[摘 要] 從視覺現(xiàn)代性的角度來看，近代畫報(bào)出版歷經(jīng)了兩次視像變革：石印畫報(bào)引發(fā)了“知”的視像變革，開啟了圖像認(rèn)知時(shí)代；攝影畫報(bào)帶來了“看”的視像變革，促進(jìn)了視像的大眾化和圖像的日?；?。

近代畫報(bào)出版，是中國出版史上的具有里程碑意義的事件，本文從視覺現(xiàn)代性的角度來審視近代畫報(bào)出版，即從視覺、技術(shù)、傳播三方面來分析畫報(bào)引發(fā)的兩次視像變革：第一次以石印畫報(bào)為代表，它通過石印圖畫開啟了圖像認(rèn)知時(shí)代，為人們提供了解外部世界的視覺素材；第二次以攝影畫報(bào)為代表，它通過照片以求真或娛樂的方式將人們引向觀看的社會(huì)，帶來視像的大眾化和日?；?。

一、石印畫報(bào)：“知”的視像變革

畫報(bào)出版受制于近代出版環(huán)境的變遷。在西學(xué)東漸的浪潮下，石印技術(shù)由傳教士引入中國，1876年石印平版印刷技術(shù)率先在土山灣印書館使用，成立于1879年的點(diǎn)石齋書局聘用土山灣印書館技師翻印古籍，并印刷《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的出版開啟了畫報(bào)石印時(shí)代，也引發(fā)了近代中國第一次視像變革。

清末石印畫報(bào)主要刊載新聞圖畫、教育圖畫、風(fēng)俗圖畫、諷刺漫畫。從視覺性角度看，石印畫報(bào)開啟了視像變革的認(rèn)知時(shí)代，即圖像成為人們認(rèn)識世界的重要媒介，圖像不僅用于傳播信息，溝通上下；還用于傳遞新知，通達(dá)內(nèi)外。這與圖像生產(chǎn)專業(yè)化和圖像啟蒙工具論密切相關(guān)。

1.圖像生產(chǎn)的專業(yè)化

圖像生產(chǎn)的專業(yè)化指圖像出版、印制、發(fā)行的專門化，也指圖像生產(chǎn)隊(duì)伍的壯大和職業(yè)化。早期報(bào)刊出版和書局印刷各分兩途，到19世紀(jì)90年代，書局的印刷技術(shù)和銷售網(wǎng)絡(luò)開始為報(bào)業(yè)所用，并且書局也加入到創(chuàng)辦報(bào)刊的行列，如商務(wù)印書館出版發(fā)行了《外交報(bào)》《繡像小說》《東方雜志》等。由此全國書報(bào)出版市場逐漸集中化和規(guī)范化，畫報(bào)的出版發(fā)行倚賴逐漸成熟的書報(bào)市場，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》就借助《申報(bào)》的分銷網(wǎng)絡(luò)發(fā)行。19世紀(jì)末上海的報(bào)刊分銷網(wǎng)絡(luò)已波及長三角，《申報(bào)》1873年在杭州建立了第一個(gè)分銷處；1887年分銷處增至15處；1907年，分銷處擴(kuò)展至日、英、法等海外國家。 [1]

畫報(bào)出版發(fā)行的專門化大大促進(jìn)了以書報(bào)為業(yè)的職業(yè)群體的出現(xiàn)?！皥?bào)販集團(tuán)、代銷店、固定讀者群體、編輯、訪員和作者隊(duì)伍都有了一定數(shù)量和規(guī)模，形成新的職業(yè)群體。據(jù)估計(jì)，到20世紀(jì)初年，上海至少活躍著3000名以新式文化事業(yè)為生的文化人，包括作家、畫家、編輯、翻譯等?！?[2]早期的石印畫家都是以畫為業(yè)的文人，吳友如、周慕橋、張聿光、沈伯塵、錢病鶴等都兼及繪畫創(chuàng)作和報(bào)刊編務(wù)。這些晚清投身于出版業(yè)的知識分子或深受中國傳統(tǒng)文化的影響，或受西學(xué)之浸潤，盡管有知識體系和脈絡(luò)上的分殊，但他們在文化出版業(yè)中找到了自己的位置和價(jià)值，開始了職業(yè)化生存之路，正如陳思和所言，“現(xiàn)代出版與中國士大夫向現(xiàn)代知識分子的轉(zhuǎn)型是同時(shí)完成的?！?[3]

