白巖松

【適用話題】人性 道德 環(huán)境制度 激發(fā)善良

首先，我們說一個(gè)仿佛無關(guān)緊要的問題：好人才會(huì)做慈善嗎？當(dāng)我們關(guān)注公益、成為志愿者的時(shí)候，首先要明白人性是極其復(fù)雜的，沒有純粹的“好”也沒有純粹的“壞”。每個(gè)人心中都并存著好的一面和壞的一面，取決于周圍的環(huán)境、制度和人，激活了你的哪一面。

教育很重要。教育不是讓人性“變好”，而是約束人性中的負(fù)面欲望、揚(yáng)善棄惡。法律也很重要。法律是最低的道德底線。法律不能讓你變成好人，但是它要求你杜絕壞的行為。

此外還有環(huán)境。如果一個(gè)社會(huì)環(huán)境充滿善意和安寧，人們和諧相處，人性中的善就會(huì)更多地被激活。

因此，我們倡導(dǎo)道德、公益和愛，這并不意味著我們要滿世界去尋找“好人”，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的環(huán)境等，把人們心中原本就存在的善意激發(fā)出來。

那些摔倒老人訛詐攙扶者的案例，讓大家很難過，覺得中國人的道德底線一塌糊涂，對嗎？可是問題僅僅在于“道德”嗎？請大家思考這樣一個(gè)問題，道德是從哪兒來的？

老人摔倒被扶，為什么一瞬間反而要抓住對方說：“你撞了我！”因?yàn)檫@個(gè)老人是“壞人”嗎？

倒退二十年，如果大街上兩輛汽車追尾，司機(jī)肯定下車就打。為什么呢？不打不行！誰打輸了誰賠錢?？墒乾F(xiàn)在，誰還會(huì)為了追尾大打出手？經(jīng)常是把車靠邊一停，互相遞根煙，把保險(xiǎn)號一抄就完了。

對比二十年前和二十年后，會(huì)讓人感覺中國人撞車后的道德水準(zhǔn)發(fā)生了很大變化。其實(shí)是因?yàn)椤敖煌◤?qiáng)制險(xiǎn)”的介入。所有汽車必須買保險(xiǎn)，一旦發(fā)生事故，不必再用暴力的手段爭取權(quán)益，于是在這個(gè)問題上，人性里“善”的一面流露出來。

摔倒的老人為什么訛詐扶他的人？因?yàn)榇蟛糠掷先藳]有醫(yī)療保險(xiǎn)，他摔倒在地不能動(dòng)彈的時(shí)候，腦子里蹦出來的第一個(gè)想法是，孩子要給自己掏錢治傷，少則幾千多則上萬，他扛不住，在這之前他可能行了一輩子的善，但是這一瞬間都不存在了。如果中國的老人都有醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)，還會(huì)發(fā)生這么多起訛詐事件嗎？

因此，涉及道德的問題，不應(yīng)追問人們“有沒有道德”，更應(yīng)該思考的是，我們的社會(huì)環(huán)境、相關(guān)的法律制度，是否進(jìn)步到了讓人們“可以展現(xiàn)道德”的時(shí)候。中國人不缺德，缺的就是讓“德”展現(xiàn)出來的制度保障與大環(huán)境。

我從來不愿聽人站在道德的立場上談?wù)摰赖?。那沒有意義。

中國有句古話“貧賤夫妻百事哀”。古人為什么總結(jié)出這句話呢？因?yàn)檫@才是生活的真相。不管你愛得多么驚心動(dòng)魄，如果生活得不到最基本的保障，那么矛盾就會(huì)逐漸地從小到中，從中到大，最終毀掉愛情。所謂“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，道德也是同理。

【素材分析】人性是復(fù)雜的，沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，不管是“扶不起”的老人，還是被圍觀的小悅悅，這其中都不僅僅是單純的人性道德問題，背后更有整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、制度等深層問題存在。只有人的最基本的生存需要被滿足，才能去追求更高層次的道德，因此人性中的善更需要教育、法律、環(huán)境等去激發(fā)，如此社會(huì)才會(huì)真正地和諧。

【速用名言】

1. 世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對它們加以認(rèn)識。

——英國文學(xué)家 切斯特菲爾德

2. 人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。

——法國思想家 狄德羅