智力研究的演變與展望

劉萬(wàn)倫，戴敏燕

(浙江師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004)

摘要：經(jīng)過(guò)百余年的演變，智力研究已取得重大進(jìn)展。通過(guò)對(duì)智力研究的梳理，文章較為詳細(xì)地展示了智力研究的演變脈絡(luò)，認(rèn)為智力研究的演變呈現(xiàn)以下五個(gè)特征：智力概念的內(nèi)涵不斷豐富和擴(kuò)展；智力研究的取向不斷趨于整合；智力差異的研究從注重水平差異到注重類(lèi)型差異和群體差異；智力的測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)由靜態(tài)測(cè)驗(yàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)評(píng)估；智力研究的方法和手段趨于多樣化、綜合化和現(xiàn)代化。文章對(duì)智力研究的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了展望，認(rèn)為未來(lái)需要在概念的整合、研究方法的進(jìn)一步綜合化與現(xiàn)代化、智力生態(tài)化與跨文化研究以及應(yīng)用性開(kāi)發(fā)等方面作進(jìn)一步的深入研究。

關(guān)鍵詞：智力；智力研究；智力差異；智力測(cè)驗(yàn)；智力開(kāi)發(fā)

收稿日期：*2014-10-18

作者簡(jiǎn)介：劉萬(wàn)倫(1964-)，男，安徽合肥人，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授，博士；戴敏燕(1989-)，女，浙江海寧人，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生。

基金項(xiàng)目：浙江師范大學(xué)人文社科重點(diǎn)研究項(xiàng)目“基于規(guī)則與信息整合類(lèi)別學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制”(KYJ06Y12009)；浙江師范大學(xué)教師教育研究基地課題“小學(xué)生外顯與內(nèi)隱類(lèi)別學(xué)習(xí)的發(fā)展特點(diǎn)”(ZC322012009)

中圖分類(lèi)號(hào)：B848.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

智力是人的高級(jí)心理能力。對(duì)智力的研究有助于我們了解人的智力結(jié)構(gòu)、智力水平、智力活動(dòng)過(guò)程、智力發(fā)展規(guī)律、智力差異等方面知識(shí)，這無(wú)論是對(duì)于智力開(kāi)發(fā)，還是對(duì)于教育改革，或者對(duì)于智力自身研究都具有非常重要的意義。其實(shí)，對(duì)智力進(jìn)行科學(xué)研究在一個(gè)世紀(jì)前就開(kāi)始了。19世紀(jì)后半葉，英國(guó)遺傳學(xué)家高爾頓(F.Galton)對(duì)智力進(jìn)行了實(shí)證研究，他也是最早使用“智力(intelligence)”一詞的少數(shù)幾個(gè)人之一。20世紀(jì)初，法國(guó)心理學(xué)家比納(A.Binet)開(kāi)始對(duì)兒童的智力進(jìn)行了研究，并于1905年和他的合作者西蒙(T.Simon)一起編制了世界上第一份智力測(cè)驗(yàn)量表，從而成為智力測(cè)驗(yàn)研究的開(kāi)創(chuàng)者。高爾頓和比納可以被認(rèn)為是現(xiàn)代智力研究的奠基者。然而，時(shí)至今日，人類(lèi)仍未能完全揭開(kāi)智力的神秘面紗。到底什么是智力？智力活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制是怎樣的？如何精確地測(cè)量和正確地評(píng)價(jià)智力？如何最大限度地開(kāi)發(fā)人的智力潛能？這些問(wèn)題仍困擾著人類(lèi)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的探尋，人類(lèi)在智力研究方面已經(jīng)取得了豐碩的成果，呈現(xiàn)出不斷深入發(fā)展的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：智力概念的內(nèi)涵在不斷地豐富，智力的研究取向在不斷地趨于整合，智力的差異觀在發(fā)生著改變，智力測(cè)量的手段在不斷地優(yōu)化，智力研究的方法在日益多樣化和現(xiàn)代化。以下將從智力的內(nèi)涵、智力的研究取向、智力的差異、智力測(cè)驗(yàn)與評(píng)估、智力研究方法和手段等方面對(duì)智力研究進(jìn)行梳理，以期展現(xiàn)智力研究的演變脈絡(luò)，探究智力研究的最新進(jìn)展，并對(duì)智力的未來(lái)研究進(jìn)行探討，為以后的智力研究提供新的思路和方法。

