王寶進(jìn)

（中共太原市委黨校，山西太原030012）

黨?？蒲幸獓@弘揚(yáng)馬克思主義做布局

王寶進(jìn)

（中共太原市委黨校，山西太原030012）

黨校是馬克思主義的重要理論陣地,黨?？蒲幸獓@弘揚(yáng)馬克思主義做布局：.一是發(fā)揚(yáng)馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)精神，無(wú)愧偉大時(shí)代,努力造就黨的優(yōu)秀理論人才;二是發(fā)揚(yáng)馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，突出問(wèn)題意識(shí)，努力探索黨的理論創(chuàng)新道路;三是發(fā)揚(yáng)馬思主義的科學(xué)品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)歷史職責(zé)，努力發(fā)揮黨的思想智庫(kù)作用。

黨?？蒲?；馬克思主義；布局

中央確定黨校的定位之一是“黨的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)”。這一定性從本質(zhì)上規(guī)定了黨校的一項(xiàng)重大任務(wù)，就是要在人文社會(huì)科學(xué)特別是要在馬克思主義理論研究中成為舉足輕重的首善之地，在馬克思主義經(jīng)典、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論成果以及中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上做出出色的理論研究和探索。黨校的科研工作理應(yīng)庚續(xù)卓越傳統(tǒng)，前突理論創(chuàng)新，把人才和學(xué)科優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為黨的理論創(chuàng)新的前沿和高地。

發(fā)揚(yáng)馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)精神，無(wú)愧偉大時(shí)代，努力造就黨的優(yōu)秀理論人才

馬克思主義從誕生，一直到今天中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，她始終煥發(fā)著開(kāi)創(chuàng)、開(kāi)放、開(kāi)拓的偉大精神，這其中的根本原因，就是她始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法上，解析研究社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律和歷史趨勢(shì)，為全人類(lèi)的解放和進(jìn)步事業(yè)吶喊踐行。而付諸這一理論探索和實(shí)踐行動(dòng)的那些真正的馬克思主義者，卻從不付出同樣的智慧和努力而在這一偉大事業(yè)上謀求自己的榮譽(yù)和利益，做到了毫無(wú)利已之私。這一理論的邏輯動(dòng)因和實(shí)踐主體，保持了馬克思主義的純潔性、先進(jìn)性，超越了除無(wú)產(chǎn)階級(jí)之外其它一切階級(jí)所有以往的和現(xiàn)有的關(guān)于人類(lèi)以及社會(huì)發(fā)展的學(xué)說(shuō)見(jiàn)解，摒棄了舊有階級(jí)所有隱藏在華麗迷人理論背后的種種欺瞞與偽善，成為自這一理論誕生之日起，就為所有誠(chéng)實(shí)正義的人們所信仰和奉行的內(nèi)心法則，成為一脈相承的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者的精神基因。

馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)精神是在資本主義的統(tǒng)治中綻放的。資本主義五百年來(lái)，雖移形換位百變其身，但其自身社會(huì)存在的基本矛盾沒(méi)有改變，其對(duì)外貪婪好戰(zhàn)的本性沒(méi)有改變，其對(duì)人性和生態(tài)的摧殘行徑?jīng)]有改變。在資本主義發(fā)展過(guò)程中，馬克思、恩格斯早在資本主義狂飆突進(jìn)的上升之時(shí)，就揭開(kāi)歷史的迷霧，揭

露了資本主義本質(zhì)并據(jù)此為人類(lèi)開(kāi)辟了嶄新的前進(jìn)方向，馬克思主義由此開(kāi)創(chuàng)；列寧在資本主義征伐世界和相互撕殺時(shí)，告戒世人資本主義進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代并據(jù)此開(kāi)創(chuàng)了布爾什維主義，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的全新理論；以毛澤東同志為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在資本主義體系中的殖民地半殖民地中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了毛澤東思想，把中國(guó)帶入了社會(huì)主義的新紀(jì)元。

馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)精神在當(dāng)代依然閃耀。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，黨的第二、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和習(xí)近平總書(shū)記，以“和平與發(fā)展”為時(shí)代主題，著眼于中華民族的偉大復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。至此，馬克思主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)已由推翻舊的不合理的社會(huì)制度、進(jìn)行新民主主義革命和探索社會(huì)主義建設(shè)，全面進(jìn)入到健全和完善社會(huì)主義制度、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論、全面建成小康社會(huì)和復(fù)興中華民族的全新階段。

