阿不力孜·加帕爾

摘 要：作為志怪小說(shuō)作家的代表性人物蒲松齡，其作品之所以被奉為經(jīng)典，得到廣泛的流傳是有著深層次的原因的。本文主要從蒲松齡的創(chuàng)作動(dòng)力、創(chuàng)作理念以及創(chuàng)作特點(diǎn)三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)蒲松齡小說(shuō)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)這三方面的剖析我們可以更深刻的體會(huì)到作者的創(chuàng)作心態(tài)與創(chuàng)作成功的原因，對(duì)于更好的理解蒲松齡的小說(shuō)和對(duì)于我們本人的寫作都有一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；創(chuàng)作動(dòng)力；創(chuàng)作理念；創(chuàng)作特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）23-234-02

從六朝時(shí)期開始就產(chǎn)生了志怪類小說(shuō)，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展而成為唐宋傳奇。一些評(píng)論家、作家對(duì)這種以荒誕不經(jīng)，以及曲折離奇故事為題材的創(chuàng)作作品，展開了一些評(píng)論、探討，然而，所取得的成績(jī)并沒(méi)有那么顯著。但是，在當(dāng)時(shí)蒲松齡卻能夠比較清醒地看到荒誕的故事與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)關(guān)系，并且自覺(jué)地使用不同的藝術(shù)方法去努力反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀態(tài)，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作為現(xiàn)實(shí)來(lái)服務(wù)，這也可以說(shuō)是蒲松齡對(duì)古代小說(shuō)理論的一大貢獻(xiàn)。

一、關(guān)于蒲松齡對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)力

蒲松齡是清朝年代一位著名的古典文學(xué)大家，其代表作《聊齋志異》是其一生辛勤耕耘的重要成果之一。作品中多為談狐說(shuō)鬼之事，但是事實(shí)上卻寄托著他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿腔悲憤。作者的孤憤里，有著對(duì)時(shí)代無(wú)奈的吶喊、有關(guān)人間的苦樂(lè)和社會(huì)階級(jí)的印記，同時(shí)更洋溢著作家的追求、理想和情思。因此，通過(guò)對(duì)蒲松齡小說(shuō)的分析我們可以看出，其創(chuàng)作的動(dòng)力主要就是來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的孤憤之情，通過(guò)文學(xué)的創(chuàng)作融進(jìn)作者的作品之中。具體來(lái)說(shuō)：

首先，蒲松齡的小說(shuō)多是痛揭時(shí)弊，又關(guān)心“國(guó)計(jì)民生”的故事。作者生活在十七世紀(jì)中下葉的封建王朝新舊交替的社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)代，造成良民失業(yè)，同時(shí)國(guó)家也是元?dú)獯M，這些都是蒲松齡耳聞目睹的。作為一名封建社會(huì)的知識(shí)分子，蒲松齡可能看到的社會(huì)力量，就只是通過(guò)竊取農(nóng)民的革命成果從而建立起的新王朝了。作者對(duì)這些情感的抒發(fā)在作品里得到了很好的表達(dá)。例如，在有關(guān)吏政訟獄的方面，《聊齋志異》有很多曲折離奇的故事以及作者奮筆疾書的見(jiàn)解。概括起來(lái)主要就是針砭時(shí)弊、褒揚(yáng)清廉，并主張國(guó)家應(yīng)該以民為本，要舉賢授能，法定刑立”，用以約民，亦以約官，“市儈固不足為南面”。

其次，蒲松齡通過(guò)對(duì)科場(chǎng)沉浮人物的刻畫，非常有力地抨擊了當(dāng)時(shí)科舉制度所帶來(lái)的一系列社會(huì)弊端。作者在科舉場(chǎng)中是一個(gè)地道的失意者，因此，有人認(rèn)為他之所以會(huì)抨擊科舉制度，原因在于對(duì)自己多次考試未中而進(jìn)行發(fā)泄“個(gè)人塊壘”而已。但是事實(shí)上是卻不是如此，比如《聊齋志異》中的許多篇章，都是直接揭露科場(chǎng)的不公腐敗現(xiàn)象以及給廣大知識(shí)分子的身心造成了嚴(yán)重摧殘。作品中也描寫了經(jīng)仕途博得功名的人們，可謂是“一人得道，雞犬升天”。

二、關(guān)于蒲松齡小說(shuō)的創(chuàng)作理論

學(xué)者大多認(rèn)為“幻由人生是對(duì)蒲松齡《聊齋志異》創(chuàng)作的指導(dǎo)思想的理論概括，因?yàn)槠阉升g擅長(zhǎng)形象思維而在理性思辨比較弱勢(shì)。針對(duì)作者“幻由人生”創(chuàng)作理論，其內(nèi)容的表現(xiàn)主要有以下兩個(gè)方面：

