■ 李文英

(華北科技學院 人文社會科學學院，北京 101601)

論思想道德教育與個體生命的幸福追求

■ 李文英

(華北科技學院 人文社會科學學院，北京 101601)

幸福具有的精神特質(zhì)，決定了個體生命幸福的獲得離不開思想認識的升華、德性的發(fā)展和人格的完善，離不開對生命意義的追尋。思想道德教育不僅具有鮮明的社會價值也具有重要的個體價值。對個體生命精神價值追求的守護與引領(lǐng)是思想道德教育應(yīng)承擔的神圣使命。要引導個體生命構(gòu)建正確的幸福觀，構(gòu)建幸福人生的信仰和理想，培養(yǎng)幸福人生的健康人格和生命情感，在欣賞與關(guān)懷中把握幸福，回歸生活的思想道德教育，使個體生命更幸福。

思想道德教育 個體生命 幸福觀 生命情感

思想道德教育在解讀個體生命的價值、呵護個體生命的心靈世界、關(guān)注個體生命的精神家園、提升個體生命的質(zhì)量等方面發(fā)揮著重要作用。

一、個體生命對幸福的追求

由于不同的人所處的時代背景不同、所受的文化影響不同以及現(xiàn)實中的生活經(jīng)歷不同等，對幸福的理解和感受是很不相同的。亞里士多德曾經(jīng)指出，雖然人人渴望幸福，但是究竟什么是幸福，人們對此的看法卻不一致。不同的人對于它有不同的看法，甚至同一個人有時說它是這個，有時說它是那個[1]?！靶腋５暮x之所以難以界定，是因為幸福不是一種固定不變的客觀存在，而是人們對于客觀存在的具有主觀特性的認知?！盵2]事實上，幸福的內(nèi)涵是具有開放性的，對幸福的主觀理解和客觀感受是非常具體、非常實在的，也是隨著時代和社會歷史的變遷以及個體生命的實踐經(jīng)歷不斷發(fā)展而變化的。因此，我們應(yīng)該對幸福的內(nèi)涵與表現(xiàn)保持開放的態(tài)度，不能夠也不應(yīng)該武斷地給“幸?！弊龀鲆粋€單一向度的僵化教條的結(jié)論。但可以肯定的是，人的幸福，必然涉及人生的意義、理想、情感體驗等，需要人在物質(zhì)需求得到基本滿足的基礎(chǔ)上，精神生命的不斷充實與自我超越。

二、思想道德教育與個體生命幸福的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

思想道德教育以個體生命為實踐對象，關(guān)涉?zhèn)€體生命的成長和個體生命成長過程的精神世界，能夠引導個體生命對更有尊嚴、更有智慧、更有意義生活的追求和構(gòu)建，因而必然關(guān)涉?zhèn)€體生命的幸福。

(一)思想道德教育關(guān)涉?zhèn)€體生命的幸福

每一個個體生命不只是一個自然發(fā)展的生物過程，也是一個精神追尋的過程。人在其生命實踐過程中將不斷發(fā)出“生命的追問”，并渴求獲得生命的幸福。幸福是人類活動的美好追求，也是以人為實踐對象的教育，包括思想道德教育要追求的重要價值。我們倡導并在實踐中把思想道德教育與個體生命幸福相聯(lián)系，也將使個體生命的思想境界提升、道德發(fā)展和人格完善獲得最內(nèi)在、最根本的動力。作為促使人精神成長的實踐活動，個體生命思想認識的提高、德性的發(fā)展與人格的完善，乃至最終成為自由而全面發(fā)展的人，是思想道德教育要實現(xiàn)的根本目標。正因為如此，思想道德教育將通過促使個體生命思想認識的提高、德性的發(fā)展與人格的完善來引領(lǐng)個體生命走向幸福。比如，道德對個體生命幸福的意義就突出地表現(xiàn)在“通過對人的尊嚴和人的理性本質(zhì)的確認，為幸福獲得合乎人性的發(fā)展方向提供擔?！盵3]。因為，雖然物質(zhì)享受可以給人帶來感官的快樂，一定的物質(zhì)滿足也是個體生命幸福必不可少的基礎(chǔ)，但人的內(nèi)心深處有著對真、善、美的追求與渴望，人的幸福與人之所以成為人的德性與尊嚴有著密切的關(guān)系。因此，那些充斥著低俗欲望的物質(zhì)消費和感官娛樂，并不能給人帶來使精神倍感充實和快樂的真正幸福感，而那些缺失了基本德行與人性尊嚴的生命也很難獲得心神安寧以及精神崇高感的幸福。