馬克思主義從創(chuàng)立到繁榮，關(guān)鍵在人。無(wú)論是在什么樣的歷史關(guān)頭和人生選擇的時(shí)候，都有那么一批畢生堅(jiān)持著堅(jiān)定馬克思主義信念的人在執(zhí)著追求與不懈奮斗，不斷推進(jìn)馬克思主義理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。今天，我們又時(shí)值一個(gè)重大的歷史時(shí)刻。習(xí)近平總書(shū)記講：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！边@輝煌的歷史之光，理應(yīng)映射在每位與全民族前行目標(biāo)同向而進(jìn)的建設(shè)者身上。從這個(gè)意義上講，當(dāng)代理論工作者是幸運(yùn)的，只要真心把從事的理論工作當(dāng)作自己追求不疑的事業(yè)，就能體會(huì)到在研究所需的任何客觀(guān)條件上都比歷史上任何一位經(jīng)典作家優(yōu)越舒適，可以便捷地考察中國(guó)每一處每一項(xiàng)正在發(fā)生的改革事業(yè)和重大事件，可以安坐書(shū)齋總結(jié)和探討社會(huì)主義實(shí)踐的得與失、思索和研究改革發(fā)展理論的立與破，只要是真正把客觀(guān)條件與主觀(guān)努力結(jié)合好，就有可能成為一位優(yōu)秀的理論人才。但是，如果只把理論工作當(dāng)作安逸的稻糧之業(yè)，抑或就是一種不幸。因?yàn)槿祟?lèi)知識(shí)產(chǎn)生的歷史揭示了真理從來(lái)不會(huì)與平庸偶然邂逅，無(wú)所追求的人更不會(huì)因?yàn)闂l件的改善而告別人生價(jià)值的悲哀。

黨校要努力把忠誠(chéng)于馬克思主義的人才培養(yǎng)起來(lái)。全國(guó)各級(jí)黨校已擁有了一批學(xué)養(yǎng)有成的理論學(xué)者，現(xiàn)在是要重點(diǎn)關(guān)注那些已展露頭角的中青年學(xué)者，夯實(shí)他們的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)、基礎(chǔ)理論，培養(yǎng)他們的世界眼光、戰(zhàn)略思想，鍛造他們的黨員意識(shí)、堅(jiān)定意志，在黨校的熔爐中先入爐、早出爐、?；貭t，變成爐，形成黨校馬克思主義研究隊(duì)伍的主力軍；黨校要注重把那些有志于馬克思主義理論研究的人才吸引進(jìn)來(lái)。雖然人不是由于物質(zhì)的給予而是因?yàn)橛行撵`的追求才成為信仰者的，但理應(yīng)為那些真理的追尋者提供盡可能好的條件來(lái)充分發(fā)揮作用，應(yīng)關(guān)心體制內(nèi)乃至體制外各行各業(yè)的有理論專(zhuān)長(zhǎng)的優(yōu)秀人才，破除學(xué)歷、區(qū)域、體制甚至年齡的所有人為限制，為黨的事業(yè)招賢聚能、儲(chǔ)備人才；黨校要主動(dòng)與理論戰(zhàn)線(xiàn)上的其它馬克思主義研究部門(mén)以及社會(huì)和媒體加強(qiáng)聯(lián)系交往，橫向到邊、縱向到底，不拘于系統(tǒng)和層級(jí)，開(kāi)門(mén)請(qǐng)“佛”、出門(mén)送“經(jīng)”、線(xiàn)上線(xiàn)下、屏幕內(nèi)外，拓寬研究的思路和視域，加深交流的廣度和深度，提升創(chuàng)新的質(zhì)量和途徑，引領(lǐng)社會(huì)的輿論和風(fēng)氣。在開(kāi)放的信息時(shí)代，讓黨校的學(xué)者成為“明星”，讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論成為“熱點(diǎn)”，使真理變成信仰，使信仰產(chǎn)生力量，使思想成為持續(xù)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。

