龍文彬?谷舟?羅林奎

【摘要】石印術(shù)的傳入與發(fā)展對中國近代印刷格局的變化產(chǎn)生了重要影響。石印技藝由“繪石”向“落石”的轉(zhuǎn)變，為我國石印術(shù)的發(fā)展提供了重要良機(jī)。石印術(shù)采用的“西術(shù)中用”技術(shù)模式，是對此前“中術(shù)西用”“西術(shù)西用”技術(shù)模式的再發(fā)展，以滿足中國本土文化發(fā)展需求為主進(jìn)行技術(shù)推進(jìn)，開啟了西式印刷術(shù)本土化的開端。相關(guān)研究豐富了對石印術(shù)發(fā)展歷史的認(rèn)識，為探究我國近代印刷業(yè)發(fā)展提供了新思路。

【關(guān)? 鍵? 詞】石印術(shù)；本土化；近代印刷業(yè)

【作者單位】龍文彬，中國印刷博物館；谷舟，中國印刷博物館；羅林奎，中國印刷博物館。

【中圖分類號】G234【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.15.006

石印術(shù)是一種以天然多微孔石版為印版，對石版上的圖文信息進(jìn)行印刷的工藝技術(shù)。19世紀(jì)20年代，石印術(shù)傳入中國，經(jīng)50余年的緩慢發(fā)展，于19世紀(jì)七八十年代在中國出版印刷業(yè)嶄露頭角。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初鉛印術(shù)興盛之前，西式石印術(shù)在中國就已迎來黃金發(fā)展期，在其30年左右的黃金發(fā)展期內(nèi)，石印對中國印刷業(yè)格局的變化產(chǎn)生了重要影響［1］。石印術(shù)作為晚清時期國人向西方學(xué)習(xí)技術(shù)的重要內(nèi)容，一直以來受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注，相關(guān)學(xué)者圍繞石印術(shù)的特點和發(fā)展歷程、石印術(shù)在中國的本土化、“鉛石之爭”等問題展開了系列研究［2］。

本文結(jié)合近代印刷術(shù)發(fā)展模式的研究，探討西式印刷術(shù)的本土化歷程，擬從世界石印術(shù)發(fā)展史的角度探討西式石印術(shù)的引進(jìn)與自制，通過爬梳世界石印技術(shù)發(fā)展史，進(jìn)一步剖析石印術(shù)引入我國的發(fā)展脈絡(luò)。

一、世界石印術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

1798年，捷裔德國人塞納菲爾德發(fā)明了石印術(shù)［3］。石印術(shù)采用繪石的辦法，用脂肪性物質(zhì)直接在石版上繪畫和書寫，通過油水相斥的原理，實現(xiàn)圖文的印刷復(fù)制。塞納菲爾德不斷改進(jìn)石印術(shù)，推動了石印油墨、石印設(shè)備等的更迭與完善。1801年，塞納菲爾德的石印術(shù)獲得了英國專利。1819年，介紹塞納菲爾德石印技藝流程的著作出版，為推廣石印術(shù)提供了重要的參考資料［4］。

由于石版厚重，石印術(shù)的印刷速度相對較慢。在19世紀(jì)初，石印工人和廠商為提高石印效率，不斷嘗試改進(jìn)石印機(jī)，塞納菲爾德本人也對石印機(jī)進(jìn)行過多次改造。當(dāng)時主流的印刷機(jī)械有兩種，即杠桿印刷機(jī)和滾筒印刷機(jī)（或稱星型印刷機(jī)）。杠桿印刷機(jī)不適用于重型石版和大功率的工作，一般用于印刷小型傳單。滾筒印刷機(jī)經(jīng)赫爾曼·約瑟夫·米特雷爾改制成功，其在放置石版的木板下安置了一個與壓力機(jī)寬度一致的圓筒，用固定在星型操縱桿上的杠桿轉(zhuǎn)動滾筒，把石版從刮板下拉出完成印刷。相較于杠桿印刷機(jī)，滾筒印刷機(jī)更省人力，且抗壓性能更佳。滾筒印刷機(jī)的發(fā)明替代了杠桿印刷機(jī)，成為當(dāng)時主流的石版印刷設(shè)備。尤其是改進(jìn)后配置的伸縮機(jī)座進(jìn)一步提高了石版印刷效率，使得滾筒印刷機(jī)的使用持續(xù)至19世紀(jì)中期。20世紀(jì)初，代替石版的鋁板、鋅板出現(xiàn)，膠印技術(shù)的發(fā)展彌補了石印術(shù)的效率短板，石印術(shù)開始運用于版畫創(chuàng)作領(lǐng)域，逐步退出書籍出版的歷史舞臺。

