王李青

本文以杭州市的“XX實(shí)驗(yàn)集團(tuán)學(xué)?！睘槔?，分析流動人口子女在學(xué)習(xí)《品德與社會》學(xué)科的困難及對策。

現(xiàn)狀呈現(xiàn)

（一）綜合知識貧乏，知識目標(biāo)達(dá)成不理想

《品德與社會》的課程目標(biāo)對“知識”的要求是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“小我”（自然人）到“大我”（社會人）的轉(zhuǎn)變。在課堂上學(xué)生需要就豐富的歷史、地理、世界、法律、民風(fēng)民俗、信息技術(shù)等知識展開討論、交流。這只有在課前具備一定的積累，才能在課堂上展開深入探討。而流動人口家庭的子女大部分課外學(xué)習(xí)活動少，課外知識面狹窄，視野局限，知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)基本依賴課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，有限的課堂時間往往會讓這些孩子學(xué)習(xí)的知識廣度大受限制。

（二）生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，情感目標(biāo)達(dá)成不理想

《品德與社會》的課程目標(biāo)在“情感、態(tài)度和價值觀”方面的要求是建立在認(rèn)知和體驗(yàn)基礎(chǔ)上的。流動人口子女由于生活單調(diào)、經(jīng)驗(yàn)缺乏，情感體驗(yàn)也相應(yīng)匱乏，導(dǎo)致在課堂教學(xué)中情感目標(biāo)達(dá)成受阻，容易使教學(xué)流于形式，無法觸及學(xué)生內(nèi)心。

（三）同步實(shí)踐缺失，能力目標(biāo)達(dá)成不理想

《品德與社會》的能力目標(biāo)具有綜合性、實(shí)踐性和開放性的特質(zhì)，需要學(xué)校和家庭同步才能固化。流動人口家庭的父母忙于工作，對孩子學(xué)習(xí)、行為基本持不干預(yù)，乃至于放任的態(tài)度，學(xué)生中容易出現(xiàn)規(guī)則意識淡薄、行為習(xí)慣差、交流合作能力弱、道德判斷對他人和自我的不一致性等能力問題。

成因分析

（一）生活背景原因

《品德與社會》教材，內(nèi)容設(shè)置與采用的輔助資料具有地方特色，與學(xué)生生活貼近，便于本地學(xué)生理解和接受。但流動人口家庭的子女來自全國各地，家庭背景、成長環(huán)境、生活條件等和本地生有差異，在學(xué)習(xí)地域特色強(qiáng)的章節(jié)時，困難尤為明顯。

（二）家庭特質(zhì)原因

我們面向“XX實(shí)驗(yàn)集團(tuán)學(xué)校”和一所區(qū)內(nèi)普通學(xué)校（本地學(xué)生為主）的四、五、六年級學(xué)生及家長進(jìn)行了一次“家庭教育情況”問卷調(diào)查，下表是部分內(nèi)容：

根據(jù)以上呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)：流動人口的家長群，學(xué)歷普遍偏低，從事工作時間跨度長，與孩子相處時間少，對孩子物質(zhì)、精神方面的需求都不同程度地?zé)o法滿足。

（三）學(xué)生自身原因

《品德與社會》學(xué)科沒有質(zhì)量抽測和考試負(fù)擔(dān)，這也導(dǎo)致家長、學(xué)生主觀上對于本學(xué)科的重視度與語數(shù)英科等相比不足。而流動人口家庭本身的特質(zhì)（生活視野不開闊，孩子學(xué)習(xí)實(shí)踐少，學(xué)習(xí)過程缺少家長關(guān)注等）也客觀造成其子女群體在學(xué)習(xí)本學(xué)科時學(xué)習(xí)興趣低，學(xué)習(xí)效果差。

