⊙王艷文［湖北科技學(xué)院文傳學(xué)院， 湖北 咸寧 437100］

孰是孰非
——再讀田輝《這條小魚(yú)在乎》

⊙王艷文［湖北科技學(xué)院文傳學(xué)院， 湖北 咸寧 437100］

《這條小魚(yú)在乎》描寫(xiě)了一個(gè)簡(jiǎn)短的故事，卻有著寓言般的特點(diǎn)。它通過(guò)一個(gè)成年男子與一個(gè)小孩子對(duì)小魚(yú)的不同態(tài)度、觀點(diǎn)與舉止，表達(dá)了成人與兒童不同的處世原則，孰是孰非，作品結(jié)尾戛然而止，不作任何評(píng)判，留給讀者去體會(huì)。

冷漠 憐憫 等級(jí)觀念 眾生平等 直接功利性 非功利性

田輝的《這條小魚(yú)在乎》被選入人民教育出版社出版的《小學(xué)語(yǔ)文教材二年級(jí)（上冊(cè)）》中，雖然是小學(xué)語(yǔ)文課文，但看似天真簡(jiǎn)單的故事中卻隱藏著深邃的意義。

作品主要講的是一個(gè)成年男人在海邊散步，看到一個(gè)小男孩不停地把被困在海灘的小魚(yú)從淺水洼里撿起，重新扔回大海。于是這位男人忍不住說(shuō)：“孩子，這水洼里有成百上千條魚(yú)，你救不過(guò)來(lái)的……誰(shuí)在乎呢？”男孩頭也不抬地一邊繼續(xù)扔他的魚(yú)，一邊回答：“我知道。這條小魚(yú)在乎，這條小魚(yú)也在乎，還有這一條，這一條，這一條……”

文中的成人先是看得小魚(yú)即將干死而無(wú)動(dòng)于衷，成人不會(huì)在乎一條乃至成百上千條小魚(yú)的生命。男孩他之所以竭盡全力、頭也不抬地扔魚(yú)，是想讓更多的小魚(yú)重回大海，因?yàn)樗蒙碁┥系拿恳粭l小魚(yú)都在乎自己的生命，人間至善，莫過(guò)于此，心之至善，善莫大焉！兒童稚拙的語(yǔ)言猶如神明的深思熟慮，眾生平等、萬(wàn)物共存的觀念讓成人相形見(jiàn)絀、自愧不如?。∽砸詾槁斆鞯某扇?，總在計(jì)較著個(gè)人的得失，沒(méi)人在乎，所以不為！對(duì)周圍不關(guān)己的生命體現(xiàn)出淡然的冷漠，即使并無(wú)惡意，卻也顯示出成人心胸的狹隘與兒童菩薩般的仁愛(ài)！

一、成人冷漠旁觀的態(tài)度和兒童憐憫博愛(ài)的心態(tài)

散步的男子看到成百上千條的小魚(yú)被困海灘，卻沒(méi)有引起他的任何關(guān)注，依舊一如既往地向前走。面對(duì)小魚(yú)即將來(lái)臨的滅頂之災(zāi)卻袖手旁觀，男子充當(dāng)了冷漠的看客。事不關(guān)己，高高掛起，各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。這是成人行為處事的態(tài)度。只要自己沒(méi)事，卻莫多管他人之事，要不然，那就叫多管閑事，不過(guò)成人忘記中國(guó)還有個(gè)古訓(xùn)叫“城樓失火，殃及池魚(yú)”。萬(wàn)事萬(wàn)物其實(shí)是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展、系統(tǒng)論與相對(duì)論的產(chǎn)生，早已證明不存在沒(méi)有任何聯(lián)系，單獨(dú)存在的個(gè)體，萬(wàn)事萬(wàn)物即相互對(duì)立又相互聯(lián)系。

小男孩看到小魚(yú)面臨困境，頓生憐憫，出手相助，即使面對(duì)嘲諷與打擊，亦不改變自己那顆仁愛(ài)之心。仁是對(duì)“涸轍之鮒”心懷憐憫的善良，仁是對(duì)弱勢(shì)群體施以援手的愛(ài)心。小男孩雖然很小，卻有一顆博愛(ài)的善良之心。時(shí)有關(guān)愛(ài)之心在胸，常記憐憫之意于懷。小男孩看似低效的救助方式，卻對(duì)善良和愛(ài)心做了最好的詮釋。善良是一種精神，也是一種力量，更是人的一種本性。我們呼喚這種愛(ài)心，呼喚這種善良。

二、成人君凌萬(wàn)物思想與對(duì)兒童眾生平等的觀念

那位成年男子看到小魚(yú)被困在淺水洼里之所以會(huì)視而不見(jiàn)、熟視無(wú)睹并無(wú)動(dòng)于衷，首先是因?yàn)樗J(rèn)為人類是高等動(dòng)物，而小魚(yú)則是低等的生物，在人類這個(gè)自以為是的高等生物的眼里，人類的生命才具有重大的意義，總以為自己才是神圣不可侵犯。其他一切生物只不過(guò)是人類的陪襯，是無(wú)足輕重的。