發(fā)揚(yáng)馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，突出問(wèn)題意識(shí)，努力探索黨的理論創(chuàng)新道路

馬克思主義以全人類(lèi)的利益為價(jià)值尺度，使自己成為了全人類(lèi)（首先是無(wú)產(chǎn)階級(jí)）信服和熱愛(ài)的權(quán)益“辯護(hù)人”、利益“代言者”。馬克思主義經(jīng)典著作通過(guò)深刻思想和通透語(yǔ)言，展現(xiàn)了剖析問(wèn)題的深度、見(jiàn)解表達(dá)的精度直至提供方案的力度，那些經(jīng)典著作中闡釋的絕大多數(shù)基本論斷，至今讀來(lái)仍令人贊嘆信服?？梢哉f(shuō)，只要是沒(méi)有偏見(jiàn)的讀者甚至于任何馬克思主義的反對(duì)者也同樣感同身受。這其中原由，是馬克思主義經(jīng)典著作貫穿著鮮活的學(xué)風(fēng)——理論聯(lián)系實(shí)際。這既是馬克思主義理論的獨(dú)特性，更是她直面問(wèn)題、啟發(fā)和引導(dǎo)整個(gè)階級(jí)來(lái)完成人類(lèi)解放事業(yè)的需要。馬克思的哲言做了最好的注解：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。

理論聯(lián)系實(shí)際，被毛澤東同志稱(chēng)為黨的“三大法寶”之一。這是中國(guó)革命的成功經(jīng)驗(yàn)，它不再單純是黨的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，已經(jīng)上升為馬克思主義在中國(guó)立足發(fā)展的根本原則。在中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)共產(chǎn)黨人從作為植根于中國(guó)深厚的歷史文化傳統(tǒng)和完成特殊的新民主主義革命的馬克思主義者來(lái)說(shuō)，有了理論聯(lián)系實(shí)際的法寶，至少在三個(gè)方面對(duì)歷史產(chǎn)生了決定性影響：通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際、具體分析中國(guó)革命，在中國(guó)這塊“時(shí)空”上都遠(yuǎn)離馬克思主義誕生地的東方殖民地半殖民地，產(chǎn)生了把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的理論成果——毛澤東思想，從此中國(guó)革命在黑暗中長(zhǎng)期摸索的歷史得以終結(jié)；通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際、開(kāi)展延安整風(fēng)，明確了毛澤東思想作為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，告別了革命以來(lái)“本

本主義”和紅色割據(jù)帶來(lái)的種種非馬克思主義思想和宗派影響，黨的理論水平得到了空前的提高、干部隊(duì)伍得到了空前的團(tuán)結(jié)；通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際、推廣延安整風(fēng)，形成了我們黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，廣大黨員干部普遍受到一次馬克思主義的理論教育，在中國(guó)革命勝利的前夜，完成了理論武裝和思想組織作風(fēng)建設(shè)。從歷史的邏輯看，“哲學(xué)革命也作了政治變革的前導(dǎo)”，革命成功就只是時(shí)間的問(wèn)題了。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，是黨在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化和民族復(fù)興偉大實(shí)踐中的理論創(chuàng)新，是黨歷史上的又一次理論聯(lián)系實(shí)際的典范。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，仍然以解釋世界，更重要的是改變世界而存在和發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際任何時(shí)候都是我們有力的思想武器，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義“三化”、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系豐富完善、發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，任何理論的產(chǎn)生都源于問(wèn)題的存在和解決這兩大課題，理論聯(lián)系實(shí)際的普遍意義正源于此。然而，雖然理論世界思潮翻涌、潮起潮落，但并不是所有的理論都能將問(wèn)題意識(shí)貫徹到底，即要隨著實(shí)踐的向前發(fā)展，理論自身也要在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的螺旋式上升中不斷推進(jìn)理論對(duì)自然、人類(lèi)和思維的認(rèn)識(shí)，并且要勇于堅(jiān)持真理，敢于修正錯(cuò)誤。馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐程度，決定于理論滿(mǎn)足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”需要就是實(shí)踐的召喚，實(shí)踐就是解決問(wèn)題的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要“不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”，“不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”。