策略研究

（一）了解知識儲備，拓展視野重積累

1.排查摸底，掌握知識儲備量

教師的備課要全面，不光要吃透《品德與社會》的課標(biāo)，對所任教年級目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)要成竹在胸，更重要的是了解學(xué)生已有的知識儲備情況。教師可以結(jié)合本冊教學(xué)內(nèi)容設(shè)計“學(xué)習(xí)輔助問卷”的調(diào)查，一冊一調(diào)查，在學(xué)期初的第一次課進(jìn)行摸底，了解學(xué)生對于本冊知識點(diǎn)的儲備情況。

2.重視預(yù)習(xí)，幫助儲備知識點(diǎn)

課前預(yù)習(xí)，是課時教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的重要保證。針對“學(xué)習(xí)輔助問卷”中反映出的缺失知識，教師要認(rèn)真設(shè)計課前預(yù)習(xí)作業(yè)，可以是實(shí)踐性的作業(yè)：調(diào)查、記錄、走訪、電訪等；也可以是借助書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體開展課前預(yù)習(xí)，做好課前知識儲備。例如，根據(jù)問卷，52%的學(xué)生不知道自己居住的社區(qū)名稱，只知道小區(qū)名稱；80%的學(xué)生完全不知道居委會是什么機(jī)構(gòu)。針對這一情況，教師在課前安排“小調(diào)查”作業(yè)：過詢問家長、百度搜尋等方式，調(diào)查自己居住地的社區(qū)居委會在哪里，了解它的名稱；走訪居委會，索取居委會“一站式”服務(wù)大廳章程，了解工作內(nèi)容；通過實(shí)地走訪，學(xué)生初步建立起居委會的概念，了解工作內(nèi)容。之后教師通過課堂教學(xué)，讓學(xué)生展開對“社區(qū)”和“居委會”相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。有效的預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)得以開展的重要保證，有了課前預(yù)習(xí)的知識“食材”儲備，教師和學(xué)生才能在課堂中通過各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)互動，做出“色香味俱全的菜肴”，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

3.針對缺失，巧妙設(shè)計教學(xué)鏈

對學(xué)生已有知識進(jìn)行分析，了解學(xué)生的知識儲備與學(xué)科要求之間存在的差距，便于教師制訂有針對性的教學(xué)設(shè)計，形成解決教學(xué)重難點(diǎn)的教學(xué)鏈，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。例如，四（下）“交通連四方”一課，要求學(xué)生通過對家鄉(xiāng)交通情況的了解，來見證家鄉(xiāng)的新變化。針對外來流動人口子女對“第二故鄉(xiāng)——杭州”了解不深，讓他們花大量時間去摸底調(diào)查也不現(xiàn)實(shí)，教師通過巧妙的設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，主要分成四步：第一步，“激活經(jīng)驗(yàn)”，從貼近學(xué)生生活實(shí)際的問題切入“你的家鄉(xiāng)在哪兒？你去家鄉(xiāng)用什么交通工具？”；第二步，由遠(yuǎn)及近把學(xué)生的視線拉近到“第二故鄉(xiāng)”：“你們在杭州去過哪里游玩，都借助什么交通工具啊？”“你每天放學(xué)回家借助什么交通工具啊？”；第三步，引出教學(xué)重點(diǎn)：“那你們知道過去的杭州有哪些交通設(shè)施嗎？”教師借助多媒體出示：人力三輪車、有辮電車、自行車……在今昔對比中完成學(xué)生對“第二故鄉(xiāng)”交通發(fā)展過程的感性認(rèn)識；第四步，實(shí)踐練兵：“選擇一種家鄉(xiāng)的特產(chǎn)送到杭州，再選擇一種杭州的特產(chǎn)運(yùn)回家鄉(xiāng)，你選擇什么交通工具？”學(xué)生的兩個故鄉(xiāng)，在一道練習(xí)題里建立起了聯(lián)系，學(xué)生們運(yùn)用以往的出行經(jīng)驗(yàn)，也考慮到特產(chǎn)的運(yùn)輸要求來設(shè)計線路，選擇交通工具，有助于教學(xué)難點(diǎn)的解決。

