□王 煒

高職課程文化的內(nèi)涵、特色與建設(shè)策略

□王 煒

隨著高職教育內(nèi)涵建設(shè)的不斷提升，課程文化建設(shè)日益受到人們的關(guān)注。課程文化從廣義上來說包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化和課程精神文化，其中精神文化是課程文化的核心內(nèi)容，物質(zhì)文化是課程文化的外在表現(xiàn)和載體，制度文化是課程文化的發(fā)展規(guī)范。高職課程文化建設(shè)應(yīng)對這三方面的內(nèi)容同時進(jìn)行關(guān)照，齊頭并進(jìn)地構(gòu)建全方位的課程文化，并針對高職學(xué)生特點和培養(yǎng)目標(biāo)打造富有職業(yè)教育特色、滿足學(xué)生實際需求的高職課程文化。

高職；課程文化；建設(shè)策略

課程是學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校教師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。隨著課程改革的深入，課程文化研究日益深入，并越來越受到人們的關(guān)注。相對于普通高等教育而言，高職教育的課程改革與建設(shè)較為滯后，許多與課程建設(shè)相關(guān)的問題亟待厘清與解決。特別是就深層次的課程文化研究而言，它既能夠繁榮高職課程理論研究本身，也能夠有力推進(jìn)高職課程改革的實踐。因此，在高職教育層面研究課程文化具有積極的現(xiàn)實意義。

一、高職課程文化的構(gòu)成與涵義

根據(jù)人們對文化構(gòu)成的普遍認(rèn)識，文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面，課程文化作為一種亞文化，也包含這三方面的內(nèi)容［1］。由于高職教育存在“高等性”和“職業(yè)性”的雙重屬性，因此高職課程文化在這三個方面也有自身的個性特征。

（一）課程物質(zhì)文化

課程物質(zhì)文化主要是指課程能夠得以實施的客觀物質(zhì)載體和必要條件，它通常是以實際可感的形式出現(xiàn)的，所以也是課程文化得以存在和表現(xiàn)的載體。例如，學(xué)校的校園環(huán)境、教室、校舍，教學(xué)所用的各種教具、多媒體，師生所使用的各種課程教材、參考資料等，都是切實可感的課程物質(zhì)文化的組成部分。高職課程物質(zhì)文化應(yīng)注重對學(xué)生身心發(fā)展和健全人格形成影響，特別是在高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)方面，高職課程物質(zhì)文化應(yīng)該發(fā)揮它的積極作用。

（二）課程制度文化

課程制度文化主要是指各級教育部門制定的相關(guān)政策、法律法規(guī)以及一系列的課程教學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)等。宏觀方面，它包括一系列的頂層制度設(shè)計，如《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》等；微觀方面，它包括具體課程的課程教學(xué)大綱、課程教學(xué)實施方案、課程教學(xué)進(jìn)度設(shè)計、課程考核標(biāo)準(zhǔn)等。課程制度文化具有規(guī)范、約束和導(dǎo)向作用，它的建設(shè)效果直接影響著課程建設(shè)的實施與推進(jìn)效果，因此是課程文化建設(shè)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。高職課程制度的形成應(yīng)符合高職教育的規(guī)律，尤其是應(yīng)注意到高職教育與普通教育的差異性，因地制宜地制定符合高職教育規(guī)律的制度規(guī)章，指導(dǎo)高職教育課程的改革與建設(shè)。

