王晶雄

（南京政治學(xué)院上海校區(qū)，上海200433）

“四個全面”：引領(lǐng)中國夢的新路標(biāo)

王晶雄

（南京政治學(xué)院上海校區(qū)，上海200433）

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須要有正確的路標(biāo)。由于“四個全面”是對唯物史觀的新發(fā)展，是對中國改革開放實(shí)踐的新總結(jié)，是對中國特色社會主義理論的新飛躍，因此，必將成為引領(lǐng)13億中國人實(shí)現(xiàn)中國夢的新路標(biāo)。

“四個全面”；唯物史觀；實(shí)踐總結(jié)；理論創(chuàng)新

在我國改革開放進(jìn)入到一個非常關(guān)鍵的時(shí)刻，在全國人民齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中國夢的征途中，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出了“四個全面”的戰(zhàn)略布局。這一戰(zhàn)略布局是對馬克思唯物史觀的新發(fā)展，是對我國30多年改革開放實(shí)踐的新總結(jié)，是中國特色社會主義理論的新成果，必將成為引領(lǐng)13億中國人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新路標(biāo)。

一、“四個全面”：唯物史觀的新發(fā)展

黨的十八大以后，習(xí)近平總書記兩次帶領(lǐng)中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，這在我黨歷史上前所未有。在主持中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”他還特別強(qiáng)調(diào)：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?！盵1]可以認(rèn)為，“四個全面”正是以習(xí)近平同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史條件下對唯物史觀的新發(fā)展，對中國特色社會主義規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識。

“四個全面”的核心是“全面建成小康社會”，“全面建成小康社會”的要義在于推動中國社會的全面發(fā)展，而社會的全面發(fā)展正是唯物史觀的基本要求。

按照唯物史觀，人類社會是一個由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素構(gòu)成的有機(jī)整體，這就決定了人類社會必須走全面發(fā)展的道路。在批判唯心史觀的過程中，馬克思恩格斯從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，以濃重的筆墨闡述了人類社會存在和發(fā)展的基本條件：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盵2]（P23）這說明為滿足“現(xiàn)實(shí)的人”的生存需要，人類社會的第一種生產(chǎn)是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。與此同時(shí)，在物質(zhì)生活資料生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的人的新的需要以及人口的生產(chǎn)、社會關(guān)系的生產(chǎn)和精神、意識的生產(chǎn)，共同構(gòu)成了唯物史觀極其重要的“全面生產(chǎn)”理論。在馬克思看來，“全面生產(chǎn)”是人與動物之間一個重要的區(qū)別，這是因?yàn)閯游锏纳a(chǎn)是“片面的”，而人的生產(chǎn)是“全面的”。由于人的生產(chǎn)是全面的生產(chǎn)，這就進(jìn)一步要求人類社會必須堅(jiān)持走全面發(fā)展的道路，否則，從某種角度來說人類社會還沒有完全擺脫動物界。所以，習(xí)近平同志曾經(jīng)指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義”，中國特色社會主義“既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)”。[3]

是否堅(jiān)持唯物史觀社會全面發(fā)展的理論，直接關(guān)系到能否全面、準(zhǔn)確地把握唯物史觀的真諦。以考茨基為代表的第二國際理論家抓住了“全面生產(chǎn)”中的第一種生產(chǎn)卻遮蔽了“全面生產(chǎn)”中的其他生產(chǎn)，把唯物史觀簡單地理解為“經(jīng)濟(jì)決定論”。由于“經(jīng)濟(jì)決定論”對社會發(fā)展具有嚴(yán)重的危害，所以受到恩格斯的尖銳批判。恩格斯指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話?！盵4]（P695-696）這說明在唯物史觀看來，社會發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，但是，經(jīng)濟(jì)因素決不是唯一的因素，社會發(fā)展是社會各種生產(chǎn)、各種因素合力作用的結(jié)果，正如盧卡奇所指出的那樣：“不是經(jīng)濟(jì)動機(jī)在歷史解釋中的首要地位，而是總體的觀點(diǎn)，使馬克思主義同資產(chǎn)階級科學(xué)有決定性的區(qū)別?！盵5]（P76）西方資本主義國家由于把資本的增值作為社會發(fā)展的目標(biāo)，所以是一個畸形發(fā)展的“單向度的社會”，單向度的社會使人成為片面發(fā)展的“單向度的人”。