諸如以上這些教學(xué)鏈的設(shè)計，讓學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，環(huán)節(jié)的知識點(diǎn)過渡自然，突出教學(xué)重點(diǎn)，解決教學(xué)難點(diǎn)，很好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

4.借助媒介，抽象知識具象化

《品德與社會》涉及的知識面很廣，有些知識遠(yuǎn)離學(xué)生生活，理解和接受起來比較困難，教師可以利用多媒體手段，將抽象的知識具象化，便于學(xué)生接受。例如，六（下）“我們愛和平”知識目標(biāo)之一是：要求學(xué)生了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經(jīng)過以及帶給人類的苦難。這一知識目標(biāo)與學(xué)生生活距離遠(yuǎn)，需要教師借助多媒體手段增加學(xué)生對知識的理解。教師可以結(jié)合近年各國間的爭論、糾紛事件引發(fā)學(xué)生的討論（比如“黃巖島”“釣魚島”等國際事件的媒體報道視頻）讓學(xué)生理解兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，同樣都是有誘因的；然后結(jié)合歷史影像資料再現(xiàn)兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的戰(zhàn)爭場面，了解戰(zhàn)爭帶來的毀滅性破壞；出示人們在戰(zhàn)爭時生活在水深火熱之中的悲慘情況：影視畫面、回憶錄、日記信件、人物故事等，感受戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難和痛苦；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬推降钠谂?，表達(dá)和平的愿景，以及對近期世界性事件的建議性發(fā)言；設(shè)計“和平海報”，通過行動表達(dá)和平。這樣由近及遠(yuǎn)再近，層層遞進(jìn)，緊密聯(lián)系生活，把抽象的歷史事件具象化、生動化，便于學(xué)生理解接受。

抽象知識具象化，符合小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，有助于對知識和間接經(jīng)驗(yàn)的接受理解。

（二）聚焦能力培養(yǎng)，訓(xùn)練活動重養(yǎng)成

《品德與社會》不是單一的思想教育課程，而是一門知行意合一的綜合型學(xué)科。學(xué)生的很多能力需要在課堂上培養(yǎng)，在日常生活中鞏固，尤其是流動人口子女學(xué)生，在課堂教學(xué)時落實(shí)各種能力的培養(yǎng)尤為重要，可以彌補(bǔ)流動人口家庭教育的不足。

1.巧設(shè)體驗(yàn)，培養(yǎng)思維能力

課堂中設(shè)置體驗(yàn)環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。如四（上）“我也會當(dāng)家”一課，目標(biāo)有：通過當(dāng)家實(shí)踐，懂得勤儉持家是一門學(xué)問：培養(yǎng)生活自理能力，學(xué)會為家長分憂。應(yīng)該說流動人口家庭的子女自理能力是比較強(qiáng)的，但也存在個體差異。在課堂上，教師先通過游戲課件讓學(xué)生用規(guī)定的錢，邊“玩”邊為家人“購買合適商品”，體驗(yàn)?zāi)M購物樂趣；接著引出“當(dāng)家”概念，以四人小組為單位進(jìn)行討論，當(dāng)家一日的環(huán)節(jié)內(nèi)容；然后進(jìn)行“晚餐”“購物”“郊游”等專項(xiàng)活動的設(shè)計，逐步培養(yǎng)學(xué)生由點(diǎn)到面、由淺入深的思維能力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練實(shí)踐能力