第一，關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的虛幻題材。《聊齋志異》中所描寫的大部分都是鬼狐神妖一類的故事，對(duì)這種與現(xiàn)實(shí)的世俗相悖的虛幻世界，作者對(duì)此抱有一種似信非信的通脫態(tài)度。他希望的是讀者能夠在虛幻的故事中領(lǐng)略其中的情趣和道理。將“幻由人生”的創(chuàng)作理論放置于特定的社會(huì)背景之下進(jìn)行考察就容易發(fā)現(xiàn)，他只是將自己的孤憤之情通過(guò)虛幻的世界進(jìn)行表達(dá)出來(lái)而已。第二，關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作虛構(gòu)手法的使用。著作《聊齋志異》中的小說(shuō)故事或是取材于小說(shuō)野史，或是源于傳說(shuō)，或是作者對(duì)生活的感觸，或是他個(gè)人經(jīng)歷的結(jié)晶。但是，無(wú)論故事是沒(méi)有具體的考究出處，還是原有所本，這些故事都是經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工而成，大部分都是經(jīng)過(guò)提煉的。另外，由于作者老練純熟的技巧，使得很多小說(shuō)故事都突破了時(shí)間和空間的限制。

三、關(guān)于蒲松齡所創(chuàng)作小說(shuō)的特點(diǎn)

關(guān)于蒲松齡小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)大概有以下幾個(gè)方面：

1、具有兼采眾體的一種形式美

小說(shuō)在人物的塑造、情節(jié)的組織、語(yǔ)言和構(gòu)思上都有比較新的特點(diǎn)，另外故事情節(jié)比較單純，用筆精簡(jiǎn)，作品中透著一種濃厚的思想內(nèi)涵。其小說(shuō)作品從形式上看大概有三類：紀(jì)實(shí)性的散文小品；志怪短書；符合現(xiàn)代小說(shuō)觀念的典型短片小說(shuō)。

2、異彩紛呈的奇幻美

作品想象豐富、奇異、大膽，在古今中外的小說(shuō)創(chuàng)作中是少見(jiàn)的。另外人物形象的塑造具有超人的本領(lǐng)和特點(diǎn)以及小說(shuō)中描述的種種奇特的景象，都是令人目眩神迷的。作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合，使得作品幻中顯真，虛中更見(jiàn)實(shí)，通過(guò)作品的描述，向我們傳達(dá)現(xiàn)實(shí)人世的種種不堪和丑陋。

3、詩(shī)情濃厚的意境美

蒲松齡小說(shuō)的意境主要是作者通過(guò)將他所歌頌的美好事物和所愛(ài)的人加以詩(shī)化。特別是對(duì)那些花妖狐媚的女性形象賦予以詩(shī)的特質(zhì)。作者對(duì)作品中人物的塑造不進(jìn)行細(xì)致的描寫，作者在意的是人物內(nèi)在風(fēng)神的塑造。正是這種創(chuàng)作特點(diǎn)使作品更加具有一種朦朧的詩(shī)意美。

4、簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言之美

作者的小說(shuō)創(chuàng)作是以文言文的形式寫成的，其語(yǔ)言的表達(dá)效果絕不亞于白話文，而且對(duì)古文的使用還能夠表達(dá)出白話文所不具備的獨(dú)特魅力，這是蒲松齡作品的一大藝術(shù)創(chuàng)造。但是，雖然作者使用的是文言文，卻又相當(dāng)?shù)耐ㄋ祝皇а艥嵞氐玫秸Z(yǔ)言本色。另外，其作品語(yǔ)言自然流暢、活潑清新，并將環(huán)境氣氛、當(dāng)事人的內(nèi)心感受和人物形象等生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。

通過(guò)以上的探討，我們能夠了解蒲松齡小說(shuō)創(chuàng)作方面的一些基本問(wèn)題。其創(chuàng)作動(dòng)力主要來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的孤憤，作品表達(dá)的也主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿，經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)的加工以小說(shuō)的形式表達(dá)出來(lái)。在創(chuàng)作理論上則主要是以虛幻為主，通過(guò)對(duì)故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)的虛構(gòu)來(lái)達(dá)到作品創(chuàng)作的目的，使人們能夠在虛中瞥見(jiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，作者的創(chuàng)作特點(diǎn)也是頗多，不管這形式上還是在語(yǔ)言的凝練流暢上都是值得稱贊的。通過(guò)對(duì)這些的探討我們或許能夠?qū)ζ阉升g小說(shuō)的創(chuàng)作有一定的了解了。

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