(二)思想道德教育對個體生命幸福追求“意義”的引導

思想道德教育的實踐對象是具有鮮活生命的人，而人對生命的意義始終有著苦苦的追問，人不僅會思考“何以為生”的問題，也會不斷思考“為何而生”的問題?！盎钪笔侨舜嬖诘谋碚鳎说摹吧睢迸c動物的生存有著本質(zhì)的差異。人對其生命意義的精神性追求，使人成為真正具有超越性的人。生命的意義是人生存和發(fā)展的精神依托，也是人感受幸福非常重要的因素。事實上，一個真正幸福的人，不僅在于其生物體層面上有“活著”的幸福感，更在于其文化學層面上的精神生命因為“活出”了意義、價值和人格，“活成”了一個有尊嚴的大寫的“人”而有的幸福感。引導人實現(xiàn)對生命的自我超越，追求生命的意義、價值和人格完善正是思想道德教育的神圣使命。思想道德教育是以人為實踐對象的具有精神性的實踐活動，激發(fā)生命去追求意義、德性、價值是思想道德教育所能為、所應(yīng)為的根本。思想道德教育更要引導人理解生活、思考生命的意義，從而去追求幸福生活。

(三)個體生命幸福感的獲得尤其需要思想道德教育的引領(lǐng)

人類社會在不斷地向前發(fā)展著，人的物質(zhì)生活越來越豐富、物質(zhì)生活水平越來越高，有些方面甚至超出了人本身原有的想象。但人類社會越是進步，人的物質(zhì)生活越豐富，物質(zhì)生活水平越高，就越是需要思想道德等精神層面的東西與之相匹配、相適應(yīng)，因為人不僅具有廣闊的精神世界，而且在人的生命成長過程中，對精神世界的追求是永不停歇的。當前，隨著改革開放的偉大實踐，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成就，整個社會的面貌發(fā)生了巨大而可喜的變化，人們的物質(zhì)生活水平有了極大的提高。但與此同時，人的精神生活需求也在日益增長，精神層面的需要在個體生命生活中的地位表現(xiàn)得越來越突出，甚至可以說，今天衡量個體生命的生活質(zhì)量和生活水平時，精神生活的質(zhì)量已經(jīng)成了一個極其重要的指標和尺度。滿足客觀存在的精神需求，解決實際存在的精神困惑已成為個體生命追求幸福需要迫切解決的重要問題。物質(zhì)富有而精神赤貧的人不會擁有真正的幸福。事實上，滿足了吃、穿、住、用、行等需要，特別是物質(zhì)富裕起來之后的現(xiàn)代人，越來越迫切地需要從各種美德、善行、理想、信仰中尋求安頓心靈的精神寄托和精神支柱。在這方面，思想道德教育是可以大有作為的。思想道德教育的重要使命就是要關(guān)心人的思想道德等精神層面的渴求，即為人存在的精神需求提供思想道德的動力和引擎。思想道德教育能夠通過提升個體生命積極健康的思想認識、道德精神和人格品質(zhì)，提升個體實踐真、美、善的能力和智慧，積極引導個體追求真正的幸福。