興趣是學(xué)習(xí)的動力，情境式學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)過程充滿趣味，讓學(xué)生在情境中培養(yǎng)能力。如六（下）“生命的突圍”一課，目標(biāo)之一：學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害面前自護(hù)與自助的方法，形成相應(yīng)的能力。流動人口子女較城市兒童而言都存在對自然災(zāi)害體驗(yàn)不足的情況，首先要明確概念，讓學(xué)生學(xué)會判斷，不同的災(zāi)難前有哪些異相：地震、龍卷風(fēng)、洪水、暴雪……知道不同的災(zāi)難前要用不同的方式逃生；其次要創(chuàng)設(shè)情境，教師在講解針對性的逃生常識時，要盡可能多地出示學(xué)生可能出現(xiàn)的場合：教室、操場、臥室、洗手間、廚房……結(jié)合場景，讓學(xué)生將逃生知識具體運(yùn)用，通過肢體動作模仿等掌握其要領(lǐng)；然后教師要讓學(xué)生對各類情況進(jìn)行歸類、總結(jié)，通過編制富有韻律的歌謠便于記憶，幫助判斷，比如地震的“生命三角”逃生法等。這種情景式學(xué)習(xí)，就是在情境中讓學(xué)生通過說說、練練、演演的方式，把知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力的掌握，身臨其境，學(xué)以致用。

3.完善評價，提高學(xué)習(xí)能力

《品德與社會》學(xué)科沒有專門的測試，家長和學(xué)生不如像對待抽測學(xué)科的那種重視。因此要通過完善的學(xué)習(xí)評價，來激發(fā)學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)能力。首先，評價機(jī)制應(yīng)該貫穿于學(xué)習(xí)活動的全過程，包括課前預(yù)習(xí)、課后作業(yè)、課堂參與度及相關(guān)知識點(diǎn)的掌握情況都要及時納入評價；其次要培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性，課堂上要對預(yù)習(xí)作業(yè)進(jìn)行反饋檢查，也可通過四人小組“抱團(tuán)”的形式展開學(xué)習(xí)，這樣有助于小組成員間的互相督促，彌補(bǔ)流動人口家庭教育的不足，讓能力較弱的學(xué)生在集體的影響力下逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性……過程性評價，是需要教師關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，以評價肯定學(xué)生學(xué)習(xí)的增量，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，具備學(xué)習(xí)力。

（三）注重實(shí)踐參與，情感交流重體驗(yàn)

如果說，知識掌握著人的生存模式，能力決定人的行動模式，那么情感和價值判斷，影響著人思維模式的形成。從這個角度講，情感目標(biāo)的達(dá)成對學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》學(xué)科來講非常重要，而流動人口子女因?yàn)橹R面狹窄，在此目標(biāo)的達(dá)成度上受阻，需要情境創(chuàng)設(shè)及情緒體驗(yàn)來彌補(bǔ)。

1.入境——動情

面對知識匱乏的流動人口子女來說，在情境中學(xué)習(xí)，事半功倍。如四（下）“五大少數(shù)民族自治區(qū)”一課目標(biāo)是：知道五個少數(shù)民族自治區(qū)的位置；了解風(fēng)土人情，接納和欣賞民族歌舞和禮儀。教師借助多媒體和穿著民族服飾的“小導(dǎo)游”將學(xué)生帶入異域風(fēng)情的少數(shù)民族地區(qū)，并且通過一系列情境活動：跟唱歌曲“咱們新疆好地方”、展開“三人板鞋”比賽、朗誦《敕勒川》……“看看風(fēng)景、聽聽故事、說說特色、玩玩游戲”學(xué)習(xí)和感受來自少數(shù)民族地區(qū)的元素，了解民族風(fēng)情、風(fēng)俗。通過不同的感官感受和體驗(yàn)，拉近學(xué)生和少數(shù)民族的距離，逐步形成“56個民族是一家”的民族大融合情感。又如我也會當(dāng)家，學(xué)生在踐行四（上）“當(dāng)家一日”后，通過角色扮演體驗(yàn)父母在杭創(chuàng)業(yè)的不易，主動表示要體諒父母的辛勞并承擔(dān)力所能及的家務(wù)。創(chuàng)設(shè)情境是讓學(xué)生情感自然生發(fā)，水到渠成，是知情合一的重要手段。