正是人類自封的特權(quán)，自高自大，認(rèn)為萬(wàn)物兼為人類備，人類則可肆意妄為。為了貪財(cái)獲利，所以不惜物種的滅絕，肆意打撈捕殺，因?yàn)樨澦`時(shí)，所以不顧腳下小草，任意踐踏綠地，丑陋的人類總認(rèn)為動(dòng)物的生命微不足道，植物的生命不值一提。

“動(dòng)物的生命不是陪襯，因?yàn)樗鼈兣畈錾鷻C(jī)蓬勃的自然；弱小的生命不是玩偶，因?yàn)樗鼈冇凶鳛閭€(gè)體存在的尊嚴(yán)；人類的生命不是主宰，因?yàn)樗鼈儧](méi)有凌駕于萬(wàn)物的特權(quán)。生命是平等的，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)生命：弱小的抑或強(qiáng)大的，卑微的抑或尊貴的。珍愛(ài)生命就是珍愛(ài)自己。我們不能成為這個(gè)藍(lán)色星球上的‘孤家寡人’”①，我們需要朋友，我們需要伙伴。只有世界生動(dòng)，人類才能不朽。

小男孩或許不懂得保護(hù)動(dòng)物，關(guān)注環(huán)境等高深的道理，但萬(wàn)物有靈、物我同性的觀念使他不假思索地回答：“小魚(yú)在乎”。小男孩自然天成地對(duì)一切生命的愛(ài)護(hù)體現(xiàn)出眾生平等的觀念，所以在暴風(fēng)雨后的沙灘把一條條小魚(yú)拾起并扔到大海里?！耙粭l條小魚(yú)，一條條完美的拋物線，在小男孩的身后燦然成一道道生命的彩虹。一俯身，表現(xiàn)出對(duì)弱小生命的敬畏；一舉手，傳達(dá)出生命擁有相同的尊嚴(yán)?！雹谖覀円矐?yīng)像小男孩一樣，只有人與動(dòng)物共存才能讓整個(gè)世界充滿生機(jī)。不要等到人類成了這“藍(lán)色星球”上的孤家寡人才想起曾經(jīng)的萬(wàn)物和諧是多么快樂(lè)，不要等到地球村上最后的一滴淡水是人類的眼淚，才去追悔。

三、成人直接功利性行為與兒童非功利性舉止

成人看到小男孩頭也不抬地在撿起小魚(yú)扔向大海，不禁自以為高明地建議小孩不要再撿，反正也救不完，所以不要白費(fèi)力氣。看到小孩子還繼續(xù)，反問(wèn)道：“哦？你為什么還在扔？”言外之意，不要再救了，干嗎還在竭盡全力地去做呢。成人意在阻止這種小男孩子的不利于自己體力的援救行為。接著，成人還道出不要做的一個(gè)重要的原因?！罢l(shuí)在乎呢？”一語(yǔ)道破不救的關(guān)鍵所在。沒(méi)有人在乎，所以不需要救，不需要費(fèi)勁，話外之音，要是有人在乎，那肯定是要救的，救與不救，不在于物，也不在于自己，起決定作用的是事物背后的這個(gè)“誰(shuí)”。

成人的不施行救助的原因之一是救不過(guò)來(lái)，小魚(yú)太多，相對(duì)于成千上萬(wàn)的魚(yú)來(lái)說(shuō)，小男孩一個(gè)人的力量實(shí)在太小，最終的結(jié)果是救不完，明知救不完還要救實(shí)在是浪費(fèi)自己的精力。這是不利己的，不應(yīng)該做的，這是成人的邏輯。成人只看到結(jié)果而忽略了過(guò)程。成人認(rèn)為如果沒(méi)有完整的結(jié)果，那么整個(gè)過(guò)程沒(méi)有任何意義，是不折不扣的浪費(fèi)生命與精力。

經(jīng)過(guò)高考的人都明白這個(gè)邏輯是站不住腳的，哪怕是高考的落榜者，即便是沒(méi)有考上理想的大學(xué)，沒(méi)有給高中三年劃上一個(gè)完美的休止符，但他也不會(huì)認(rèn)為他高中三年的拼搏是沒(méi)有意義、沒(méi)有價(jià)值的。恰恰相反，當(dāng)他回憶起那三年辛苦拼搏的過(guò)程時(shí)，他會(huì)覺(jué)得他雖過(guò)得忙碌，但卻充實(shí)！史鐵生就說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的生命最終會(huì)走向死亡，這是誰(shuí)也無(wú)法改變的事實(shí)，但生命的重要性不在于結(jié)果，而在于過(guò)程，就是死神也無(wú)法阻止你把這個(gè)過(guò)程過(guò)得很精彩。