（三）課程精神文化

課程精神文化是課程文化的核心和與內(nèi)核，它是全校師生所認(rèn)同和具有的意識形態(tài)和價值觀念。它主要包括高瞻遠(yuǎn)矚的治學(xué)理念、兼容并包的思想觀念、民主自由的學(xué)術(shù)氛圍、德才并舉的人才價值取向、認(rèn)真求實的科學(xué)態(tài)度、積極奮進(jìn)的探究精神、充滿人性光輝的人文素養(yǎng)、自我發(fā)展與完善的意識與能力等，是課程文化的精髓體現(xiàn)。課程精神文化是課程文化的本質(zhì)所在，其建設(shè)需要一個長時間的過程，非一朝一夕之功可以達(dá)成，因此也是課程文化中最難撼動和改變的深層文化。對高職院校而言，高職課程精神文化引領(lǐng)課程物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)，有什么樣的課程精神文化就有什么樣的物質(zhì)文化與制度文化與之相匹配，它決定著學(xué)校育人的導(dǎo)向與品位，也是學(xué)校核心競爭力的一部分；對教師而言，高職課程精神文化是教師在教育教學(xué)活動中的主心骨，是教師教育觀和人才觀的重要組成部分，它與人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低密切相關(guān)；對學(xué)生而言，高職課程精神文化對于良好學(xué)風(fēng)的形成有著至關(guān)重要的影響，它甚至能夠潛移默化地扎根于學(xué)生內(nèi)心，影響學(xué)生今后的道路與發(fā)展。

課程物質(zhì)文化、課程制度文化、課程精神文化三者是有機統(tǒng)一的，精神文化是課程文化的核心，物質(zhì)文化是課程文化的外在表現(xiàn)和載體，制度文化是課程文化的發(fā)展規(guī)范。在課程文化建設(shè)的過程中，這三個層面應(yīng)同步推進(jìn)、相互影響、相互作用、相互促進(jìn)。

二、高職院校應(yīng)建設(shè)怎樣的課程文化

高職教育由于其“高等性”與“職業(yè)性”的雙重屬性，因此相較于普通高等教育而言，在課程文化建設(shè)的價值取向上不僅存在共性，也存在自身的特點。

（一）高職課程文化建設(shè)的共性

1.“全人教育”的課程文化。高職院校在課程文化建設(shè)中，應(yīng)全面關(guān)注知識、技能、智力、情感、社會性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力等各個方面的內(nèi)容，要認(rèn)識到教育的過程不僅僅是知識的傳遞與技能的訓(xùn)練，更應(yīng)關(guān)注人的內(nèi)在情感體驗與人格的全面培養(yǎng)，達(dá)到人的精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。但丁曾說“知識不足，可以用道德來彌補，而道德不足，任何知識都無法補償?！备呗氃盒Ｒ酝恼n程文化建設(shè)，往往偏重于知識與技能方面，忽略了人之所以為人的社會屬性，沒有充分地將人文情感融入到課程中去，沒有意識到教育應(yīng)該更加注重于人的內(nèi)在，對情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心、藝術(shù)性等方面的培養(yǎng)有所扼殺。在這樣的課程理念下培養(yǎng)出來的人，就如同流水線上下來的一個個產(chǎn)品，有著光鮮的外表和貌似合格的外部表征，但卻缺少內(nèi)在的靈魂，缺乏人文精神，顯得空洞、冷漠與無趣。而在“全人教育”的課程文化的指引下，人能夠具備整合人格，富有思想性與創(chuàng)造性，在理性、人文、道德、精神等方面獲得全面的發(fā)展。

2.“以人為本”的課程文化。高職院校課程文化價值取向的核心內(nèi)涵應(yīng)該是“以人為本”。課程要為每個學(xué)生的現(xiàn)實需要、終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，要尊重學(xué)生的差異性，滿足他們的多元化需求。每一個學(xué)生都是獨特的個體，他們有獨特的精神需求和獨到的文化體驗，因此，高職院校的課程文化必須能夠使他們真正成為課堂的主體，讓課堂成為滿足學(xué)生多元化需求的文化綠地。建設(shè)“以人為本”的課程文化，其基點在于學(xué)生是不同的社會人，建設(shè)點在于學(xué)生的個性特點與不同的發(fā)展需要，終極目標(biāo)在于培養(yǎng)合格的社會化的公民。無論是宏觀的頂層設(shè)計還是微觀的具體課程，都應(yīng)對此方面給予應(yīng)有的關(guān)照。