在印刷效率不斷提升的同時，照相技術(shù)的出現(xiàn)為石印術(shù)帶來了新的機(jī)遇。1859年，奧司旁發(fā)明照相石印技術(shù)，將書頁的照相底片投影到用感光乳劑處理的石版上［5］。這種落石的新方法不同于以往直接在石版上書寫的方式，僅通過照相曬版落石即可完成內(nèi)容復(fù)制，且膠片可根據(jù)實際需求隨意放大和縮小。方便快捷的落石技術(shù)為石印術(shù)的推廣提供了重要的技術(shù)支持。1868年，法國人路易·杜卡·杜豪隆提出加色法與減色法彩色攝影原理，為石印的推廣作出了極大貢獻(xiàn)。1871年，以落石技術(shù)為基礎(chǔ)的石印機(jī)開始暢銷，僅在美國就有450多臺手動石印印刷機(jī)投入使用。

二、石印術(shù)的傳入脈絡(luò)

石印術(shù)發(fā)明后，在短短30年內(nèi)傳入中國。1826年，馬禮遜從英國再度抵華，將一臺米特雷爾滾筒印刷機(jī)帶到中國，用于印制傳教資料以及為外商印刷表單文件，隨后將石印術(shù)傳授給華人梁發(fā)和屈亞昂等。1834年8月馬禮遜病逝，其印刷所事業(yè)就此中斷。接任的傳教士麥都思早年主要在印尼巴達(dá)維亞印刷所從事印刷出版活動，該印刷所是鴉片戰(zhàn)爭前所有中文印刷所中，唯一以木刻、石印術(shù)、活字印刷術(shù)三種方法進(jìn)行生產(chǎn)的印刷所。麥都思認(rèn)為，石印術(shù)適用于任何語言和文字，且中文活字鑄字工藝尚不成熟，采用繪寫的方式出版中文資料具有一定優(yōu)勢。1828—1843年，麥都思采用石印術(shù)印刷了45種中文書刊，另印刷了40種馬來文與爪哇文石印書刊［6］。在印刷字?jǐn)?shù)少且圖文信息多的小冊子方面，石印術(shù)具有明顯優(yōu)勢，且石印的印制成本低于鉛印，這也為石印術(shù)的發(fā)展提供了一定的市場空間。

第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，麥都思將巴達(dá)維亞印刷所在石印、活字印刷過程中使用的印刷器械材料打包前往中國，于1844年在上海創(chuàng)辦墨海書館。直到1866年墨海書館關(guān)張前，墨海書館出版的29種中文圖書中，僅有3種石印本。19世紀(jì)40—60年代，我國史料中有關(guān)石印術(shù)運用的記錄較少，為此張秀民先生曾提出疑問：為什么石印術(shù)在中國50年內(nèi)沒有得到推廣［7］？此問題的形成是多方面因素發(fā)展的必然結(jié)果。

19世紀(jì)40—60年代，中國門戶洞開，西式印刷術(shù)大舉步入中國。關(guān)于技術(shù)的選擇、運用成本乃至中國人的接受程度，都是西式印刷術(shù)在中國推廣運用過程中需要考慮的問題。一方面，石版取材不便，印刷油墨也需進(jìn)口，極大地增加了石印的成本。另一方面，鉛活字印刷技術(shù)愈發(fā)成熟，西方傳教士青睞鉛字凸版印刷。解決利用鉛活字印刷中文書刊的問題成為此時西方印刷出版商的重點研究方向。美華書館、英華書院極為重視鉛活字印刷技術(shù)，尤其在姜別利的主持下，美華書館對鉛印技術(shù)進(jìn)行了大力改革，提高了鉛印效率，中文鉛字凸版印刷工藝已臻成熟。該時期，石印術(shù)在出版方面并無過多優(yōu)勢，以至于陷入長期沉寂。