二、智力研究的演變

(一)智力概念的不斷豐富和擴(kuò)展

對(duì)于“什么是智力”，早期的智力研究者認(rèn)為，智力主要是抽象思維能力，或者是問(wèn)題解決能力；20世紀(jì)早期的心理測(cè)量學(xué)家認(rèn)為，智力就是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的部分，即IQ，其內(nèi)容主要包括言語(yǔ)和思維能力、操作能力等；也有研究者受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，把智力看成是適應(yīng)環(huán)境的能力。我國(guó)學(xué)者蔡笑岳等人對(duì)科學(xué)心理學(xué)時(shí)期出現(xiàn)的智力概念進(jìn)行了比較，歸納出五種不同的觀點(diǎn)：(1)從理性哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為智力是指抽象思維能力。其代表人物是法國(guó)的心理學(xué)家比納和美國(guó)的心理學(xué)家推孟(L.Terman)；(2)從教育學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為智力是學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞代表了智力水平的高低。其代表人物是迪爾伯恩(W.F.Dearborn)和鉑金漢(B.R.Buckinghan)；(3)從測(cè)量學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為智力就是智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果。其代表人物是法國(guó)的弗瑞曼(F.N.Frieman)等；(4)從生物學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為智力是適應(yīng)新環(huán)境的能力。其主要代表人物是德國(guó)的施太倫(L.W.Stern)和美國(guó)的桑代克(E.L.Thorndike)；(5)從綜合角度出發(fā)，認(rèn)為智力是一種綜合能力。其代表人物是韋克斯勒(D.Wechsler)和斯騰伯格(R.J.Sternberg)。[1]5這五種觀點(diǎn)基本上涵蓋了傳統(tǒng)智力觀對(duì)智力本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。以上這些智力觀，就其所涉及到的智力內(nèi)容來(lái)看，主要還屬于認(rèn)知領(lǐng)域，只是每種觀點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)和視角不同。我國(guó)心理學(xué)家也大多認(rèn)為智力是認(rèn)識(shí)方面的各種能力的綜合，包括觀察力、記憶力、思維能力、想象能力等，其核心成分是抽象思維能力。[2]20世紀(jì)70年代以后，隨著認(rèn)知心理學(xué)研究成果的不斷豐富，人們?cè)絹?lái)越不滿足于傳統(tǒng)智力觀對(duì)智力內(nèi)涵的界定，認(rèn)為智力的內(nèi)涵遠(yuǎn)比心理測(cè)量學(xué)所測(cè)到的要豐富。于是，許多心理學(xué)家開(kāi)始突破傳統(tǒng)智力觀的束縛，對(duì)智力概念進(jìn)行重新界定，賦予了智力更豐富的內(nèi)涵。

自1976年弗拉維爾(J.H.Flavell)提出元認(rèn)知概念以后，一些認(rèn)知心理學(xué)家們認(rèn)為，智力不僅包括認(rèn)知方面的因素，還應(yīng)該包括元認(rèn)知成分。如斯騰伯格在1985年提出的三元智力理論(包括成分亞理論、情境亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論)，[3]其中成分亞理論中就包含元成分；在1986年美國(guó)《教育心理學(xué)》雜志召開(kāi)的第二次智力本質(zhì)研討會(huì)上，一些心理學(xué)家(如Brown 和 Campione；Flavell等)認(rèn)為智力中應(yīng)該包含認(rèn)知和元認(rèn)知成分；1990年，加拿大心理學(xué)家戴斯(J.P.Das)提出智力的PASS模型(包括計(jì)劃、注意、同時(shí)性加工、繼時(shí)性加工)，[4]該模型中P指的是計(jì)劃(Plan)，屬于元認(rèn)知成分；1995年，美國(guó)心理學(xué)家帕金斯(D.Perkins)提出“真”智力(true intelligence)理論(包括神經(jīng)智力、經(jīng)驗(yàn)智力和反省智力)，[5]其中反省智力屬于元認(rèn)知方面內(nèi)容。其實(shí)，元認(rèn)知是人類(lèi)的一種更高層次的認(rèn)知能力，主張智力中包含元認(rèn)知能力體現(xiàn)了人類(lèi)智力的組織性、協(xié)調(diào)性和層次性。

