯的崇高人格和親民博愛、正氣凜然、不畏犧牲的國際主義戰(zhàn)士風(fēng)骨?！丁皩⑹ァ崩罹劭氛蔑@了老一輩革命軍人英勇善戰(zhàn)、勇挑重?fù)?dān)、善于學(xué)習(xí)的風(fēng)骨、風(fēng)范?！短猩娇谷崭鶕?jù)地探源》，詮釋著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神風(fēng)骨……

老子曰：“道大，天大，地大，人亦大。”人若想為“大”人，當(dāng)具人格獨(dú)立、思想高尚之風(fēng)骨。