黨校要成為黨的理論創(chuàng)新的得力助手，就應(yīng)發(fā)揮好黨?？蒲欣碚搫?chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，積極探索理論創(chuàng)新的路徑：在研究對(duì)象上，波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)為馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的第一手研究材料，這是世界馬克思主義者無(wú)法比擬的巨大優(yōu)勢(shì)，黨校無(wú)任何理由辜負(fù)黨的希望、奢費(fèi)時(shí)代的厚饋、避辭自身的職責(zé)；在咨政信息上，黨校由于其獨(dú)具的性質(zhì)，具有接近決策層、直通實(shí)踐面的獨(dú)家優(yōu)勢(shì)；在人才隊(duì)伍上，全國(guó)黨校系統(tǒng)的專(zhuān)職教研人員有萬(wàn)余人之多，歷史上名家倍出，現(xiàn)在僅副高以上高級(jí)職稱(chēng)人員總量不低于國(guó)內(nèi)任何一家知名高校和科研機(jī)構(gòu)；在政策層面上，有國(guó)家層面實(shí)施的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，地方黨委政府在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略工作部署中對(duì)理論工作的鼓勵(lì)支持政策也呈加強(qiáng)之勢(shì)，機(jī)遇正當(dāng)其時(shí)，理應(yīng)充分把握；在學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)上，中國(guó)成功發(fā)展的道路和經(jīng)驗(yàn)、具有巨大國(guó)際影響，要主動(dòng)構(gòu)建和推進(jìn)話(huà)語(yǔ)體系，努力把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果推向世界。

發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)歷史職責(zé)，努力發(fā)揮黨的思想智庫(kù)作用

馬克思主義是源于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)成果之上的關(guān)于全人類(lèi)徹底解放的科學(xué)理論體系。她研究規(guī)律、揭示本質(zhì)、指明原則和方向，科學(xué)性是其理論品質(zhì)的本質(zhì)屬性。運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，都要堅(jiān)持科學(xué)精神，用毛澤東同志精煉生動(dòng)的中國(guó)化馬克思主義語(yǔ)言講，就是“實(shí)事求是”，就是從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律性，按照事物的實(shí)際情況辦事。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路加速了中華民族的偉大復(fù)興，現(xiàn)在我們?cè)跁r(shí)間上距離2020年全面建成小康社會(huì)和2049年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)越來(lái)越切實(shí)了，在此基礎(chǔ)上通過(guò)努力奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”也越來(lái)越接近了。越是在這種時(shí)候、越是在緊要關(guān)頭，我們?cè)揭鋹?ài)經(jīng)過(guò)幾代人犧牲探索爭(zhēng)取到的歷史機(jī)遇，不可輕率喪失，越要擔(dān)當(dāng)國(guó)際國(guó)內(nèi)提出的新挑戰(zhàn)，不可冒然應(yīng)對(duì)，必須以馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，冷靜思考，全面統(tǒng)籌，堅(jiān)持發(fā)展，謀局定勝。面對(duì)今天國(guó)際局勢(shì)，我們值得用心學(xué)習(xí)改革開(kāi)放戰(zhàn)略決策的構(gòu)想思路。鄧小平同志關(guān)于“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的科學(xué)判斷，就是為了營(yíng)造環(huán)境、創(chuàng)造機(jī)遇、贏得發(fā)展而謀劃的一個(gè)戰(zhàn)略格局。歷史進(jìn)程與歷史人物的心靈是相同的，歷史答卷總是給予創(chuàng)新思想以高分。實(shí)則，在中國(guó)飛速發(fā)展進(jìn)步的30多年中，全球范圍內(nèi)，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火從未停止過(guò)呼嘯，我們看到了很多民族的倍受欺凌和國(guó)家的慘遭肢解，屈辱和苦痛年年上演；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也并未普照世界，我們目睹了一些大國(guó)的分崩離析和霸強(qiáng)的日漸衰落，悲劇和哀怨歷歷在目。而我們用自己的發(fā)展事實(shí)可以得出一個(gè)結(jié)論：運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，科學(xué)準(zhǔn)確地分析和選擇營(yíng)造于己有利的決定性重大歷史走向，是馬克思主義賦于我們的理論力量和思想智慧。擔(dān)當(dāng)歷史職責(zé)，首要的是科學(xué)精神。當(dāng)前，我們提倡“親、誠(chéng)、惠、容”外交政策和推進(jìn)“一帶一路”、亞投行、金磚國(guó)家銀行建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略，就是在用經(jīng)濟(jì)發(fā)展聚合世界的思路，通過(guò)整合國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)的方式，團(tuán)結(jié)國(guó)際和平力量、維護(hù)世界“和平與發(fā)展”的戰(zhàn)略格局，最終為實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)贏得更長(zhǎng)時(shí)間和更多空間。當(dāng)然，發(fā)展的內(nèi)因還是要辦好我們自己的事情。當(dāng)前，深化改革正處于“三期”疊加，經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁入新常態(tài)，為此，中