2.圖像啟蒙的工具論

石印畫報(bào)引發(fā)的第一次視像變革，不僅為圖像生存提供了可持續(xù)發(fā)展的市場、空間和生產(chǎn)力，還從認(rèn)知上建立起圖像與社會(huì)的聯(lián)系。

從視覺性的角度來看，圖像啟蒙的工具論集中體現(xiàn)為視覺直觀性和易讀性，即便目不識丁也可通過畫報(bào)獲知信息，正所謂“各家畫報(bào)售紛紛，銷路爭夸最出群?？v是花叢不識字，亦持一紙說新聞?！?[4]為了更好地發(fā)揮圖像傳遞信息和傳播新知的功能，石印圖畫廣泛吸收西畫的寫實(shí)主義，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》畫風(fēng)寫實(shí)、繪制精細(xì)，這些畫實(shí)際都有嚴(yán)格的制作和挑選標(biāo)準(zhǔn)，“征稿條例每幅橫直各二尺四五寸，入選者酬洋兩元，原稿縮印成五六寸見方，故精細(xì)異常?！?[5]可見講求圖畫的寫實(shí)性和逼真性，是石印畫報(bào)進(jìn)行圖像生產(chǎn)的主動(dòng)選擇和要求，以服務(wù)于畫報(bào)的宗旨。

石印畫報(bào)挑戰(zhàn)了中國傳統(tǒng)的視覺習(xí)慣，是認(rèn)知的視像變革。它改變了傳統(tǒng)圖像對世界的再現(xiàn)方式，折射出人們對世界認(rèn)知和把握的方式從“心物體認(rèn)”模式轉(zhuǎn)向“視覺直觀”模式。從認(rèn)知角度來看，“求真”是為了格物致知，吸引讀者，為民眾提供共同想象的素材，由此廣見聞、開民智。瓦格納將這種認(rèn)知革命放在全球視野來看，闡述了《點(diǎn)石齋畫報(bào)》為時(shí)人提供的全球圖景，并且這些圖像成為跨國傳播的重要素材，成為文化交流的重要象征。 [6]

由石印畫報(bào)開啟的第一次視像變革，實(shí)際已從視覺優(yōu)勢上將畫報(bào)契入到社會(huì)變革中?！斑@個(gè)時(shí)代，各種畫報(bào)，實(shí)在是各報(bào)的先導(dǎo)，更是救時(shí)的功臣。” [7]石印畫報(bào)雖然在圖像再現(xiàn)的主觀性上務(wù)求真實(shí)，以期實(shí)現(xiàn)“救時(shí)”之目的，但從客觀效果來看，石印畫報(bào)并未實(shí)現(xiàn)形式上的“真實(shí)”，因?yàn)槭D像大多是畫師根據(jù)文字或道聽途說而繪制，圖像與現(xiàn)場之間存在客觀與主觀的距離。但石印畫報(bào)仍打開了人們認(rèn)知世界的視像之門，石印圖像展示出人們對真實(shí)的追求和豐富的想象力，同時(shí)為人們共同想象外部世界提供了可視化素材。

二、攝影畫報(bào)：“看”的視像變革

真正將現(xiàn)場帶到讀者面前的是攝影照片，以刊載照片為主的攝影畫報(bào)引發(fā)了第二次視像變革。攝影照片通過惟妙惟肖的圖像，將人們引向“觀看”的社會(huì)：一種是求真的觀看；另一種是娛樂的觀看。這兩種視像變革在畫報(bào)技術(shù)革新中相繼呈現(xiàn)卻又相互交織：早期的攝影畫報(bào)專注于攝影的寫真紀(jì)實(shí)功能，以1912年的《真相畫報(bào)》為代表；20世紀(jì)30年代的攝影畫報(bào)在大眾文化的影響下，將視覺消費(fèi)引向日常生活，畫報(bào)圖像成為娛樂和消遣的對象，以《良友》畫報(bào)為代表。

1.眼見為實(shí)：作為證據(jù)的觀看

20世紀(jì)初，隨著攝影術(shù)的引進(jìn)和普及，照片逐漸成為畫報(bào)的主角。中國近代攝影畫報(bào)誕生于1910年前后，《世界》被認(rèn)為是最早刊載照片行銷國內(nèi)的畫報(bào)；而《真相畫報(bào)》因其刊載照片之繁被認(rèn)為是近代中國攝影畫報(bào)之嚆矢。馮武樾如是說，“最初之中國文銅牘畫報(bào)，名曰：‘世界’，于光緒三十三年在巴黎印行……真相畫報(bào)為國內(nèi)最初之銅版畫報(bào)，民元發(fā)行?！?[8]

