吳雪華

從生命成長(zhǎng)的視角來談下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效實(shí)踐，是在尋找小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)動(dòng)力的新視角，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的親歷性、參與性，也確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真實(shí)靈動(dòng)的個(gè)體感受和意義內(nèi)化，從而將有力提升課堂教學(xué)的生命效度。

一、驅(qū)動(dòng)角色意識(shí)，閱讀教學(xué)突出學(xué)生“主體化”

教師的教學(xué)理念清晰反映出：課堂上應(yīng)該體現(xiàn)以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)。讓學(xué)生在教學(xué)過程中成為主動(dòng)參與者，教師就必須在課堂里采取民主、平等的教學(xué)態(tài)度，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生的思維在課堂中活躍起來，大膽表明自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

我們?cè)诰唧w的課堂教學(xué)中就應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的這種需求與發(fā)展的規(guī)律，提供各種機(jī)會(huì)，激活學(xué)生思維的火花，使學(xué)生在課堂上得以生動(dòng)活潑的生命成長(zhǎng)。如在教學(xué)《云房子》一課時(shí)，老師了解到造房子對(duì)于學(xué)生并未經(jīng)歷過，而自己一時(shí)又很難具體說清楚。于是教師可以運(yùn)用媒體讓學(xué)生和老師變成“小鳥”一起做一做，造一造云房子（屏幕上出現(xiàn)高高的天空，運(yùn)用電子白板定向移動(dòng)和圖片拖放、前置等功能）。學(xué)生在充滿生機(jī)的課堂上體會(huì)到了文中造房子的樂趣，不僅帶動(dòng)課堂氣氛，還能把學(xué)生原本的生活經(jīng)驗(yàn)具體化，給學(xué)生的認(rèn)知與文本內(nèi)容搭建了一座引橋，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。何樂而不為呢？角色的轉(zhuǎn)換，使語(yǔ)文課堂盡最大可能讓學(xué)生把粗放的生活體會(huì)轉(zhuǎn)化為細(xì)微的實(shí)踐感受。語(yǔ)文課堂突出主體化就是教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，讓文本與學(xué)生有限的經(jīng)驗(yàn)無縫對(duì)接。

如在《會(huì)走路的樹》一文學(xué)習(xí)中，首先引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“許多地方”“許多有趣的東西”，然后將與文本相符圖片提取出來，隨即配合教師的語(yǔ)言，營(yíng)造出一個(gè)展開想象進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的環(huán)境——“小鳥跟著小馴鹿來到了什么地方，看見了哪些有趣的東西”。這段教學(xué)把學(xué)生帶入特定的時(shí)空，化遠(yuǎn)為近，教學(xué)內(nèi)容變得有聲有色，感知過程活靈活現(xiàn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，產(chǎn)生事半功倍的效果。教師放下“驅(qū)動(dòng)角色”意識(shí)，把課堂的形式面盡可能抹去，讓課堂充滿生態(tài)氣息。

二、傾聽演繹聲音，閱讀教學(xué)展現(xiàn)過程“情感化”

課堂教學(xué)中師生的協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的，而建立情感的重要鏈條是學(xué)會(huì)傾聽，它成為不可缺少的信息通道。教師要善于傾聽學(xué)生的心聲，并以此為突破口，有的放矢地組織課堂教學(xué)。

第一，教師要傾聽學(xué)生初讀文本的感受。例如在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，在理解“過草地是紅軍長(zhǎng)征途中最為艱苦的一段歷程”一句時(shí)，有的學(xué)生質(zhì)疑：“紅軍過草地為什么是‘最為艱苦”。此刻，老師不可急于解答，要靜心傾聽學(xué)生的交流。學(xué)生通過看書以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行合理的整合處理，建構(gòu)起自己的理解。學(xué)生在這種情感境界中體驗(yàn)到了自主學(xué)習(xí)、積極對(duì)話、探究的樂趣，這也對(duì)下面的閱讀感悟做好了情感的全方位鋪墊。反之，學(xué)生在認(rèn)知和情感上也就不可能得到有效生長(zhǎng)。

