楊軍　謝冕

我國處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情，是中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的結(jié)果，對基本國情的把握與對中國近現(xiàn)代歷史的認知密切相關(guān)。當前，我國意識形態(tài)多元化、歷史虛無主義思潮蔓延，必須結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史，加強對國情教育，努力提升國情教育的有效性。

一、中國近現(xiàn)代歷史是國情教育的

最好教科書

我國歷史悠久，博大精深的歷史遺產(chǎn)構(gòu)筑了文化知識、思想智慧、經(jīng)驗教訓(xùn)、信念精神的豐厚寶庫，既是國情的組成部分，也是開展國情教育的重要資源。其中，波瀾起伏的中國近現(xiàn)代歷史與當代中國國情密切聯(lián)系，是國情教育的最好教科書。

（一）中國近現(xiàn)代歷史說明中國社會主義社會的歷史起點

因為我國生產(chǎn)力落后、地區(qū)發(fā)展不平衡、科技教育文化落后且人民生活水平低，與馬克思、恩格斯設(shè)想的“物質(zhì)財富充分涌流”的社會有很大的距離。究其原因在于我國社會主義社會脫胎于半殖民地半封建社會，資本—帝國主義的侵略和掠奪扭曲、遲滯了中國的發(fā)展。

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立之前的100多年時間里，西方列強強迫中國政府簽訂一系列不平等條約，對中國進行長期、持續(xù)的經(jīng)濟掠奪，控制了中國經(jīng)濟命脈，把中國變成西方大國的經(jīng)濟附庸，使中國民族資本主義發(fā)展嚴重受阻，沿海與內(nèi)地、城市與鄉(xiāng)村之間發(fā)展不平衡加劇。此外，資本-帝國主義接連不斷地發(fā)動戰(zhàn)爭、在中國劃分勢力范圍、支持軍閥割據(jù)等，造成中國事實上的分裂，破壞了中國經(jīng)濟發(fā)展、人民安居樂業(yè)所需要的統(tǒng)一、穩(wěn)定的社會環(huán)境。雖然資本-帝國主義列強對中國進行商品輸出、資本輸出，促使中國自然經(jīng)濟逐步瓦解，帶給中國一些先進的生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)，帶來一些現(xiàn)代社會文明因素，也使中國走出閉關(guān)自守，卷入了世界市場，但這并沒有縮小中國與西方列強的差距，而且列強帶到中國的先進生產(chǎn)力和先進的物質(zhì)文明成果，對于廣大中國人民而言沒有任何意義。

歷史深刻昭示，資本-帝國主義的侵略，是近代中國經(jīng)濟落后、社會貧困的根本原因，也是中國實現(xiàn)獨立、民主、富強和現(xiàn)代化的最大障礙。特定的歷史起點深刻制約著當前的現(xiàn)實。在這樣的歷史前提下我國進入社會主義社會，必然要在相當長的時間里致力于擺脫貧窮，為社會主義奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也必然要長期受制于薄弱的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在改善人民生活、推進社會全面發(fā)展上任重而道遠。

（二）中國近現(xiàn)代歷史揭示中國走社會主義道路的歷史必然性

習(xí)近平主席說過：“1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史，是一部中國人民為實現(xiàn)中華民族獨立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史?！盵1]經(jīng)過一百多年的反復(fù)實驗和比較，中華民族把握了社會發(fā)展的基本趨勢，選擇了今天的社會發(fā)展道路。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為中國社會的主要矛盾。救亡圖存是中華民族迫在眉睫的歷史使命，爭取民主獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，是中國人民必須完成的兩大歷史任務(wù)。面對深刻的民族危機和緊迫的歷史任務(wù)，近代以來各種政治力量進行了各自的實踐。最終，洋務(wù)運動、戊戌維新、清廷“預(yù)備立憲”等都以失敗告終，表明改良主義不觸動帝國主義、封建主義統(tǒng)治根基，不可能解決中國的出路問題；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命者，以“無量頭顱無量血”推翻帝制，創(chuàng)立了中華民國，但最終被北洋軍閥弄得面目全非；抗戰(zhàn)勝利前后，資產(chǎn)階級中間派紛紛組黨，希望在中國重建英美式的資產(chǎn)階級共和國，但也遭到了徹底失敗，在強大的反動勢力面前，資產(chǎn)階級無力擔當歷史使命。

