肖新發(fā)肖瀟

（湖北第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430205）

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義歷史觀的幾大焦點(diǎn)

肖新發(fā)肖瀟

（湖北第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430205）

當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人從新的歷史時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，就影響當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的許多重大問題進(jìn)行深入的理論探索，尤其是對(duì)具體歷史條件和當(dāng)今時(shí)代主題、社會(huì)主義根本任務(wù)和最終目的、現(xiàn)代生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)和科學(xué)技術(shù)的功能以及基本矛盾、主要矛盾和人民內(nèi)部矛盾等焦點(diǎn)問題作出了科學(xué)解答，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了正確的思想方法論指導(dǎo)，也為唯物史觀賦予了新的理論內(nèi)涵。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義；歷史觀；焦點(diǎn)問題

歷史觀是人們關(guān)于社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)或根本看法。馬克思主義唯物史觀揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的奧秘，提供了研究人類社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)理論和方法。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者遵循唯物史觀的基本理論和基本方法，就中國(guó)社會(huì)主義歷史發(fā)展的焦點(diǎn)問題進(jìn)行深入探索，在理論上作出了科學(xué)回答，不僅為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)方法，也豐富了唯物史觀的理論內(nèi)涵。

一、歷史條件與時(shí)代主題

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者注重于中國(guó)社會(huì)主義歷史條件的具體分析和社會(huì)主義發(fā)展階段的歷史定位，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界的時(shí)代主題，從而正確引領(lǐng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史航程。

注重于歷史條件的具體分析，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的基礎(chǔ)和前提。1978年鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上的講話中指出：我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件?！拔覀兊母锩鼘?dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東同志歷來重視具體的歷史條件，重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來指導(dǎo)革命。那種否定新的歷史條件的觀點(diǎn)，就是割斷歷史，脫離實(shí)際，搞形而上學(xué)，就是違反辯證法。”［1］（P121）歷史條件不是靜止不變的，它必然隨著歷史主體創(chuàng)造活動(dòng)而發(fā)生變化，從而呈現(xiàn)出具體性特征。從總體上說，改革開放前夕，中國(guó)雖然面臨著許多不利條件，但更多的是有利條件，其中有些是原來不曾具有的重要?dú)v史機(jī)遇。對(duì)于中國(guó)馬克思主義執(zhí)政黨來說，只有正確認(rèn)識(shí)歷史條件才能作出科學(xué)決策。正是基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，鄧小平提出了一個(gè)關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的重要思想。他指出：我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，有好多條件，毛澤東同志在世的時(shí)候沒有，現(xiàn)在有了。這就要求我們“從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種有利條件，實(shí)現(xiàn)毛澤東同志提出、周恩來同志宣布的四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)?！保?］（P127～128）重申實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，正確反映了中國(guó)社會(huì)主義在經(jīng)歷曲折發(fā)展后迎來的前所未有的歷史條件，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者的政治智慧和歷史視野。隨著四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展改變了社會(huì)整體結(jié)構(gòu)，形成了新的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活，從而進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。這個(gè)新時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展過程的歷史延續(xù)，也是中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展新的歷史起點(diǎn)。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要對(duì)具體歷史條件有一個(gè)準(zhǔn)確把握，而且也要對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段有一個(gè)科學(xué)定位?；仡櫸覈?guó)社會(huì)主義發(fā)展歷史歷程，其所以發(fā)生一些重大失誤，原因固然很多，而根本原因之一就是在理論上對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段缺乏正確判斷，從而在實(shí)踐上采取了許多超越社會(huì)主義發(fā)展階段的方針、政策和措施。通過對(duì)歷史條件的具體分析和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻反思，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“我國(guó)社會(huì)主義正處于初級(jí)階段”的科學(xué)論斷，并強(qiáng)調(diào)“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃?！保?］（P252）社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)的基本國(guó)情和最大實(shí)際，因而也是確定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)和總布局的總依據(jù)。改革開放以來的實(shí)踐表明，中國(guó)特色社會(huì)主義取得輝煌成就的根本原因之一，就在于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，制定和堅(jiān)持了正確的路線、綱領(lǐng)、方針和政策。習(xí)近平在解讀黨的十八大精神時(shí)鮮明表達(dá)了如下觀點(diǎn)：“我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大國(guó)情。不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要始終立足初級(jí)階段，而且在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中也要始終牢記初級(jí)階段；不僅在經(jīng)濟(jì)總量低時(shí)要立足初級(jí)階段，而且在經(jīng)濟(jì)總量提高后仍然要牢記初級(jí)階段；不僅在謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)要立足初級(jí)階段，而且在日常工作中也要牢記初級(jí)階段。”［3］（P6）黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的總體部署，對(duì)此，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)從唯物史觀的視角闡明了其客觀依據(jù)，強(qiáng)調(diào)它“是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)存在出發(fā)的，即從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)的。”［4］（P6）顯然，在中國(guó)，真正建設(shè)社會(huì)主義，那就只能一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)。只有這樣，才能增強(qiáng)堅(jiān)持黨的路線方針政策的自覺性和堅(jiān)定性。