接著，教師必須要傾聽學(xué)生品讀語(yǔ)言文字過程中的疑惑，并預(yù)設(shè)突破口，這是課堂的核心所在。如學(xué)習(xí)《宋慶齡故居的樟樹》，在品讀感悟樟樹的生長(zhǎng)特點(diǎn)和可貴之處后，課堂里提出了一些很有價(jià)值的問題：“最后一個(gè)自然段里，有“瞻仰”這個(gè)詞，怎么會(huì)說是“瞻仰”樟樹呢，用詞有些不妥當(dāng)？”學(xué)生端詳著照片，讀著生平介紹，再來看看作者筆下的樟樹，想想樟樹與主人有相同之處。就這樣，同學(xué)們讀懂了作者沒有說出的話，也明白了像這樣以樟樹來寫出宋慶齡形象、品質(zhì)的方法這就是借物喻人。因此，在教學(xué)中，教師傾聽學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的質(zhì)疑問難，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生們加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)十分重要，這是突顯教師主導(dǎo)性的重要手段，這樣的“傾聽”是生命成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

三、挖掘有趣內(nèi)容，閱讀教學(xué)體現(xiàn)文本“生活化”

語(yǔ)文的外延就是生活，語(yǔ)文的內(nèi)容始終關(guān)注生命的成長(zhǎng)。因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展。在具體的教學(xué)中，教師可利用文本資源，借助多種教學(xué)媒體，強(qiáng)化趣味性使課堂教學(xué)“生活化”。

如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》這一課時(shí)，以《肉被叼走后》為題，要求學(xué)生根據(jù)課文的情景，發(fā)揮自己的想象，聯(lián)系生活實(shí)際，層層深入，續(xù)編故事。這一方面既能規(guī)范、豐富并且很好地發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，又能提高學(xué)生思維的敏捷性、靈活性和廣闊性，另一方面學(xué)生進(jìn)一步豐富了生活經(jīng)驗(yàn)，心智也隨之得到了極大的提升，為將來的習(xí)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣的語(yǔ)文課堂在充分體現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值的同時(shí)還充分突顯了課堂的審美價(jià)值，這兩種價(jià)值的兼顧也正是語(yǔ)文工具性和人文性的兼顧，充分體現(xiàn)了“學(xué)會(huì)生存 學(xué)會(huì)審美”的人本主義教育思想，讓孩子們以最輕松的方式獲得了最有分量的收獲。

再如課文《二泉映月》第5自然段采用了“琴聲”和“心聲”交替出現(xiàn)的寫法，用文字的形式再現(xiàn)了《二泉映月》的優(yōu)美旋律，介紹了其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容和意境。為了增強(qiáng)趣味性，這一部分教學(xué)可制作多媒體課件來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景并配以樂曲，既理解了課文內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生音樂審美能力。接著更深一層的感悟，問：樂曲為什么會(huì)有這樣的變化？接著就是不斷地鼓勵(lì)學(xué)生帶著感悟自發(fā)地站起來朗讀，來評(píng)點(diǎn)其他同學(xué)的朗讀效果，最好能和著樂曲聲展現(xiàn)朗讀。學(xué)生在一次次饒有“趣味”朗讀的中，逐漸讀懂了樂曲，走入了阿炳的內(nèi)心，也抒發(fā)了自己對(duì)生活獨(dú)特的感慨。這樣的課堂對(duì)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的重要維度得到了有效體現(xiàn)，也增強(qiáng)了語(yǔ)文課堂的生命成長(zhǎng)意識(shí)，更好地讓學(xué)生的智慧指向了心靈看到的地方。

語(yǔ)文課堂是生命的課堂。在上述例舉的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，必須高質(zhì)量地親歷語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，珍視生命體驗(yàn)，就是關(guān)注生命成長(zhǎng)的過程;教師作為課堂的主導(dǎo)，是學(xué)習(xí)過程中的首席，就是要努力提升引領(lǐng)的藝術(shù)，增強(qiáng)傾聽的意識(shí)，明確審美向度，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生與文本共鳴，與作者共鳴，與教師共鳴，與真、善、美共鳴，課堂形成一種多元互動(dòng)的關(guān)系，呈現(xiàn)師與生、人與文、思與悟等方面的和諧，變成一幅幅鮮活的畫面，奏響生命成長(zhǎng)的旋律，也必將流淌出生命成長(zhǎng)的光彩！

【作者單位：蘇州市吳中區(qū)長(zhǎng)橋中心小學(xué) ?江蘇】