歷史將重任交給了新興的中國無產(chǎn)階級及其政黨。五四運動后，先進的中國工人階級和中華民族的先鋒隊中國共產(chǎn)黨，肩負起救亡圖存的使命。經(jīng)過28年的新民主主義革命，中國實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，完成了第一個歷史任務(wù)；到1956年，中國完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，為當代中國的一切進步發(fā)展奠立了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。此后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷探索社會主義建設(shè)發(fā)展之路。在克服重重困難、經(jīng)歷一些失誤曲折后，通過不斷總結(jié)成功經(jīng)驗和吸取失誤教訓(xùn)，終于走出了一條中國特色社會主義道路，推進了實現(xiàn)國家富強、人民富裕的偉大進程。

中國選擇社會主義道路，是近代中國半殖民地半封建社會基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果；建設(shè)中國特色社會主義，是總結(jié)建國60多年來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗所作出的結(jié)論。中國近現(xiàn)代史給當代中國基本國情的“之所以然”作了最好解釋和論證，是國情教育中必須把握的關(guān)鍵部分。

二、歷史虛無主義思潮對人們的誤導(dǎo)

由于中國近現(xiàn)代歷史與當代中國現(xiàn)實緊密聯(lián)系，在事關(guān)“當代中國向何處去”的根本性問題上，一些希望中國“西化”的力量，便在評說中國近現(xiàn)代歷史上做文章。改革開放以來，特別是在20世紀90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，歷史虛無主義思潮在我國蔓延發(fā)展。它通過眾多手段與途徑對青少年進行誤導(dǎo)，影響國情教育的有效性。

（一）否定中國走社會主義道路的歷史必然性

歷史虛無主義思潮認為資本-帝國主義對中國“侵略有功”，“給中國帶來了近代文明”，中國的現(xiàn)代化只能追隨西方國家才能夠完成；認為“革命”造成“流血殺戮、社會動蕩，經(jīng)濟停滯”，不利于中國走向現(xiàn)代化，中國應(yīng)該“告別革命”；認為近代以來中國革命的發(fā)生并非必然，“完全是近代中國特殊歷史條件下革命志士鼓吹、爭取的結(jié)果”。一些受歷史虛無主義思潮影響的文藝作品戲說、惡搞和抹黑歷史上的革命者，對封建統(tǒng)治者卻肯定、贊揚。這種美化侵略、否定近代以來中國革命必然性、否定革命者歷史功績的觀點和做法，不僅遮蔽了資本-帝國主義入侵的非正義性及其帶給中華民族的巨大傷害，遮蔽了封建專制主義的腐朽落后、封建統(tǒng)治階級的偏狹、自守和殘暴，而且誤判近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，從而抽掉了中國通過新民主主義革命走向社會主義的歷史前提，也從根本上否定了中國走社會主義道路的必然性和合理性。

（二）否定中國共產(chǎn)黨對中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史貢獻

歷史虛無主義思潮無視中共黨史的本質(zhì)是為追求民族獨立、國家富強和人民幸福而奮斗，領(lǐng)導(dǎo)中華民族沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興，無視中國共產(chǎn)黨能夠面對自身工作失誤自覺反省和糾正，從多種角度否定中國共產(chǎn)黨的歷史作用和現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)。一是通過批判馬克思主義的唯物史觀是“機械的歷史決定論，已經(jīng)過時”，“用馬克思主義階級分析方法分析歷史人物，會導(dǎo)致誤解、誤讀、誤導(dǎo)”等，來否定中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性。二是抓住中國共產(chǎn)黨工作中的失誤如“大躍進運動”、1957年“反右”擴大化和“文化大革命”等，否定中國共產(chǎn)黨對中華民族的歷史貢獻。三是通過抹黑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，特別是丑化、妖魔化毛澤東來攻擊中國共產(chǎn)黨“腐朽、專制”，用“權(quán)力斗爭”“利益交換”來解釋黨的領(lǐng)袖之間的交往和重大決策的產(chǎn)生。這些做法和觀點不僅損害中國共產(chǎn)黨的形象，而且抽掉了中國共產(chǎn)黨在中國執(zhí)政的歷史合法性，引導(dǎo)人們對現(xiàn)實的政治制度產(chǎn)生懷疑和不滿。