歷史條件是一個(gè)超越地域的整體性范疇，當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于歷史條件的分析必須具有全球視野。近代以來，世界越來越成為開放的世界，任何一個(gè)國(guó)家和民族都不可能孤立地發(fā)展自己。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者“面向世界”，從全球戰(zhàn)略意識(shí)出發(fā)研究時(shí)代轉(zhuǎn)換的新情況，適時(shí)作出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題”的新判斷。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”［2］（P105）雖然世界上還有其他許多問題，但都不像這兩個(gè)問題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性。正如社會(huì)發(fā)展階段一樣，科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，也是正確制定和實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略的重要前提。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)，并據(jù)此觀察問題和解決問題，進(jìn)而提出了“抓住機(jī)遇，發(fā)展自己”的方針，不僅使中國(guó)社會(huì)主義在重要的世界歷史機(jī)遇中得到了快速發(fā)展，而且提升了社會(huì)主義中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的歷史地位。習(xí)近平在2013年6月25日主持十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“在當(dāng)今世界深刻復(fù)雜變化、中國(guó)同世界的聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密的情況下，我們更要密切關(guān)注國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化，把握世界大勢(shì)，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展?！痹谛碌臅r(shí)代條件下，只有更加注重利用仍然大有可為的重要?dú)v史機(jī)遇期，才能推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展。

二、根本任務(wù)與最終目的

人類社會(huì)發(fā)展史，歸根到底是生產(chǎn)力的發(fā)展史。從規(guī)律和趨勢(shì)來看，“人類社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)的生產(chǎn)力不斷取代落后的生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。”［5］（P274）對(duì)于像中國(guó)這樣由貧窮落后走上社會(huì)主義道路的發(fā)展中國(guó)家來說，發(fā)展生產(chǎn)力尤其重要。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者從社會(huì)主義本質(zhì)的高度強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、社會(huì)主義最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。

發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。當(dāng)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人適時(shí)提出要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。改革開放的初始階段，鄧小平進(jìn)一步指出：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。［1］（P314）應(yīng)該說，從把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，到把發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的認(rèn)識(shí)升華。為了武裝全黨，指導(dǎo)實(shí)踐，黨的十三大嚴(yán)格區(qū)分科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義，全面而深刻地論述了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題，明確提出：一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是符合人民根本利益的，因而是社會(huì)主義所要求的，或者是社會(huì)主義所允許的；一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是違反科學(xué)社會(huì)主義的，是社會(huì)主義所不允許的。離開了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，用抽象原則和空想模式來裁判生活，只能敗壞馬克思主義的聲譽(yù)。自此，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)成為全黨和全國(guó)各族人民的廣泛共識(shí)，成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的精神動(dòng)力。

發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，但不是社會(huì)主義的最終目的。從本質(zhì)上說，社會(huì)主義的目的在于提高人民生活水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。對(duì)此，鄧小平有過不同的表述，如：社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮而是富；共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西；社會(huì)主義的目的就是要使全國(guó)人民共同富裕；社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。如此理直氣壯地談“富”和“致富”，這在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史上前所未有，從而為中國(guó)人民擺脫貧窮、過上幸福生活指明了努力方向。歷史步入新世紀(jì)之際，我國(guó)人民生活總體上達(dá)到小康水平。截止到2014年3月，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已接近7000美元，進(jìn)入了居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)快速升級(jí)的時(shí)期。無疑，這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上的新的里程碑，對(duì)于最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義根本目的具有基礎(chǔ)性意義。