20世紀(jì)80年代以后，在智力研究中，出現(xiàn)了一種將非認(rèn)知因素融入到智力中的傾向。于是，出現(xiàn)了社會(huì)智力、情緒智力、文化智力等概念。社會(huì)智力這一概念是1920年由桑代克首次提出的，他認(rèn)為社會(huì)智力是與他人友好協(xié)作的能力。早期對(duì)社會(huì)智力的界定都是從社會(huì)交往的結(jié)果方面來(lái)界定的。如溫斯坦(Weinstein)認(rèn)為社會(huì)智力是完成人際任務(wù)的能力；而社會(huì)認(rèn)知觀則傾向于把社會(huì)智力理解為社會(huì)認(rèn)知的能力，如基爾德(J.P.Guild)把社會(huì)智力看作是個(gè)體對(duì)自己以及他人思想、動(dòng)機(jī)、情緒、情感等認(rèn)識(shí)的能力。后來(lái)人們傾向于將兩者結(jié)合，認(rèn)為社會(huì)智力包括社會(huì)認(rèn)知能力和社會(huì)行為能力。所以，現(xiàn)在多數(shù)人都贊同把社會(huì)智力看成是一種正確認(rèn)識(shí)自我與他人，并在社會(huì)環(huán)境中與他人和諧相處的能力。[1]277其實(shí)把社會(huì)智力納入智力概念中要?dú)w功于加德納。加德納于1983年提出的多元智力理論認(rèn)為，人的智力由七種獨(dú)立的成分或模塊構(gòu)成(后來(lái)又增加到八種)，[6]其中人際智力和內(nèi)省智力都可以看成是社會(huì)智力。

1990年，薩拉維(Salovey)和梅耶爾(Mayer)正式提出情緒智力的概念，認(rèn)為個(gè)人對(duì)情緒的表達(dá)、感悟和調(diào)節(jié)等也是智力的表現(xiàn)。梅耶爾等人將情緒智力定義為知覺(jué)和表達(dá)情緒、在思維中同化情緒、理解和分析情緒、調(diào)控自己和他人情緒的能力。后來(lái)，戈?duì)柭?D.Goleman)對(duì)梅耶爾等人的情緒智力概念進(jìn)行了擴(kuò)展，認(rèn)為情緒智力包括自我控制能力、自我激勵(lì)能力以及熱情、堅(jiān)持性等。[7]戈?duì)柭那榫w智力突破了梅耶爾的情緒認(rèn)知的范圍，增加了熱情、堅(jiān)持性等人格因素?？梢?jiàn)，情緒智力概念突破了理性智力和學(xué)業(yè)智力的范圍，使得智力與人類(lèi)的情緒情感聯(lián)系更加緊密。