（三）方法和敘述方式造成歷史認知的混亂

歷史虛無主義思潮在方法上熱衷于從一些歷史細節(jié)、現(xiàn)象和一些未經(jīng)核實的材料得出具有普遍性的結(jié)論，脫離特定歷史條件，根據(jù)現(xiàn)在的標準或者論者的預(yù)設(shè)對歷史事件、人物、制度、思想等進行評價，而不是從整體上、從聯(lián)系中去把握歷史事實，不是從錯綜復(fù)雜的各種關(guān)系、各種因素相互作用中把握歷史的潮流和主要線索。這就將中國近現(xiàn)代歷史以碎片化的方式呈現(xiàn)，造成人們在歷史知識方面的零散與混亂，無法構(gòu)建起關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史的整體認知；誘導(dǎo)人們僅僅依據(jù)一些細節(jié)來判斷是非，在價值判斷上失之片面。此外，歷史虛無主義思潮在表述上既有學(xué)術(shù)性話語表達，也有戲說、惡搞、甚至情緒化謾罵等，形成一種“歷史是任人評說”的氛圍，也引發(fā)“消費歷史”“游戲歷史”的不嚴肅態(tài)度。

當前，這種消極影響主要是：其一，造成許多中學(xué)生關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史和國情的知識構(gòu)成出現(xiàn)偏差，對中國近代落后知道的多，對中國近代落后的真正原因知道的少；對少數(shù)發(fā)達資本主義國家的繁榮知道的多，對資本主義的罪惡發(fā)家史知道的少；對新中國與發(fā)達國家的差距知道的多，對新中國社會主義建設(shè)成就知道的少；對中國共產(chǎn)黨的失誤知道的多，對其歷史功績知道的少。其二，一些中學(xué)生在五花八門的重評歷史的“新觀點”面前無所適從，對中國近現(xiàn)代歷史和基本國情的基本結(jié)論，特別是中國選擇馬克思主義指導(dǎo)、選擇社會主義道路和選擇中國共產(chǎn)黨執(zhí)政等產(chǎn)生懷疑。其三，形成關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史和當代中國社會現(xiàn)實的錯誤認識?？梢哉f，在歷史虛無主義思潮的影響下，一些中學(xué)生難以樹立起對國家、民族歷史的應(yīng)有尊重和對國家現(xiàn)實的初步認同。

三、提升國情教育有效性的

基本要求

在我國意識形態(tài)日益多元化、國家認同亟須建構(gòu)的今天，加強國情教育尤為緊迫，這不僅關(guān)系到整個國家的意識形態(tài)安全，而且也直接影響著每個人的政治觀念和價值取向。中華民族自古以來就有以史為鑒、以史育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，當前加強國情教育，積極應(yīng)對歷史虛無主義思潮的蔓延，就要繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)。在以往開展國情教育的基礎(chǔ)上，特別注意以下幾點。

（一）堅持以唯物史觀為指導(dǎo)

唯物史觀提供了正確認識歷史和現(xiàn)實的理論指導(dǎo)和科學(xué)方法，也提供了判斷歷史是非得失的標尺。在對青少年進行國情教育時，必須堅持以唯物史觀為指導(dǎo)。教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特質(zhì)和認知水平，把唯物史觀關(guān)于社會的存在、本質(zhì)、社會形態(tài)、社會發(fā)展動力等基本原理，通過歷史知識的講授和現(xiàn)實國情的描述分析傳遞給學(xué)生，把唯物史觀的科學(xué)方法融入歷史思維和分析能力的培養(yǎng)訓(xùn)練中，從根本上保證國情教育的科學(xué)性和有效性。

（二）正確處理教學(xué)內(nèi)容的若干關(guān)系

把中國近現(xiàn)代歷史和中國的現(xiàn)實結(jié)合起來開展國情教育，需要在教學(xué)內(nèi)容上正確處理幾個關(guān)系。

1.細節(jié)與整體的關(guān)系

根據(jù)學(xué)生的認知能力，在教育中講細節(jié)，特別是情節(jié)生動的細節(jié)，能夠吸引學(xué)生注意力，但不能僅限于此，還應(yīng)把細節(jié)放在整個歷史過程中、整個社會背景下或者國際比較中去分析、理解，注重從無數(shù)個細節(jié)的相互聯(lián)系中梳理歷史主流、主線，把握歷史的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生全面、整體地認識國情。