社會(huì)主義目的是有層次的，包括終極性目的和階段性目的。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)最終目的，又需要確定不同時(shí)期發(fā)展的階段性目的。由此，鄧小平首先提出了建設(shè)小康社會(huì)、分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)；當(dāng)全國(guó)人民生活總體上達(dá)到小康水平后，黨的十六大適時(shí)提出全面建設(shè)小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)；黨的十七大總結(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐及其成就，進(jìn)一步明確了確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并描繪了一幅全面建成小康社會(huì)后的絢麗圖景；黨的十八大基于新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的堅(jiān)定信念鄭重宣布：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家。不難看出，黨十一屆三中全會(huì)以來確定的這些發(fā)展目的具有遞進(jìn)關(guān)系，但它們都只是社會(huì)主義發(fā)展的階段性目的，而不是社會(huì)主義發(fā)展的最終目的，正如習(xí)近平所說：“按照現(xiàn)代化‘三步走’的戰(zhàn)略部署，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們黨和國(guó)家在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。”［3］（P7）社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是合乎中國(guó)基本國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的正確選擇，是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。

共同富裕作為社會(huì)主義的目的具有根本性，而它的實(shí)現(xiàn)過程則表現(xiàn)出不平衡性特征。我們知道，鄧小平在改革開放初始階段首先提出了旨在實(shí)現(xiàn)共同富裕的“大政策”，他指出：“我們?cè)试S一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕?！保?］（P172）這就是說，部分先富不是目的，而是手段，是為了激勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)、其他人也富起來，幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展，從而使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式前行。黨的十五大關(guān)于“經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”中明確規(guī)定：“提高人民生活水平，是改革開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，使全國(guó)人民過上小康生活，并逐步向更高水平前進(jìn)?！保?］（P27）中國(guó)幅員遼闊、人口眾多，由于歷史和現(xiàn)實(shí)等的原因，地域之間、城鄉(xiāng)之間以及不同人群之間發(fā)展很不平衡，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上不可能“同步”發(fā)展，只能“逐步”推進(jìn)，這既符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體實(shí)際。問題在于，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，應(yīng)該正確處理效率和公平的關(guān)系，及時(shí)解決貧富差距甚至于兩極分化問題。鄧小平早就警示人們：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了”［2］（P111）。鄧小平的這一重要思想高瞻遠(yuǎn)矚，不僅正確反映了社會(huì)主義的本質(zhì)，而且為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人確立維護(hù)社會(huì)公平的執(zhí)政理念和方針政策奠定了思想基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)代生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)

生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。但在不同歷史條件下，由于生產(chǎn)力中人的因素與物的因素及其組合狀況不同，因而它對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用也就不同。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不僅注重于現(xiàn)代生產(chǎn)力內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)分析，而且注重于現(xiàn)代生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中人的因素的全面考察，揭示了現(xiàn)代生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的必然聯(lián)系，突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的重大意義。

首先，科學(xué)技術(shù)是優(yōu)化生產(chǎn)力整體結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)形態(tài)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)大動(dòng)力。從實(shí)體性生產(chǎn)力來看，歷史上的生產(chǎn)資料都是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的，歷史上的時(shí)代區(qū)分，如石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、機(jī)器時(shí)代等，也都與科學(xué)技術(shù)的狀況緊密相關(guān)。勞動(dòng)對(duì)象的開拓、生產(chǎn)工具的革新依賴于科學(xué)技術(shù)，勞動(dòng)者生產(chǎn)效率的提高取決于其對(duì)科學(xué)技術(shù)的掌握和運(yùn)用。人是生產(chǎn)力中最積極的因素，對(duì)于生產(chǎn)力整體結(jié)構(gòu)的改變具有主導(dǎo)作用。無論生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的革新，還是勞動(dòng)對(duì)象的廣度拓展或深度開發(fā)，最終都取決于勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代，“勞動(dòng)者只有具備較高的科學(xué)文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的勞動(dòng)技能，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用?！保?］（P88）由此，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人突出強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。應(yīng)該指出，科學(xué)技術(shù)在改變生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)尤其是勞動(dòng)者素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上也引起勞動(dòng)形態(tài)結(jié)構(gòu)（體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)比重）的深刻變化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，勞動(dòng)形態(tài)中腦力勞動(dòng)比重和作用不斷上升，不僅社會(huì)管理和科學(xué)創(chuàng)造主要依靠腦力勞動(dòng)，即使是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)也絕非簡(jiǎn)單的體力支出，而是越來越需要腦力的運(yùn)用。鄧小平指出：“隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)展，大量繁重的體力勞動(dòng)將逐步被機(jī)器所代替，直接從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，體力勞動(dòng)會(huì)不斷減少，腦力勞動(dòng)會(huì)不斷增加”［1］（P89）。鄧小平還說，世界變化的結(jié)果，生產(chǎn)越發(fā)展，直接從事生產(chǎn)的人越少，從事服務(wù)業(yè)的人越多。鄧小平的這些論述，深刻揭示了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代腦力勞動(dòng)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)地位和特殊作用，其真理性已經(jīng)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐所證明?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所引起的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的整體變化，必然要求尊重知識(shí)、尊重人才，充分發(fā)揮知識(shí)分子的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。