2.入情——曉理

俗話說“入情入理”，曉理的前提是入情。如四（上）的“孝心獻(xiàn)老人”一課，目標(biāo)要求：了解老人曾對家庭和社會做出的貢獻(xiàn)，具有尊重、孝敬老人的美德。流動人口家庭的祖輩多數(shù)在老家，父母忙于工作，學(xué)生對老人的了解不深，平時祖輩間的親情溝通較少。教師在這時可以將預(yù)習(xí)作業(yè)作應(yīng)變處理，對家鄉(xiāng)的祖輩進(jìn)行一次電話采訪，完成下表：

通過創(chuàng)設(shè)與祖輩電話采訪的預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生增進(jìn)對祖輩的了解，打聽他們操心的事，了解他們的需要。課堂展示預(yù)習(xí)作業(yè)的時候，大部分的學(xué)生都感受到來自祖輩的關(guān)愛，深受感動。教師結(jié)合教學(xué)進(jìn)一步引發(fā)思考：“那你最想對祖輩說的話或做的事是什么？”課堂上大家說一說，回家后（回老家后）做一做。讓學(xué)生把對祖輩的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為關(guān)愛老人、孝敬老人的行為，進(jìn)而培養(yǎng)中華民族尊老的美德。這節(jié)課的設(shè)計就是，通過課外預(yù)習(xí)——生情，通過課內(nèi)學(xué)習(xí)——明理，指導(dǎo)課外實(shí)踐——導(dǎo)行，完成從情感體驗(yàn)、曉明道理到外化行動的過程。

3.入理——明志

體驗(yàn)情感、知曉道理的最終目標(biāo)指向是明確志向，流動人口家庭的流動性強(qiáng)，歸屬感不強(qiáng)，通過學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立“國即是家”的愛國情感和正確的人生觀尤為重要。如五（下）“悲憤的吼聲”一課的目標(biāo)是：知道日本帝國主義給中國人民帶來的深重災(zāi)難和屈辱；愛戴革命先烈。樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向。由于歷史事件離現(xiàn)實(shí)比較遠(yuǎn)，教師可布置流動人口子女，在課前可以觀看日本侵華和中國抗日的影視資料，增進(jìn)對歷史的感性認(rèn)識。課的引入可結(jié)合近期視頻新聞“日本首相參拜靖國神社”，展開話題討論：“為什么日本首相要這么做？中國為什么對強(qiáng)烈抗議？”讓學(xué)生知道歷史和現(xiàn)實(shí)的距離并不遙遠(yuǎn)，我們應(yīng)該了解歷史真相，明辨是非，追求真理，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。然后通過一系列慘絕人寰的歷史定格、觸目驚心的數(shù)字記錄、激奮人心的抗?fàn)幨吕?，讓學(xué)生的情緒體驗(yàn)從震撼、悲憤走向抗?fàn)?，結(jié)合和平年代的生活樹立起奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向。課后作業(yè)：寫一封給日本小朋友的信，讓學(xué)生在正視歷史，表達(dá)和平愿望的同時也能愛國明志。這類課的設(shè)計，主要是通過歷史事件，讓學(xué)生從情感體驗(yàn)升華為勵志明志的精神體驗(yàn)。

綜上所述，《品德與社會》學(xué)科教學(xué)在流動人口子女就讀的學(xué)校中開展時，應(yīng)做足調(diào)查摸底工作，針對學(xué)生生活實(shí)際、年齡段特點(diǎn)，合理安排教學(xué)目標(biāo)，巧妙設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，重視課前的鋪墊和課后的實(shí)踐性作業(yè)；作業(yè)設(shè)計盡可能地考慮家長的可參與度、學(xué)生的可操作性；要注意對學(xué)生良好行為、個性品質(zhì)的養(yǎng)成和形成性評價。■

（作者單位：浙江省杭州市德天實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯/齊 欣