央穩(wěn)步推進(jìn)各項(xiàng)改革，在加強(qiáng)黨的建設(shè)、強(qiáng)力反腐倡廉、建設(shè)法治中國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”等多方面、多領(lǐng)域、多層次做出了重大戰(zhàn)略部署。黨的理論工作者正處于一個(gè)發(fā)揮理論優(yōu)勢(shì)、擔(dān)當(dāng)歷史職責(zé)的難得時(shí)期。

黨校無(wú)疑是黨的重要思想庫(kù)。改革開(kāi)放以來(lái)，中央黨校成為中央重大理論出臺(tái)的首選之地，各級(jí)黨?？蒲腥藛T也深入?yún)⑴c了國(guó)家和地方?jīng)Q策工作的調(diào)研、起草、咨詢(xún)和評(píng)估等工作。黨校作為黨的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，黨和國(guó)家一直提倡和鼓勵(lì)黨校在黨委和政府決策中發(fā)揮思想庫(kù)、智囊團(tuán)作用。今年1月國(guó)家提出了“關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)”的意見(jiàn)，同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)揮黨校的重要作用。黨校在哪些方面能積極稱(chēng)職地發(fā)揮思想庫(kù)作用呢？在研究重點(diǎn)上，要重點(diǎn)明確“戰(zhàn)略問(wèn)題和公共政策”兩個(gè)方面，為黨委政府提供理論分析、決策依據(jù)和政策評(píng)估；在人才資源上，要融合教科咨一體化優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教員與學(xué)員兩大資源，突出理論工作者和實(shí)踐工作者的兩個(gè)特長(zhǎng)；在機(jī)構(gòu)建設(shè)上，成立國(guó)情、省情、市情等專(zhuān)業(yè)研究部門(mén)，培養(yǎng)國(guó)情研究人才隊(duì)伍，重視決策理論和跨學(xué)科研究；在研究方法上，推進(jìn)政策分析工具和技術(shù)手段創(chuàng)新，建設(shè)國(guó)情數(shù)據(jù)庫(kù)，搭建互聯(lián)互通信息共享平臺(tái)，為決策咨詢(xún)提供學(xué)理支撐和方法論支持；在體系建設(shè)上，黨校系統(tǒng)應(yīng)內(nèi)部先建先行，同時(shí)廣泛聯(lián)合和吸收其它智庫(kù)和廣大社科工作者開(kāi)展聯(lián)合攻關(guān)，形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、深度合作、多學(xué)科協(xié)作機(jī)制。

學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義是黨校的看家本領(lǐng)。所謂本領(lǐng)，大致可分為兩種：一種是真本事，一種是假把式。真本事真才實(shí)學(xué)，為人所敬佩；假把式騙人騙己，終了被人恥笑。黨?？蒲薪^不搞“原教旨”式的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的研究、絕不搞少數(shù)人彼此欣賞的“圈子內(nèi)”研究、絕不搞嘩眾取寵、華而不實(shí)的空理論、偽學(xué)術(shù)，而要在馬克思主義經(jīng)典、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“讀、研、傳”上下真功夫、練真能耐、出真成果，在攀登理論的高峰上人才相續(xù)、追尋創(chuàng)新、擁抱實(shí)踐，沿著馬克思主義的真理之路赴身向前。

（責(zé)編：張清雅）

D261.41

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1008-8431（2015）06-0063-04

2015-09-18

王寶進(jìn)（1968-），男，中共太原市委黨校副校長(zhǎng)。