早期畫報(bào)的視像變革集中體現(xiàn)為寫真紀(jì)實(shí)。照片往往作為無聲的證據(jù)，成為見證重要事件、記錄重要時(shí)刻的媒介。攝影作為機(jī)械復(fù)制的手段，具有與生俱來的客觀性；攝影對現(xiàn)場的截取和捕捉，具有身臨其境的現(xiàn)場感。《歐戰(zhàn)寫真畫》攝影集在敘言中寫到，“聞?dòng)诙?，不如接于目之易感，得之于文字者，不若按之圖畫而益真?！?[9]這里的“圖畫”即照片，時(shí)人稱照片為“寫真畫”。

2.眼見為樂：作為娛樂的觀看

攝影畫報(bào)發(fā)展到二三十年代，逐漸成為娛樂的觀看。當(dāng)時(shí)上海都市文化繁盛一時(shí)，成為卓然于同時(shí)期亞洲其他城市的重要方面。畫報(bào)正是推進(jìn)和傳播都市文化的重要視覺載體。

這一時(shí)期畫報(bào)的典型代表《良友》，在其所發(fā)行的174期雜志中，共刊載過3萬余幀圖片。 [10]照片所涉題材豐富，包括時(shí)事新聞、休閑娛樂和美術(shù)文化?！读加选吩凇墩鞲鍐⑹隆分忻餮?，“凡時(shí)事攝影，美術(shù)作品，珍奇事物，風(fēng)土人情，體育戲劇名人，婦女兒童生活，及一切能增人見識或美感之?dāng)z影，皆所歡迎投稿。” [11]

視覺娛樂一方面表現(xiàn)為審美性。攝影畫報(bào)不斷挖掘攝影的審美功能，講求視覺美感的“美術(shù)照相”在二三十年代成為攝影的主角。劉半農(nóng)主持的“光社”注重?cái)z影美感的藝術(shù)追求，他于1927年出版《半農(nóng)談?dòng)啊窞樗囆g(shù)攝影正名。當(dāng)時(shí)的攝影畫報(bào)《良友》《時(shí)代畫報(bào)》《大眾畫報(bào)》《天鵬》等都開設(shè)美術(shù)攝影專欄。視覺娛樂另一方面表現(xiàn)為消費(fèi)性。20世紀(jì)20年代隨著近代工商業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，大眾文化日漸興盛，畫報(bào)作為大眾文化的重要載體迅猛發(fā)展。不斷變化的社會(huì)觀念和社會(huì)風(fēng)尚為畫報(bào)提供了源源不斷的素材。在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，形象展示成為自我表達(dá)的重要手段，觀念轉(zhuǎn)變下的形象消費(fèi)也成為社會(huì)普象。畫報(bào)中的照片成為重要的視覺消費(fèi)品，照片中的形象被物化，視覺消費(fèi)盛行。

無論作為紀(jì)實(shí)的觀看，還是作為娛樂的觀看，攝影所引發(fā)的畫報(bào)視像變革一方面不斷為畫報(bào)提供新的生長空間，另一方面不斷挖掘觀看的多重意義，為視像與社會(huì)的互動(dòng)提出挑戰(zhàn)。

三、視像變革與視覺現(xiàn)代性

近代畫報(bào)的視像變革從本質(zhì)上可歸為“視覺現(xiàn)代性”?！耙曈X現(xiàn)代性”是從“視覺性”來理解現(xiàn)代性，從視覺觀看與社會(huì)變革的互動(dòng)來理解兩者的關(guān)系?！耙曈X性最核心的結(jié)構(gòu)元素就是看與被看的關(guān)系。更確切的說，是隱藏在看的行為中的視覺與權(quán)力的運(yùn)作?！?[12]看與被看的內(nèi)涵及二元關(guān)系的變化，既是社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的結(jié)果，也是推動(dòng)現(xiàn)代化的視覺動(dòng)力。

米歇爾（W. J. T. Mitchell）認(rèn)為觀看的視覺經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代社會(huì)中不可替代，并且視覺觀看參與了社會(huì)建構(gòu)。海德格爾（Martin Heidegger）從主體性的角度闡明了視覺性與現(xiàn)代性的關(guān)系，他在《世界圖像的時(shí)代》中斷言，“世界變成圖像標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)”。 [13]也就是說視覺性是理解現(xiàn)代性的重要方面，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)，世界成為圖像離不開覺醒的人，即具有主體性的人。

要理解近代畫報(bào)的視像變革與視覺現(xiàn)代性，還離不開對技術(shù)層面和傳播層面的分析把握。

1.視覺技術(shù)與視覺現(xiàn)代性：攝影術(shù)和印刷術(shù)