三、思想道德教育對個體生命幸福追求的關(guān)照

幸福實際上是個體生命需要培養(yǎng)的一種能力和素養(yǎng)。為了個體生命的幸福，思想道德教育不應(yīng)忽視以下幾方面的努力。

(一)引導個體生命構(gòu)建正確的幸福觀

幸福是每一個個體生命都渴望獲得的，但實際上卻不是每一個個體生命都能夠切實地獲得幸福，仔細探究其中的原因，是多種多樣、多方面的。雖然我們很難將構(gòu)成幸福的所有因素一一羅列得清晰明白，但有一點是可以肯定的，如果一個人缺少對幸福應(yīng)有的認識，那么對幸福的追求便極有可能越追越遠、甚至可能背道而馳。所以構(gòu)建正確的幸福觀對人的幸福來說是非常重要的。人的幸福觀與人的世界觀、人生觀、價值觀等有著密切的關(guān)系。個體生命基于不同的世界觀、人生觀、不同的價值追求，對幸福的認識與感受是不盡相同的，甚至是充滿差異的。正確的幸福觀是個體生命幸福的重要前提，而一個人如果沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，便不會有正確的幸福觀，便不可能獲得真正高品位的幸福感。而一個擁有正確世界觀、人生觀、價值觀的人，總會建立起正確的幸福觀。比如，一個人也許身處充滿磨難與困頓的逆境中，但如果他擁有以高尚的人生追求為基礎(chǔ)的幸福觀，那么，所有的磨難和困頓都會成為幫助他磨煉自己意志品質(zhì)和人格的助力，可以幫他鼓起勇氣充滿智慧地走出逆境，并獲得人生更高層次的幸福，這樣的生命不會一味地抱怨逆境，或一味地將磨難和困頓看成所謂的不幸。因此說，思想道德教育可以通過引導個體生命樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而對個體生命的幸福觀產(chǎn)生重要而積極的影響。

(二)引導個體生命構(gòu)建幸福人生的信仰和理想

人的生活需要信仰和理想的指引，信仰和理想是把人的生活引向美好境界的航標，是成就幸福生活的強大精神動力。人的幸福生活是人在信仰和理想之光的引領(lǐng)下，實實在在而又充滿憧憬的生活，人雖然過著實在的現(xiàn)實的生活，但人實際上又時時生活在“遠方”，人在生活的此岸，時刻遙望著理想的彼岸。一項關(guān)于大學生幸福觀的調(diào)查結(jié)果顯示，有54.66%的大學生把“有理想目標”作為自己感到幸福的主要因素，有31.67%的大學生認為自己不幸福的原因之一就是“人生沒有目標”[4]。這說明思想道德教育能夠通過對個體生命信仰和理想的引領(lǐng)來幫助個體生命成就幸福的人生，而且思想道德教育要將個體生命引向幸福也需要重視引導其人生的信仰和理想。人生信仰和理想的建構(gòu)也就是生活意義的建構(gòu)，信仰和理想的引導就是對生活方向的引導，實際上更是對個體生命幸福的引導。思想道德教育應(yīng)加強通過對個體信仰和理想的引導和建構(gòu)幫助個體走向幸福。

(三)引導個體生命培養(yǎng)健康人格和生命情感

健康的人格可以為人幸福感的存在與發(fā)展提供重要的保障，造就健康人格也是思想道德教育的重要著力點。對于擁有健康人格的生命來說，必然擁有積極的生命情感。生命情感即個體對自我生命的體認、肯定、接納、珍愛,對生命意義的自覺、欣悅、沉浸(沉醉),以及對他者生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛。積極的生命情感引人振奮、達觀、昂揚向上、富于愛心，成為人生的動力和光明之源。幸福的人生離不開美滿豐盈的生命情感[5]。健康完善的人格和健康豐富的生命情感需要后天的精心培育，思想道德教育既要重視培養(yǎng)個體生命的健康人格，也需要注重培育個體生命積極的生命情感。積極的生命情感之所以如此重要，是因為實際上幸福既需要人的不懈追求和奮斗，也需要人有健康豐富的情感去體悟。一個人沒有積極的拼搏奮斗不會獲得幸福，但一個人沒有健康豐富的情感也不可能體悟到幸福。比如，每一個生命在成長和發(fā)展的過程中，由于主客觀條件的制約和影響，難免會遇到各種阻礙和困難。具有積極生命情感的人，能對自己的長處和優(yōu)點感到欣慰和自信，同時對自己的短處和不足也不至于妄自菲薄，從而能夠抱定 “世上無難事，只要肯登攀”的決心，在戰(zhàn)勝困難中創(chuàng)造美好的生活，并品味奮斗者在拼搏過程中的幸福。