其次，科學(xué)技術(shù)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性因素。馬克思曾提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，并說明了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)中的重要作用。鄧小平繼承馬克思又發(fā)展馬克思，他關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷，正確反映了當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)，精辟揭示了科學(xué)技術(shù)的巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能。其一，科學(xué)技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有先導(dǎo)引領(lǐng)作用?，F(xiàn)代科學(xué)能夠?yàn)樯a(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步開辟道路，決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向。許多新興工業(yè)，都是建立在新興科學(xué)基礎(chǔ)上的。理論研究一旦獲得重大突破，遲早會(huì)給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進(jìn)步。［1］（P87）當(dāng)今時(shí)代，生產(chǎn)、技術(shù)、科學(xué)呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)，并且往往科學(xué)革命引起技術(shù)革命進(jìn)而引起產(chǎn)業(yè)革命。事實(shí)上，改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，都是與科研工作走在前面相聯(lián)系的。其二，科學(xué)技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大推動(dòng)作用。四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化的可能性和現(xiàn)實(shí)性都取決于科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)，沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。實(shí)踐雄辯地證明：科技進(jìn)步是加速經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要保證。其三，科學(xué)技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度和水平具有整體提升作用。在1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)上的講話中，鄧小平深刻分析了世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，并揭示了其中的奧秘。他說：“當(dāng)代的自然科學(xué)正以空前的規(guī)模和速度，應(yīng)用于生產(chǎn)，使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域面貌一新?！瑯訑?shù)量的勞動(dòng)力，在同樣的勞動(dòng)時(shí)間里，可以生產(chǎn)出比過去多幾十倍幾百倍的產(chǎn)品。社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量?！保?］（P86）當(dāng)今世界發(fā)展呈現(xiàn)出一種不可忽視新趨向，即發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集，因此，誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢(shì)，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。

最后，推進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。改革開放以來，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在準(zhǔn)確把握現(xiàn)代生產(chǎn)力整體結(jié)構(gòu)和科學(xué)技術(shù)重要功能的基礎(chǔ)上，確立了科教興國(guó)和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展改變了社會(huì)主義中國(guó)的面貌，社會(huì)生產(chǎn)力、國(guó)家綜合實(shí)力邁上了新臺(tái)階；科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展也改變了中國(guó)人民的面貌，人民生活水平、科技素質(zhì)和創(chuàng)新精神邁上了新臺(tái)階。黨的十八大基于“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”［7］（P21）的認(rèn)識(shí)，突出強(qiáng)調(diào)“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”。這既是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人政策創(chuàng)新的重要標(biāo)志，也是充分發(fā)揮科技經(jīng)濟(jì)社會(huì)功能的重大舉措，已經(jīng)成為全黨全社會(huì)的廣泛共識(shí)和自覺行為。習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的重要講話，通過全面分析國(guó)際國(guó)內(nèi)科技發(fā)展的新形勢(shì)，作出了“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運(yùn)”的新判斷，明確要求全黨全社會(huì)“敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)，緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作為面向未來的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略實(shí)施好”。無疑，這為新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)尤其是科技事業(yè)發(fā)展指明了方向。

四、基本矛盾、主要矛盾和人民內(nèi)部矛盾

歷史是在社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)中前行的。任何一個(gè)社會(huì)都有其基本矛盾和主要矛盾及社會(huì)主體方面的利益矛盾。當(dāng)代中國(guó)，基本矛盾貫穿于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的各方面和全過程，主要矛盾在社會(huì)主義初級(jí)階段的全局工作中具有主導(dǎo)地位和決定作用，人民內(nèi)部矛盾歸根到底是基本矛盾和主要矛盾的反映。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者正視和化解這些矛盾，并形成了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷新舉措。