3.關(guān)注生命教育的課程文化。有一種論調(diào)認(rèn)為，現(xiàn)今的學(xué)生心理脆弱，容易產(chǎn)生輕生的念頭，對生命沒有給予應(yīng)有的尊重。其實，這種狀況的出現(xiàn)，與高職院校有失偏頗的課程觀不無聯(lián)系。在課程建設(shè)中，高職院校往往只關(guān)注知識性與技能性的內(nèi)容，不關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心情感，課程成了生硬、死板、毫無血肉的東西。在這種情況下，一方面，學(xué)生對課程不能激發(fā)起內(nèi)心的熱愛，學(xué)習(xí)中顯得較為被動，更為重要的是，缺乏情感和生命關(guān)照的課程內(nèi)容，無法給予學(xué)生對于生命高度與深度的情感體驗，無法使學(xué)生形成尊重生命的價值理念。因此，高職院校必須要打造關(guān)注生命教育的課程文化，解決生命過程中的一些突出問題，使學(xué)生能夠認(rèn)識到生命的意義和價值，能夠尊重生命，并努力提升生命的質(zhì)量。

4.民族性與時代性融合的課程文化。具有生命力的文化一定是傳承與創(chuàng)新的文化，課程文化也是如此。在傳承上，高職院校的課程文化要堅持民族性的價值取向；在創(chuàng)新上，高職院校的課程文化要富有時代性的價值取向。因此，在高職課程文化的建設(shè)過程中，一方面要將本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛隱性地融入到不同的課程中去，讓學(xué)生了解、熱愛并發(fā)揚光大本民族自身的優(yōu)秀文化，鑄就偉大的民族精神；另一方面，開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)地將先進(jìn)的時代性文化融入課程文化建設(shè)中，積極更新課程理念和具體的課程內(nèi)容，使其能夠反映時代變遷，讓學(xué)生能夠在瞬息萬變的現(xiàn)代社會把握住發(fā)展的脈搏，具備文化發(fā)展與轉(zhuǎn)型的適應(yīng)能力。

（二）高職課程文化建設(shè)的特性

1.職業(yè)化的課程文化。目前，我國在努力構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。與普通高等教育注重學(xué)術(shù)性、研究性不同，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，將理論與實踐進(jìn)行有機結(jié)合，強調(diào)理實一體性、應(yīng)用性。因此，高職課程以職業(yè)行動領(lǐng)域里的工作過程為線索，強調(diào)課程結(jié)構(gòu)與崗位任務(wù)對接、課程內(nèi)容與職業(yè)能力對接、教學(xué)情景與工作情景對接，教學(xué)內(nèi)容針對某一職業(yè)崗位（群）的實際需要，具有很強的職業(yè)化色彩。

2.實用性的課程文化。高職教育以知識的“必需、夠用”為原則。反映在課程文化中，高職課程文化具有鮮明的實用性，它不像普通高等教育所開設(shè)的課程，不需要全面鋪開，不求大求全。高職教育要使知識達(dá)到“必需、夠用”的原則，就必須客觀分析具體的職業(yè)崗位（群），提煉出所必需的知識和技能構(gòu)架，并反映到課程中去。因此，高職教育的基礎(chǔ)課程應(yīng)專門化，技能課程應(yīng)專精化。高職基礎(chǔ)課程的專門化是解決“必需”問題，高職基礎(chǔ)課程應(yīng)滲透企業(yè)文化，使其具有企業(yè)色彩，以此來充實和提高基礎(chǔ)課程的針對性和實用性；高職技能課程專精化是解決“夠用”問題，也就是說高職院校應(yīng)加強校企合作，引企入校，積極引入行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，做到“教最新的，學(xué)有用的”，確保學(xué)生在校所學(xué)的知識與技能在將來就業(yè)時能夠管用和夠用。

3.實踐性的課程文化。高職教育在人才培養(yǎng)模式上強調(diào)工學(xué)結(jié)合，與之相適應(yīng)在課程文化建設(shè)上表現(xiàn)出鮮明的實踐性特點。與普通高等教育強調(diào)課程理論體系與理論框架的完備不同，高職教育實踐性的課程文化注重將理論與實踐進(jìn)行整合，并且注意到理論與實踐二元分裂的危害，極力避免在整合過程中出現(xiàn)的“兩張皮”現(xiàn)象。在教學(xué)模式方面也采取多種途徑，諸如任務(wù)驅(qū)動、教學(xué)做合一等，將理論與實踐充分地加以整合。這種實踐性的課程文化，有助于高職畢業(yè)生與就業(yè)崗位的零距離對接，實現(xiàn)畢業(yè)即能上崗的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、高職院校課程文化的建設(shè)策略