“全面建成小康社會”的戰(zhàn)略布局，既體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于社會全面發(fā)展的理論，又與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)中國改革開放的實(shí)踐，對“全面”進(jìn)行了新的規(guī)定。所謂“全面”，就是要解決改革開放以來一度存在的重經(jīng)濟(jì)輕社會、重物質(zhì)輕精神、重速度輕效益等問題，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、法治、社會、生態(tài)和黨的建設(shè)各方面工作，做到各領(lǐng)域、各方面不留死角、不留空白，實(shí)現(xiàn)社會的全方位發(fā)展；所謂“全面”，是指所有中國人在改革開放中都要有獲得感，都要充分享受改革開放的成果，都過上小康社會的生活，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；所謂“全面”，是指在中國這片遼闊的土地上，所有地區(qū)——無論是東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，還是西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，無論是城市還是農(nóng)村——都要進(jìn)入小康社會；所謂“全面”，是指正確處理人與自然的關(guān)系，聚焦聚力促進(jìn)人與社會的全面發(fā)展，是“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的全面小康。所以，“全面建成小康社會”的戰(zhàn)略目標(biāo)，既繼承了唯物史觀，又發(fā)展了唯物史觀，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界。

二、“四個全面”：中國改革開放實(shí)踐的新總結(jié)

如果說當(dāng)年馬克思提出社會全面發(fā)展的理論，是為了揭露和批判資本主義社會的畸形發(fā)展、片面發(fā)展，那么今天習(xí)近平同志提出“四個全面”，是為了適應(yīng)中國社會發(fā)展的新要求，引領(lǐng)億萬中國人民團(tuán)結(jié)一致奔向小康社會。

改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，在13億勤勞智慧的中國人民的共同努力下，我國在經(jīng)濟(jì)上一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了中國道路的輝煌，中國人從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，充滿自信，中國特色社會主義業(yè)已成為世界文明發(fā)展史上的重要篇章。

但是，我們應(yīng)該十分清醒地認(rèn)識到，在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)，我們還面臨很多矛盾、很多問題。在社會發(fā)展方面，地區(qū)與地區(qū)之間、行業(yè)與行業(yè)之間發(fā)展并不均衡。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的報(bào)告，2014年我國居民收入基尼系數(shù)為0.469，雖然與2013年相比略有下降，但是，仍然處于0.4警戒線以上的高位區(qū)，說明我國的貧富差距處于非常嚴(yán)重的狀態(tài)。我國雖然已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值排在世界80位左右，按照年收入2300元的中國扶貧標(biāo)準(zhǔn)，2014年底還有7017萬農(nóng)村貧困人口。與此同時(shí)，有些地區(qū)不顧民生、不顧自然環(huán)境，勞民傷財(cái)，大搞形象工程、政績工程，以GDP論英雄，嚴(yán)重偏離改革開放的目標(biāo)；在改革開放方面，由于受利益驅(qū)動，改革開放遇到了不少“攔路虎”，阻力重重。有些人還存在著種種模糊的認(rèn)識，認(rèn)為現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的各種矛盾和問題都是改革開放惹的禍，改革過頭了，開放過度了，等等，甚至有些人希望“推倒重來”，重新回到“文化大革命”；在依法治國方面，社會上仍然存在著有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的情況，一些個人法律意識淡薄，人治色彩濃厚，社會缺乏公平正義，冤假錯案屢有發(fā)生；在從嚴(yán)治黨方面，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念缺失，人生觀、價(jià)值觀扭曲，言行不一，表里不一，知行不一，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，甚至在黨內(nèi)出現(xiàn)了像周永康、徐才厚這樣的腐敗分子，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。

面對這些矛盾和問題，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須及時(shí)制定我們的新戰(zhàn)略。從黨的十八大開始，經(jīng)過兩年多時(shí)間的思考，習(xí)近平同志在全面總結(jié)30多年改革開放實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了“四個全面”的宏大戰(zhàn)略布局，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新要求，回應(yīng)了廣大人民群眾的新期待。這一戰(zhàn)略布局提示我們，若要解決當(dāng)前社會的各種矛盾，只從單個領(lǐng)域、單個層次上著手是難以奏效的，必須從整體出發(fā)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)整體謀劃。根據(jù)“四個全面”的戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會必須以全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨為基本條件，這是習(xí)近平總書記對我國改革開放實(shí)踐的全新總結(jié)，十分寶貴。

三、“四個全面”：中國特色社會主義理論的新成果

我們黨歷來十分重視理論創(chuàng)新，不斷用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，業(yè)已成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服一個又一個艱難險(xiǎn)阻的重要條件，“在革命、建設(shè)、改革各個歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利?！盵1]