社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的永恒動(dòng)力。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾進(jìn)行深入而系統(tǒng)的闡述，發(fā)展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論。對(duì)于毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論，鄧小平在1979年3月30日黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中表示肯定，同時(shí)提出“還需要就此作深入的具體的研究?！痹诖酥螅吧钊氲木唧w的研究”中不僅提出了諸如社會(huì)主義條件下要不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、只講發(fā)展生產(chǎn)力而不講解放生產(chǎn)力不全面等重要思想觀點(diǎn)，而且更重要的是創(chuàng)造性運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論解決當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際問題，在著眼于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)行機(jī)制的分析和化解方略的探討中作出了社會(huì)主義改革的偉大抉擇，從而展示了毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論是我國(guó)社會(huì)主義改革的理論依據(jù)。改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的必然選擇，也是體制創(chuàng)新和政策創(chuàng)新的推動(dòng)力量。鄧小平在十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告中提出：要正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。由此不難看出，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面存在的體制問題，實(shí)質(zhì)上都是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中那種“不相適應(yīng)”的方面和環(huán)節(jié)，社會(huì)主義改革所要解決的主要就是這些問題。30多年的改革歷程足以說明，只有改革才能解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，才能發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義。在全面深化改革新的時(shí)代條件下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)改革的認(rèn)識(shí)越來越深刻，對(duì)改革的信念越來越堅(jiān)定，對(duì)改革的設(shè)計(jì)越來越科學(xué)，對(duì)改革的詮釋越來越符合歷史唯物主義的理論和方法。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度?！保?］改革是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟。因而必須以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法繼續(xù)推進(jìn)。

如果說當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者對(duì)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論主要是肯定、堅(jiān)持和運(yùn)用的話，那么，對(duì)其關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的理論則主要是反思、修正和創(chuàng)新。鄧小平指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心工作?！保?］（P182）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的主要矛盾，是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展重新步入正確軌道的思想先導(dǎo)。黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)之所以能夠轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的軌道上來，改革開放之所以能夠順利推進(jìn)，從思想認(rèn)識(shí)上看，在于對(duì)社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段主要矛盾有一個(gè)正確判斷。

主要矛盾是社會(huì)主義初級(jí)階段居支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾，抓住了這個(gè)主要矛盾，就可以驅(qū)動(dòng)全局工作。江澤民指出：“主要矛盾貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾和工作中心，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。”［6］（P15～16）改革開放以來，盡管發(fā)生過這樣或那樣的問題，但我們始終在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力上“扭住不放”，在生產(chǎn)關(guān)系的改革上不斷深化，由此引起了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史性飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)高歌猛進(jìn)的同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者要求人們保持清醒頭腦，因?yàn)椤拔覈?guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。”［8］（P14）所以，發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，仍然是廣大人民群眾的熱切期盼。

人民內(nèi)部矛盾歸根到底是社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的反映，具體地說，它是主要矛盾主要方面即“落后的社會(huì)生產(chǎn)”還不能滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要的反映。由于現(xiàn)階段主要矛盾具有不同于其形成時(shí)期的情形，因而現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾也具有新的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。多發(fā)多樣、利益糾結(jié)以及群體事件頻發(fā)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)人民內(nèi)部矛盾的突出特點(diǎn)。我國(guó)改革發(fā)展引起了社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)階層結(jié)構(gòu)等的深刻變化，“人民”的外延不再只是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子，除此之外還包括改革開放過程中形成的類別多元、層次多樣的新的社會(huì)階層。即使是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子內(nèi)部也出現(xiàn)了不同程度的分化現(xiàn)象。與此相聯(lián)系的是，貧富之間、勞資之間以至官民之間的矛盾日益凸顯，歷史遺留問題與現(xiàn)實(shí)問題、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題與社會(huì)領(lǐng)域問題疊加，合理訴求與不合理訴求方式交織，現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾明顯增多且十分復(fù)雜。一般來說，社會(huì)矛盾根源于利益矛盾，我國(guó)現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾也都直接或間接與利益尤其是物質(zhì)利益糾結(jié)在一起。在改革發(fā)展過程中，利益格局、利益關(guān)系的深刻變化，使得不同階層、不同群體和個(gè)體的收入分配差距明顯拉大甚至過于懸殊。利益關(guān)系的不協(xié)調(diào)、不公平，這不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)政治問題。如何及時(shí)妥善地處理因利益糾結(jié)引發(fā)的人民內(nèi)部矛盾，避免或減少新的矛盾發(fā)生、防止矛盾激化和矛盾性質(zhì)轉(zhuǎn)化，關(guān)乎社會(huì)主義發(fā)展的全局?，F(xiàn)實(shí)表明，一些因利益關(guān)系引發(fā)的群體性事件，雖然總的來說屬于人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)，但行為方式日趨激烈、暴力沖突程度加劇，嚴(yán)重沖擊了社會(huì)穩(wěn)定。如果處理不當(dāng)，有可能發(fā)生個(gè)別問題和局部問題轉(zhuǎn)化為全局性問題、非對(duì)抗性問題轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性問題。