的確，過(guò)程是重要的。接下來(lái)我們看看小男孩子援救小魚(yú)的過(guò)程，小男孩子的能力是有限的，但是他每一次俯仰身體后，就多一條小魚(yú)回到藍(lán)色的大海，就多一個(gè)生命被獲救。他每一次拾撿，就少一條小魚(yú)喪命于金色的海難，就少一個(gè)生命被消失。如果每個(gè)人都像小男孩子一樣，每個(gè)人都舉手之勞地去幫助小魚(yú)，你能說(shuō)沒(méi)有可能救完所有的小魚(yú)嗎？而且更重要的是，他的這種善舉引起了成年男子的關(guān)注。散步男子看到小男孩在鍥而不舍地努力做著，“終于，這個(gè)男人忍不住走過(guò)去”。是小男孩的行動(dòng)喚起了他內(nèi)心深處還殘存的那顆同情心，雖然沒(méi)有采取救助行為，但畢竟對(duì)小男孩的行為有所感觸，再也不是開(kāi)頭那個(gè)無(wú)動(dòng)于衷的看客。

成年男子建議小男孩子不要采取援救行為的另一個(gè)原因是：“沒(méi)人在乎?！毖酝庵猓捦庵艟褪怯腥嗽诤跄蔷鸵?！當(dāng)然有人在乎，并不是誰(shuí)在乎都會(huì)救，比如小魚(yú)在乎呀，為什么不救呢？小男孩子在乎呀，為什么不救呢？問(wèn)題的關(guān)鍵還得看這個(gè)“誰(shuí)”是個(gè)怎樣的人物。是否是是個(gè)大人，是否對(duì)自己有利，這便是成人：鄙視弱小，畏懼強(qiáng)大；踐踏纖小，奉迎強(qiáng)大。有利則為，無(wú)利則不為，“天下熙熙，皆為利趨，天下攘攘，皆為利往！”成人的這種勢(shì)利其實(shí)就是一種直接功利性的處世原則。

成人是勢(shì)利的，總是帶著有色眼鏡看待身邊的一切事物，契訶夫在《變色龍》通過(guò)警官奧楚蔑洛夫?qū)Υ说男」芬蛑魅瞬煌扇Q然不同的處置方案，淋漓盡致地揭示出人性中的這種勢(shì)利。正應(yīng)合中國(guó)那句俗語(yǔ)“打狗欺主”，如果他們的主人是達(dá)官貴人，有權(quán)有勢(shì)，或大富大貴，地位顯赫，那這物也隨之身價(jià)百倍，尊貴無(wú)比，萬(wàn)萬(wàn)得罪不得。而這些即將亡命海灘的大海精靈呀，沒(méi)有小狗背后那堅(jiān)強(qiáng)的后盾，所以他們的生死無(wú)人關(guān)注，只能聽(tīng)天由命！

成人以利己為原則。凡事從一己之私利出發(fā)，有利于自己則奮不顧身，無(wú)利于自己則退避三舍。如果救助這些小魚(yú)，能給自己帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的眼前利益，相信成人的態(tài)度會(huì)有個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，他們立刻蜂擁而上，爭(zhēng)先恐后。

小男孩卻用純真的眼光，去看待世間萬(wàn)物。他的眼睛是清澈、純凈、不帶功利色彩的，小男孩正是用這種眼光去看待受困的小魚(yú)，使他能感受到小魚(yú)的困境，竭盡全力地去救助小魚(yú)。正是兒童用這個(gè)眼光來(lái)看取人間萬(wàn)物，所以才會(huì)有這樣寬容的心胸、這般博愛(ài)心懷和這種利他的行為，才能做到與世界萬(wàn)物和諧共處，共存共榮，這才是人類生存的最高境界。成人狹隘的心胸，短淺的眼光與等級(jí)觀念使成人無(wú)法像小男孩那樣有非功利性的行為，與兒童的無(wú)直接功利性相比，成人社會(huì)的算計(jì)、功利、蠅營(yíng)狗茍，就變得多么的狹隘與淺薄呀！

《這條小魚(yú)在乎》雖是一個(gè)簡(jiǎn)短的故事，卻有著寓言般的特點(diǎn)，它通過(guò)一個(gè)一個(gè)散步的成年男子與一個(gè)小男孩子對(duì)小魚(yú)不同的態(tài)度、觀點(diǎn)與舉止，表達(dá)了成人與兒童不同的處事原則，孰是孰非，作品戛然而止，不作任何評(píng)判，留給讀者去細(xì)細(xì)體會(huì)。

①② 常文會(huì)：《關(guān)注弱小珍愛(ài)生命——材料作文寫(xiě)作指導(dǎo)》，載于《優(yōu)秀作文評(píng)選（高中版）》2009年第5期，第22—23頁(yè)，第22—23頁(yè)。

作 者：王艷文，華中師范大學(xué)2013級(jí)在讀博士研究生，湖北科技學(xué)院文傳學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及兒童文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com