19世紀(jì)60年代，照相落石技術(shù)不斷成熟，推動了石印機(jī)在歐美國家的熱銷。尤其是歐美國家廣泛運用石印術(shù)印刷附有大量插圖的書籍、善本古籍，以及鉛活字不便印刷的非拉丁文字圖書。上海作為我國近代印刷出版中心也開始引進(jìn)石印設(shè)備，如土山灣印刷所、點石齋書局均引進(jìn)了單色照相石印技術(shù)印刷文書資料。19世紀(jì)70年代后期，照相曬版落石開始成為石印書業(yè)的主流印刷方式。通過吳友如描繪的19世紀(jì)80年代點石齋書局石印車間圖可知，點石齋書局的早期石印采用手動石印機(jī)和手工曲柄平床滾筒印刷機(jī)印刷書籍。賀勝鼐在《三十五年來中國之印刷術(shù)》一文中提到此時石印機(jī)采用人力手工搖動，每臺石印機(jī)器需要8個人操作，分兩班輪流搖機(jī)，一人添紙，二人收紙。雖然勞動強度較大、印刷步驟繁復(fù)，但照相石印翻印的古籍、楹聯(lián)字畫等與原件相差無幾，加之快捷、廉價，迅速占領(lǐng)了出版市場。尤其是點石齋書局采用照相石印技術(shù)縮影《康熙字典》獲得了巨大成功，石印業(yè)得以迅速擴(kuò)大。

到了1886年，英資麥利洋行引進(jìn)英“許士耿博”廠制石印書畫機(jī)器，該機(jī)器“裝置煤氣火力，一日能印七千余張”。麥利洋行不僅售賣石印機(jī)械，還銷售印書油墨、照相藥水等配套材料。蒸汽引擎代替人力，石印產(chǎn)業(yè)的完備進(jìn)一步推動了中國石印業(yè)的發(fā)展。1889年5月25日上海《北華捷報》載文《上海石印書業(yè)之發(fā)展》記載：“上海石印中國書籍正在很快地發(fā)展成為一種重要的企業(yè)。石印中使用蒸汽機(jī)，已能使四五部印刷機(jī)同時開印，并且每部機(jī)器能夠印出更多的頁數(shù)?！弊?876年土山灣印刷所創(chuàng)建到1911年，上海共有149家石印印刷所［8］。無論是投資人還是工人，石印術(shù)的使用主體都已轉(zhuǎn)換為國人，這改變了以往由洋人主導(dǎo)使用西式印刷術(shù)的情形，是西式印刷術(shù)實現(xiàn)中國本土化的重要標(biāo)志。孫毓棠對1894年同文書局、蜚英館等五六家石印書局雇傭的工人人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計，估摸有1300名石印工人，而一般石印局書工人約150—200人左右［9］。就人數(shù)而言，當(dāng)時我國石印業(yè)已形成較大規(guī)模。

1905年，清政府廢除科舉制，以印刷科舉文書為主要營業(yè)對象的石印業(yè)逐漸衰落，但技術(shù)的革新仍在推動石印術(shù)的發(fā)展。20世紀(jì)初，彩色石印技術(shù)引入中國，彩色石印術(shù)要求較高，操作者需掌握必要的繪畫技藝，其工藝也相對復(fù)雜。1905年，商務(wù)印書館聘請了8位日本彩色石印專家傳授彩色石印技藝。到了民國時期，圓壓平式電動石版印刷機(jī)引入中國，電力代替蒸汽成為出版印刷的主要動力，印速可達(dá)千張每小時。1931年，彩色照相石印技術(shù)由美國人漢林格傳入中國［5］。

三、石印發(fā)展模式與近代印刷本土化發(fā)展

印刷效率是印刷企業(yè)能否占領(lǐng)市場及推進(jìn)技術(shù)迭代的關(guān)鍵，因此，印刷效率被視為推動技術(shù)引入并實現(xiàn)本土化的關(guān)鍵因素。石印術(shù)的印刷效率不及鉛印術(shù)，卻成為第一種在本土大規(guī)模推廣的西式印刷術(shù)，究其原因，除同時期鉛印術(shù)在積極推進(jìn)中文印刷技術(shù)難題攻關(guān)外，其重要原因在于石印術(shù)本身采用的技術(shù)發(fā)展模式極大地適應(yīng)了本土化發(fā)展訴求。石印術(shù)的發(fā)展模式是西方技術(shù)成功融入中國社會的典型。

19世紀(jì)20—40年代，西式印刷術(shù)傳入中國，西方傳教士以“中術(shù)西用”的模式，采用中國傳統(tǒng)手工雕版印刷術(shù)出版中文圣經(jīng)與宗教小冊子，印刷文書的封面、書名、行格界欄、裝訂方式等都與中國刻本的形式風(fēng)格一致，以此讓西方文化為中國人所接受。此舉刻意迎合本土閱讀習(xí)慣，忽視了西式技術(shù)本身的優(yōu)勢，雖然打開了中國文化的市場，但效果不顯著。