人民內(nèi)部矛盾是整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期政治生活的主題，關(guān)鍵在于如何正確處理人民內(nèi)部矛盾。毛澤東1957年創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說，其中關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針以及用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾的重要思想仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展毛澤東這一重要思想，突出強(qiáng)調(diào)“正確處理人民內(nèi)部矛盾，是關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局性課題，是促進(jìn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)性工作”［9］（P200），明確主張從不同層面、用不同方法化解現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾。首先，把以人為本作為正確處理人民內(nèi)部矛盾的價(jià)值目標(biāo)。以人為本要求實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民根本利益，其關(guān)鍵問題是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，給老百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益。其次，把因果規(guī)律作為正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要依據(jù)。人民內(nèi)部矛盾的形成總有其主客觀原因，其中一個(gè)不可忽略的方面是政府職能和管理水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展形勢(shì)不相適應(yīng)以至公共服務(wù)嚴(yán)重缺位。這就要求深入研究因果關(guān)系，通過轉(zhuǎn)變政府職能、強(qiáng)化公共服務(wù)，保證各項(xiàng)決策符合客觀實(shí)際，反映廣大人民根本利益，從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生。再次，把統(tǒng)籌兼顧作為正確處理人民內(nèi)部矛盾的根本方法。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，不同主體的利益既具有差異性，又具有統(tǒng)一性。必須正確認(rèn)識(shí)和處理全體人民共同利益和不同方面群眾特殊利益的關(guān)系，堅(jiān)持維護(hù)人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和實(shí)現(xiàn)人民群眾現(xiàn)實(shí)利益的統(tǒng)一，深化收入分配制度改革，切實(shí)解決分配不公的問題。最后，把健全利益調(diào)處機(jī)制作為正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要保障。在培植物質(zhì)基礎(chǔ)、增強(qiáng)精神力量的同時(shí)，完善政策措施、強(qiáng)化制度保障，把解決實(shí)際問題和做好思想政治工作結(jié)合起來，最大限度激發(fā)社會(huì)活力、增加和諧因素、減少不和諧因素。在全面深化改革的整體謀劃中，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人明確提出把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為核心價(jià)值追求，把保障人民安居樂業(yè)作為根本價(jià)值目標(biāo)，著力創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾的體制，健全重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，建立暢通有序的訴求表達(dá)、心理干預(yù)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障機(jī)制［10］，從而為新的歷史條件下正確處理人民內(nèi)部矛盾提供了有力保障。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義歷史觀，是創(chuàng)造性運(yùn)用歷史唯物主義的思想結(jié)晶，正確回答了社會(huì)主義初級(jí)階段的重大理論問題、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的根本實(shí)踐問題，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展提供了科學(xué)理論和方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義歷史觀的基本理論和方法論，對(duì)于不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面和不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界具有重要意義。

［1］《鄧小平文選》第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］《鄧小平文選》第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］習(xí)近平：《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》［R］.北京：人民出版社，2012.

［4］習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》［R］，北京：人民日?qǐng)?bào)，2013-12-5（1）.

［5］《江澤民文選》第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［6］《江澤民文選》第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［7］胡錦濤：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》［R］，北京：人民出版社，2012.

［8］《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代大會(huì)文件匯編》［M］，人民出版社，2007.

［9］胡錦濤：《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》［M］，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

［10］《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》［R］，北京：人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16（1）.

責(zé)任編輯：梁一群

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2014-09-28

湖北第二師范學(xué)院優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)（科研團(tuán)隊(duì)）建設(shè)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論研究”（2012K302）階段性成果。

肖新發(fā)（1953-），湖北天門人，湖北第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究；

肖瀟（1981-），女，湖北荊州人，湖北第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展研究。