（一）堅持以人為本的育人理念，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

“課程文化建設(shè)的目標(biāo)是，以構(gòu)建學(xué)習(xí)者全面發(fā)展的、具有教育意義的課程體系為基礎(chǔ)，確立科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀，積極進(jìn)行關(guān)注學(xué)習(xí)者的完整人生、完整心靈世界的課程文化建設(shè)，構(gòu)建體現(xiàn)合作、對話、探究的課程文化?！保?］具體到高職課程文化建設(shè)中，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，人才的高素質(zhì)一般可以包括幾個方面。首先，是心理的高素質(zhì)。也就是說高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，也要重視學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的養(yǎng)成和構(gòu)建，使其形成健康的人格，具備較強的心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，能夠正確對待人生的低谷和巔峰。其次，是生理的高素質(zhì)。即擁有健康的體魄和充沛的精力，在面對國家、社會的需要和召喚時，既要有心也要有力，出色地完成任務(wù)。第三，是技能學(xué)識的高素質(zhì)。高職學(xué)生走上工作崗位后理應(yīng)成為專業(yè)領(lǐng)域的行家里手，富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這都有賴于他們在校期間所習(xí)得的知識和技能。

上述三方面的培養(yǎng)很大程度上都需要落實到課程文化中去，這就需要高職院校在課程體系構(gòu)建中多方考量，堅持以人為本的育人理念，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，使學(xué)生養(yǎng)成完善的人格，掌握相當(dāng)?shù)目萍贾R，具備較高的人文素養(yǎng)，形成健康的職業(yè)心理，并具備終身發(fā)展的能力。

（二）堅持就業(yè)導(dǎo)向，提升課程品質(zhì)

“以就業(yè)為導(dǎo)向”是我國職業(yè)教育的發(fā)展方針。“以就業(yè)為導(dǎo)向”就要以學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)教育和教學(xué)，并將其貫穿在職業(yè)教育的全過程［3］。首先，在課程設(shè)置上，高職院校的課程設(shè)置應(yīng)從辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，立足于學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力的提高。調(diào)整傳統(tǒng)的文化課和專業(yè)課，加強技能訓(xùn)練課，增設(shè)個性修養(yǎng)課程、心理健康輔導(dǎo)課程和通用能力訓(xùn)練課程。其次，在課程內(nèi)容上，要構(gòu)建以技術(shù)文化為主的課程內(nèi)容。技術(shù)文化為主即強調(diào)學(xué)習(xí)與就業(yè)的對接，使學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間就能夠通過課程學(xué)習(xí)掌握就業(yè)所必需的崗位技能。因此，高職教育的課程要和普通高等教育相區(qū)別，不能是普通高等教育課程的翻版或簡化，要以學(xué)生需要、校本特色、區(qū)域發(fā)展為依據(jù)，體現(xiàn)職業(yè)教育規(guī)律，提升課程品質(zhì)。

（三）堅持實用性，提升課程針對性

高職課程文化構(gòu)建要堅持實用性原則，這是高職教育內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展的要求。因此，在課程內(nèi)容上要以必需、夠用、適度為基本原則，不求全面、系統(tǒng)，同時要注重調(diào)研，一線教師要深入實際，實地了解一線崗位的知識需求以及知識的變動更新，并反映到課程中來，及時更新課程內(nèi)容，剔除過時的、盲目拔高的知識內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)到實用的新知識、新技能、新理論、新方法、新工藝，提升課程的針對性。另外，還要注意課程的適度前瞻性，要考慮到學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的需要，要避免將實用性狹隘地理解為庸俗實用主義和過度功利化的傾向。