2.主流與支流的關(guān)系

在歷史教育和國情教育中，講好進步、成績、優(yōu)點、貢獻等正面的內(nèi)容是基本要求；對于中華民族探索復(fù)興之路中的曲折坎坷，中國社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的失誤，當代中國社會存在種種問題等也不應(yīng)回避，否則就違背實事求是原則，正面的內(nèi)容也會因此喪失說服力。關(guān)鍵是要把曲折、錯誤與當時的成績進步放在一起比較，分清主流和支流，對曲折錯誤進行具體問題具體分析，總結(jié)教訓(xùn)，堅持正面引導(dǎo)。

3.縱向與橫向的關(guān)系

進行國情教育，追溯中國近代以來170多年的歷程，是從縱向說明基本國情的歷史必然性，同時還應(yīng)進行橫向的國際比較。選擇某個時段，把中國與相同歷史起點的國家進行比較，把中國與發(fā)達國家各自的發(fā)展變化進行比較，從橫向說明中國的現(xiàn)實狀態(tài)和未來發(fā)展，說明我國基本社會制度的現(xiàn)實合理性。將縱向和橫向結(jié)合起來，有利于學(xué)生建構(gòu)起中國在歷史坐標體系中的基本圖景，全面、辯證地認識國家的現(xiàn)實狀況。

（三）積極采用多種形式開展直觀教學(xué)

在國情教育中，要根據(jù)學(xué)生年齡特點和感知活動的規(guī)律，積極借助各種直觀的教學(xué)形式和手段，以多種實物、語言和模像直接刺激學(xué)生感官，喚起學(xué)生想象，激發(fā)學(xué)生感情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?？梢越M織學(xué)生觀看歷史題材的電影、專題片和新聞紀錄片，展示與國情相關(guān)的圖片、圖表，還可以組織學(xué)生參觀與中國近現(xiàn)代歷史和當代中國國情相關(guān)的博物館、紀念館等場所。需要注意的是，由于歷史虛無主義思潮在許多文學(xué)影視作品中多有表現(xiàn)，讓學(xué)生觀看的影視作品應(yīng)是經(jīng)過認真挑選、能給國情認識提供正能量的。同時，不能僅僅滿足于讓學(xué)生聽、看，使學(xué)生獲得對中國國情的感性認識，教師還應(yīng)在此基礎(chǔ)上做必要的講述說明，引導(dǎo)學(xué)生把感性認識升華為理性認識。

（四）組織學(xué)生開展社會實踐活動

社會實踐是國情教育的重要途徑。開展社會實踐活動能幫助學(xué)生了解社會、了解國情，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生思維能力和動手能力。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生在國情認識上的不同要求，針對不同年齡段學(xué)生的知識基礎(chǔ)、認知能力，分別設(shè)置不同的國情教育主題，開展多種形式的社會實踐活動。社會實踐活動可以是校內(nèi)的主題討論、知識競賽，也可以是走出校園的參觀考察；可以是集體活動，也可以是學(xué)生個體活動。為了使學(xué)生在社會實踐活動中有收獲，教育者要尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生在設(shè)計活動方案、活動過程管理和活動后總結(jié)等環(huán)節(jié)上發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)自我教育。

（五）發(fā)掘利用鄉(xiāng)土資源開展國情教育

中學(xué)生由于年齡、生活閱歷的限制，對國家的認知主要是來自自身熟悉的家鄉(xiāng)的狀態(tài)。因此，國情教育要尊重這一現(xiàn)實，努力發(fā)掘家鄉(xiāng)中的教育資源，包括自然環(huán)境、歷史變遷、風(fēng)土人情等，特別是那些各種記錄和反映中國近現(xiàn)代歷史、中國革命建設(shè)改革的場館場所、文字圖片資料、典型人物、組織機構(gòu)等。這些資源能夠使歷史和國情具體、可視、可觸摸，給學(xué)生以親切感，甚至與學(xué)生的日常生活有一定的關(guān)聯(lián)，能使學(xué)生的國情認識具體而深入，也能調(diào)動起學(xué)生的情感，為從宏觀上把握當代中國的基本國情奠定認知基礎(chǔ)?！?/p>

參考文獻：

[1]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史——在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[EB/OL].（2011-09-01）[2014-12-15].http：//politics.people.com.cn/GB/1024/15567998.html.

責任編輯/張 麗