攝影究竟給畫報(bào)的視像變革帶來了什么？首先表現(xiàn)為內(nèi)容的創(chuàng)新。石印圖畫迅速為照片所取代，各畫報(bào)加大了對攝影照片的刊載力度。畢倚虹創(chuàng)辦的《上海畫報(bào)》邀請攝影家黃梅生拍攝名媛、美術(shù)家、電影明星和新聞?wù)掌?，為畫?bào)供稿。《時(shí)報(bào)》老總黃伯惠邀請戈公振主編《時(shí)報(bào)畫報(bào)》，大力刊載攝影照片。其次是觀看視角的變化。石印畫全知全能的“概覽”轉(zhuǎn)變?yōu)閿z影聚焦的“凝視”，攝影照片從不同視角不同方位所構(gòu)成的多重凝視，讓人們用自己的方式還原事件。《良友》主編馬國亮曾言，“每月發(fā)生的重大新聞，幾乎都可以從畫報(bào)中找到如實(shí)報(bào)道的照片?！?[14]照片成為建構(gòu)新聞事件的視覺素材庫。

畫報(bào)引發(fā)的視像革新，除了攝影術(shù)的引進(jìn)與普及，印刷術(shù)的革新也功不可沒。正因?yàn)楝F(xiàn)代制版技術(shù)對畫報(bào)的重要作用，不少學(xué)者依據(jù)印刷術(shù)對畫報(bào)分期。薩空了由此將畫報(bào)分為三階段：石印時(shí)代、銅版時(shí)代和影寫版時(shí)代，分別以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》《真相》《良友》為代表。 [15]在很大程度上，近代畫報(bào)的“視覺現(xiàn)代性”得益于印刷術(shù)和攝影術(shù)的雙重機(jī)械復(fù)制術(shù)的合力推進(jìn)。攝影術(shù)對現(xiàn)實(shí)生活和新聞現(xiàn)場進(jìn)行第一重機(jī)械復(fù)制，再通過照相制版技術(shù)，讓攝影照片轉(zhuǎn)化為大眾印刷品，實(shí)現(xiàn)第二重復(fù)制，由此實(shí)現(xiàn)圖像的大眾傳播。

2.視覺傳播與視覺現(xiàn)代性：日?；c大眾化

圖像借助大眾傳播媒介，以畫報(bào)為載體影響了人們的觀看方式、視覺習(xí)慣和思維方式，促進(jìn)了圖像日常化、觀看大眾化。圖像的豐盛使其成為日常生活的一部分，不僅參與我們對信息的獲取、對真相的把握、對社會(huì)的認(rèn)知，還參與我們的日常消費(fèi)，圖像逐漸演變?yōu)樯唐?，成為視覺消費(fèi)的重要部分。在圖像大眾傳播的過程中，觀看變得公開化和大眾化，也逐漸成為人們共享的視覺記憶。此外，圖像“不僅包括理性思維、理念傳遞，亦包括情感表達(dá)、群體的記憶與認(rèn)同，因而具有主體性的地位……”， [16]圖像可以在歷史敘述和文化建構(gòu)中發(fā)揮能動(dòng)作用，畫報(bào)也成為培養(yǎng)和塑造人們思維方式的重要視覺媒介。

四、結(jié)語

中國近代畫報(bào)的兩次視像變革實(shí)際反映出近代文化的兩股浪潮，“第一股潮流是西方文化的大量傳播，我們稱之為異體文化的移入；第二股潮流是通俗文化的興旺發(fā)達(dá)，我們稱之為底層文化的崛起?！?[17]近代畫報(bào)出版既受西方文化影響，又推進(jìn)了大眾文化發(fā)展。

隨著讀圖時(shí)代的到來，人們越來越認(rèn)識到視覺媒介、視覺圖像對社會(huì)的影響?；仨倌昵爱媹?bào)在印刷媒介時(shí)代所引發(fā)的視像變革，為我們理解當(dāng)下的視覺出版和電子時(shí)代的視像變革提供鏡鑒?；氐胶５赂駹柕恼摂?，要圖像性地把握世界，事實(shí)上不論電子圖像還是畫報(bào)圖像，視覺性已經(jīng)成為理解社會(huì)風(fēng)尚、文化思潮的重要切入點(diǎn)。

（作者單位：華東政法大學(xué)人文學(xué)院）

*本文系中國博士后科學(xué)基金第57批面上資助項(xiàng)目（E-8901-15-06816）階段性成果之一