（四）堅持實踐性，多方聯(lián)動提升課程與實踐的融合性

職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)所需的職業(yè)能力，而以學(xué)科課程為主線的課程模式已經(jīng)不能適應(yīng)這一目標(biāo)定位。學(xué)科課程強調(diào)學(xué)科體系的完整性，偏重于理論學(xué)習(xí)，經(jīng)常是理論與實踐脫節(jié)，對高職學(xué)生來說其實用性和針對性不強。因此，高職院校課程文化建設(shè)應(yīng)注重理論聯(lián)系實際，開發(fā)理實一體化課程。要做到這一點需要政、企、校的多方聯(lián)動，通力合作。

首先，高職教育實踐性的課程文化主要是通過產(chǎn)學(xué)結(jié)合來實現(xiàn)的，就政府層面而言，要制定相關(guān)的法律法規(guī)來確立職業(yè)教育的應(yīng)有地位。德國、日本、新加坡等國家政府通過立法，要求和鼓勵企業(yè)參與職業(yè)教育，并對他們的產(chǎn)學(xué)結(jié)合行為進(jìn)行獎勵或給予稅收優(yōu)惠，以此來保障企業(yè)的利益，激發(fā)企業(yè)參與熱情，這為我們提供了可供借鑒的經(jīng)驗。在政府干預(yù)下，通過立法、稅收減免及財政撥款等手段保障產(chǎn)學(xué)結(jié)合順利進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，才有可能將高職課程的實踐性落到實處，否則就只能是紙上談兵。

其次，就企業(yè)而言，目前產(chǎn)學(xué)結(jié)合普遍呈現(xiàn)出校熱企冷的狀態(tài)，這是校企合作的難點。企業(yè)應(yīng)認(rèn)識到人才培養(yǎng)不僅僅是學(xué)校單方面的事，參與校企合作是企業(yè)應(yīng)有的社會責(zé)任，對于培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才以及推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。很多企業(yè)在抱怨招收的畢業(yè)生能力水平不達(dá)標(biāo)的時候，卻沒有對自身參與人才培養(yǎng)身份的缺失進(jìn)行反思，其實只有企業(yè)積極參與校企合作，才能從整體促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的改變，培養(yǎng)適銷對路的人才，從根本上提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

第三，就學(xué)校而言，要消除等靠要的思想，不能坐等政策到位，要積極尋求出路。首先，高職院?？梢圆扇〗⑿Ｖ袕S的模式，將課程的實踐環(huán)節(jié)放在校中廠進(jìn)行，并采取企業(yè)化的規(guī)范流程進(jìn)行操作。其次，積極轉(zhuǎn)化科研成果，為企業(yè)提供技術(shù)解決方案，為企業(yè)量身定制培養(yǎng)適用人才，幫助企業(yè)實現(xiàn)管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新。一旦企業(yè)感受到產(chǎn)學(xué)結(jié)合給他們帶來的實際好處，就會產(chǎn)生強烈的合作意愿，一切都能夠水到渠成。第三，積極探索人才互聘和流動機制，推行教師下企業(yè)和師傅進(jìn)課堂。學(xué)校與企業(yè)共同進(jìn)行專業(yè)建設(shè)，共同開發(fā)理實一體化課程，提升課程的實踐性和有效性。最后，積極聯(lián)系行業(yè)協(xié)會，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會在企業(yè)中的引領(lǐng)作用，協(xié)調(diào)企業(yè)與學(xué)校的關(guān)系，使產(chǎn)學(xué)結(jié)合進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。

高職課程文化建設(shè)應(yīng)兼顧共性與個性，在以人為本、與時俱進(jìn)進(jìn)行“全人教育”的同時，也要把握高職課程文化的職業(yè)化、實用性與實踐性，加強課程與實踐的聯(lián)系，提升課程品質(zhì)，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

［1］劉啟迪.課程文化：涵義、價值取向與建設(shè)策略［J］.課程·教材·教法，2005（10）：21-27.

［2］吳言.課程文化建設(shè)：內(nèi)涵與目標(biāo)［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2005（4）：1.

［3］王淑珍.高等職業(yè)教育課程文化研究［D］.湖南師范大學(xué)，2007：37-39.

責(zé)任編輯 韓云鵬

王煒（1981-），男，四川資陽人，四川廣播電視大學(xué)講師，研究方向為職業(yè)教育、現(xiàn)代漢語。

G717

A

1001－7518（2015）20-0037-04