(四)引導個體生命在欣賞與關(guān)懷中把握幸福

幸福不僅是個體生命追求的目標，同時也應(yīng)是個體生命存在于“此時此刻”的一種狀態(tài)。在生活中有些人總是渴望到“遠處”去尋找幸福，而真正有智慧的人會把周圍的一切“變成”幸福。因為，實際上生活中散落著幸福，需要人用心發(fā)掘與體悟，對生活中的“幸?！本哂忻舾行院透惺芰Φ娜丝偸悄軌螂S時隨地體會到幸福。人是否能夠獲得幸福很大程度上取決于其是否能夠敏銳地感知幸福，從某種意義上說，幸福是一種能力。因此，要發(fā)掘幸福、享受幸福必須懂得珍惜、善于體悟、學會欣賞。在這一點上，思想道德教育可以通過提升個體生命的思想認識能力、感悟力及道德情懷來幫助個體抓住生活中的“美好”時刻，從而把握住幸福。如果一個人在與他人相處中，不懂得尊重他人、理解他人、善待他人，由衷地關(guān)懷他人，就無從感受和諧的人際關(guān)系，從而也就不會收獲幸福。因為幸福雖然是個人的，但人不是孤立的，而是一種關(guān)系性的存在，個人幸福需要有一個人際基礎(chǔ)。因此，思想道德教育應(yīng)善于引導個體生命維系、鞏固、發(fā)展人與人之間的關(guān)懷關(guān)系。

(五)回歸生活的思想道德教育使個體生命更幸福

思想道德教育不是與生活絕緣、剝離了生活的教育，思想道德教育與生活息息相通，它實際上就生存、發(fā)展于與個體生命水乳交融的生活當中。并且思想道德教育要真正發(fā)揮其功效，需要與人本身和生活最大程度地契合。思想道德教育孕于生活，并為生活實踐所推動?；貧w生活的思想道德教育應(yīng)該幫助人在現(xiàn)實生活中學會生存、學會做人，學會享受人的尊嚴、人的幸福等。思想道德教育的實踐是為了人生活得更美好、更幸福，而且美好幸福生活也是在追求美好幸福生活的具體實踐中實現(xiàn)的，回歸生活的思想道德教育，要引導個體生命以自身生活實踐為基礎(chǔ)，用心審視自己的精神世界，幫助個體生命挖掘其現(xiàn)實生活中能滋養(yǎng)心靈的特殊營養(yǎng)，讓他們在其中品味和思考生活，學會關(guān)照生活，不斷成長為一個思想開闊、道德品格高尚、性情通達、能夠把握和感悟幸福的人。

總之，因為幸福具有的精神特質(zhì)，使得個體生命幸福的獲得離不開思想認識的升華、德性的發(fā)展和人格的完善，離不開對生命意義的追尋，而思想道德教育在關(guān)注個體生命的精神家園、守護與引領(lǐng)個體生命的精神價值與追求、提升個體生命的質(zhì)量等方面發(fā)揮著積極的作用。因此，思想道德教育與個體生命的幸福之間不僅有著密切的關(guān)系，而且有著重要的意義。實踐中，思想道德教育理應(yīng)引領(lǐng)個體生命成為幸福人生的創(chuàng)造者，并進而成為幸福社會的建設(shè)者。

[1]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》(注釋導讀本)，鄧安慶譯，北京：人民出版社2010年版，第43-44頁。

[2][4]柴素芳：《大學生幸福觀教育論》，北京:人民出版社2013年版，第19、118頁。

[3]楊國榮：《倫理與存在——道德哲學研究》，上海：華東師范大學出版社2009年版，第286-287頁。

[5]劉鐵芳：《生命情感與教育關(guān)懷》，載《湖南師范大學社會科學學報》，2000年第5期。

(責任編輯：邢 哲)

2014-11-09

李文英，華北科技學院人文社會科學學院副教授 ，碩士，主要研究思想政治教育、生命教育。