“四個全面”是馬克思主義與不斷變化的中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對我們黨關(guān)于社會發(fā)展總體戰(zhàn)略布局的新發(fā)展。進(jìn)入改革開放新的歷史時(shí)期，對于我國社會主義現(xiàn)代化的總體布局，我們黨形成了一系列十分重要的理論成果。早在改革開放的初期，鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚地指出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會主義精神文明，這一重要思想后來成為黨的十二大的重要亮點(diǎn)，“兩個文明一起抓”成為我國新時(shí)期堅(jiān)持中國特色社會主義的重要舉措。根據(jù)改革開放的新情況、新特點(diǎn)，1986年黨的十二屆六中全會又提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的“三位一體”的總體布局。在“三位一體”總體布局的基礎(chǔ)上，黨的十六屆六中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，總體布局由“三位一體”擴(kuò)展為“四位一體”，把社會建設(shè)融入到總體布局之中。根據(jù)國際、國內(nèi)情況的新變化，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，使社會總體布局?jǐn)U展到“五位一體”。從“兩個文明一起抓”到“五位一體”總體布局，反映了我們黨對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不斷深化。

也許有人會提出這樣的問題：黨的十八大確立的“五位一體”的總體布局已經(jīng)非常全面，為什么還需要提出“四個全面”的總體布局？“五位一體”與“四個全面”又是一個怎樣的關(guān)系？

應(yīng)該看到，黨的十八大提出的“五位一體”的戰(zhàn)略布局，確立了小康社會的基本框架，對中國夢具有重要的引領(lǐng)作用。然而，有了戰(zhàn)略目標(biāo)以后，還需要一系列的戰(zhàn)略舉措和具體條件，根據(jù)當(dāng)下的中國實(shí)際，最重要的條件就是全面深化改革，讓改革為實(shí)現(xiàn)小康社會提供不竭的動力；全面依法治國，讓法制給小康社會和改革開放保駕護(hù)航；全面從嚴(yán)治黨，讓黨心凝聚民心，給小康社會提供思想保障。這三個方面各有側(cè)重，一旦重疊形成合力，將為全面建成小康社會掃除各種障礙，使古老的中國大地再一次煥發(fā)勃勃生機(jī)，再一次展現(xiàn)社會主義的新天地、新藍(lán)圖。

依據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。但是，“并非只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果。這是在歸根到底總是得到實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的互相作用?！盵4]（P732）恩格斯認(rèn)為，人類社會的發(fā)展是社會各要素“互相作用”的結(jié)果，是“合力”推動的結(jié)果。改革開放、依法治國、從嚴(yán)治黨實(shí)際上反映了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一定條件下的反作用。全面深化改革就是要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的那些舊體制、舊關(guān)系，正如習(xí)近平同志所說的那樣：“物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間有著作用和反作用的現(xiàn)實(shí)過程，并不是單線式的簡單決定和被決定邏輯。我們提出全面深化改革的方案，是因?yàn)橐鉀Q我們面臨的突出矛盾和問題，僅僅依靠單個領(lǐng)域、單個層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。只有既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)的問題，又解決好上層建筑中不適應(yīng)的問題，這樣才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)?！盵1]這意味著全面建成小康社會，必然使生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動在一個新的歷史發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一，從而推進(jìn)中國特色社會主義社會的全面發(fā)展。所以，“四個全面”與“五位一體”互為補(bǔ)充，相得益彰，“四個全面”是對“五位一體”總體布局的新拓展，是對中國特色社會主義理論的新飛躍。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國夢”是幾代中國人孜孜以求的共同理想，為了實(shí)現(xiàn)這一理想，必須要有正確的、清晰的路標(biāo)?！八膫€全面”的戰(zhàn)略布局由于是對馬克思唯物史觀的新發(fā)展、對中國改革開放實(shí)踐的新總結(jié)、對中國特色社會主義理論的新成果，質(zhì)言之，“四個全面”由于是對中國特色社會主義規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，所以，必將成為引領(lǐng)億萬中國人奮發(fā)圖強(qiáng)、齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新路標(biāo)。

[1]新華社.推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作[N].人民日報(bào)，2013-12-05（1）.

[2]馬克思恩格斯.德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京：人民出版社，2003.

[3]習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日報(bào)，2012-11-19（1）.

[4]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]盧卡奇.歷史和階級意識[M].杜章智，等，譯.北京：商務(wù)印書館，1996.

[責(zé)任編輯繆開金]

The“Four Comprehensives”:A New Guideline for Realizing the Chinese Dream

WANG Jing-xiong
（Shanghai Campus,Nanjing Political College,Shanghai 200433,China）

The great rejuvenation of the Chinese nation relies on a proper political guideline.The“Four Comprehensives”has been viewed as a great development of the theories of socialism with Chinese characteristics and a new advancement of historical materialism.With the historical experience drawn from the reform and opening up of China,the“Four Comprehensives”has become a new guideline for realizing the Chinese Dream.

the“Four Comprehensives”;historical materialism;the experience drawn from socialist practice;theoretical innovation

D616

A

1674-0955（2015）04-0027-04

2015-02-15

王晶雄（1960-），男，浙江寧波人，南京政治學(xué)院上海校區(qū)教授。