19世紀(jì)40—60年代，隨著西式印刷技術(shù)的進(jìn)步，傳教士逐漸改變以往以木刻為主、西式印刷為輔的印刷模式，開始大力推廣西式印刷術(shù)。雖然此時西式印刷術(shù)在印刷效率方面使華人倍感驚嘆，但技術(shù)只是文化傳播的上游，西式印刷術(shù)仍無法動搖傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)的主導(dǎo)地位。大多數(shù)國人仍對西方印刷術(shù)持保守態(tài)度。1877年駐英使節(jié)郭松濤參訪《泰晤士報》報館，對“每日印刷新聞報七萬余張紙”大為震驚，同去參訪的劉錫鴻卻對印刷機(jī)的使用持抵觸態(tài)度，指出“何為必用及其，以奪此數(shù)萬人之口食哉”，即機(jī)器的使用是對人力的犧牲，一語點破了西方機(jī)械印刷不為國人所接受的重要緣由，在此階段，主持印刷機(jī)構(gòu)的西方殖民者積極推進(jìn)鉛印術(shù)以解決中文印刷問題，但對他們而言，印刷出版主要為傳教而服務(wù)，并非真正意義上服務(wù)中國文化的發(fā)展。

19世紀(jì)70—90年代，照相石印術(shù)通過滿足中國本土文化發(fā)展需求進(jìn)行產(chǎn)業(yè)推進(jìn)，探索出西式印刷術(shù)融入中國本土發(fā)展的有效路徑。楊麗瑩指出，縱觀石印技術(shù)在中國近百年的發(fā)展歷史，石印術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系在相當(dāng)程度上可稱休戚與共［10］。石印術(shù)的新發(fā)展模式改變了以往的印刷技術(shù)模式，不再局限于傳教讀物，而是更貼近中國本土文化訴求。相較于此時鉛印術(shù)尚與國人在理念、技術(shù)上進(jìn)行磨合，石印術(shù)已完成了國人在理念上對西式石印術(shù)的接納，如照相落石技術(shù)不需要鑄字，亦不用刻版，翻印古籍十分便利，石印本因平均成本投入少、價格低廉，且能夠還原書法之美，廣受市場好評。石印術(shù)的運用讓國人充分認(rèn)識到西式印刷術(shù)的魅力，即西式印刷術(shù)使珍本古籍、存世量少的文獻(xiàn)得以廣泛傳播，中國古籍煥然一新，因此廣受中國知識分子的推崇，廣大書商也意識到石印術(shù)擁有廣闊的市場前景。在盈利頗豐和扶助學(xué)術(shù)的吸引下，不少中國知識分子和書商紛紛加入石印行業(yè)，更多地了解和接觸西式印刷術(shù)，并參與石印書籍出版工作，對推動近現(xiàn)代出版業(yè)具有里程碑意義。尤其在石印術(shù)的運用過程中，中國傳統(tǒng)文化得以彰顯，為國人接受西式印刷技術(shù)做了良好的思想鋪墊，打破了國人在思想上對外來印刷術(shù)筑造的藩籬。

作為傳播媒介的重要力量，印刷術(shù)被賦予推動中國社會轉(zhuǎn)型、發(fā)展教育、傳播西學(xué)、保存國學(xué)的重任。在民族危機(jī)日益加深的社會形勢下，推動印刷業(yè)發(fā)展成為諸多有識之士的共同追求［11］。從1912年到1932年，上海的印刷機(jī)制造業(yè)規(guī)模增長近20倍［12］，西式印刷技術(shù)最終完成本土化變革，成為推進(jìn)我國文化事業(yè)進(jìn)步、為民眾提供精神文化食糧的重要工具。

四、結(jié)語

19世紀(jì)，印刷術(shù)的變革引發(fā)了中國第二次出版革命［6］，內(nèi)生于中國本土的雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)促使書籍出版由手寫過渡到印刷傳播，此次變革由外來的西式印刷術(shù)取代傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)的主導(dǎo)地位，使傳統(tǒng)書業(yè)逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)代出版。石印術(shù)采用的“西術(shù)中用”技術(shù)發(fā)展模式，為實現(xiàn)此次變革發(fā)揮了重要的推動作用，石印術(shù)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)的主導(dǎo)地位，使國人成為西式印刷在華傳播的主力。西式印刷術(shù)的本土化發(fā)展道路可謂近代“西術(shù)東漸”多元模式的縮影。

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