20世紀(jì)80年代，受加德納多元智力理論的啟示，有人提出文化智力的概念。但是對(duì)文化智力概念進(jìn)行精細(xì)分析的是倫敦商學(xué)院的厄力(P.C.Earley)和新加坡南洋理工大學(xué)的安(S.Ang)。他們認(rèn)為文化智力包括認(rèn)知性、動(dòng)機(jī)性、行為性三個(gè)維度，文化智力是人們?cè)谛颅h(huán)境下收集處理信息、作出判斷并采取相應(yīng)措施以有效適應(yīng)新文化的能力。托馬斯(D.C.Thomas)則強(qiáng)調(diào)跨文化溝通能力，把文化智力界定為由文化知識(shí)、對(duì)跨文化情境的敏感性和全部應(yīng)對(duì)行為技能組成的適應(yīng)跨文化的能力或潛能。[1]287其實(shí)，斯滕伯格的三元智力理論中的情境亞理論就體現(xiàn)出文化智力的內(nèi)涵。文化智力強(qiáng)調(diào)智力文化屬性，將非認(rèn)知因素納入智力概念中，結(jié)合文化背景來(lái)探討智力，使得對(duì)智力理解的視野更加寬闊。

由此可見(jiàn)，智力是一個(gè)非常復(fù)雜的、難以回答的問(wèn)題。縱覽智力概念的演變，我們可以發(fā)現(xiàn)智力這一概念從最初重視認(rèn)知能力，到提倡特殊能力，到元認(rèn)知能力的加入，再到社會(huì)智力、情緒智力、文化智力的提出，其內(nèi)容是一個(gè)不斷豐富、充實(shí)和擴(kuò)展的過(guò)程。

(二)智力研究的取向不斷趨于整合

早期對(duì)智力的研究注重探究智力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，認(rèn)為智力是一種“化合物”，它由一些基本元素組合而成。如斯皮爾曼(C.Spearman)的二因素理論(認(rèn)為智力是由G因素和S因素兩個(gè)因素構(gòu)成)、桑代克的三因素理論(包括抽象智力、具體智力和社會(huì)智力)、瑟斯頓(L.L.Thurstone)的群因素理論(認(rèn)為智力由七種基本心理能力構(gòu)成)、吉爾福特(J.P.Guilford)的三維智力模型(認(rèn)為智力可以從操作、內(nèi)容和產(chǎn)物三方面來(lái)確定智力結(jié)構(gòu))。以上的幾種理論都是在因素分析基礎(chǔ)上提出的，都只是靜態(tài)地描繪智力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，仍局限于從個(gè)體差異或“因素”來(lái)理解智力，并未揭示人類(lèi)智力活動(dòng)的內(nèi)部加工過(guò)程。20世紀(jì)60年代以后，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，研究者們開(kāi)始注意到智力的內(nèi)部過(guò)程和心理機(jī)制，采用成分分析法來(lái)刻畫(huà)智力的動(dòng)態(tài)加工過(guò)程。

20世紀(jì)80年代初，詹森(Jensen)提出了一個(gè)“樹(shù)形結(jié)構(gòu)模型”，認(rèn)為智力活動(dòng)是由外界刺激通過(guò)特定的神經(jīng)通道傳遞到特定的反應(yīng)中樞，然后再由中樞作出指令，作出特定反應(yīng)的過(guò)程。外界刺激強(qiáng)度越強(qiáng)，或者個(gè)體神經(jīng)通路上各個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的激活閾限越低，所需的反應(yīng)時(shí)就越短，從而表明個(gè)體的智商就越高。該模型純粹是從信息加工速度來(lái)理解智力的。威斯(Weiss)認(rèn)為，信息加工過(guò)程中每一步驟的反應(yīng)時(shí)與所需的信息量都可以量化，若某個(gè)體在單位時(shí)間所加工的信息量超過(guò)平均值，則說(shuō)明其信息加工程度較好，智力較高。威斯的理論也強(qiáng)調(diào)信息加工的速度，但不考慮信息加工的精確度與策略性。[8]克爾比(R.Kirby)和戴斯(J.P.Das)提出的智力活動(dòng)PASS模型，從神經(jīng)生物學(xué)角度關(guān)注智力的心理操作層面，對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行了精細(xì)的分析和描述。詹森、威斯、克爾比和戴斯等人提出的理論是典型的信息加工智力結(jié)構(gòu)理論，注重揭示智力活動(dòng)的內(nèi)部加工過(guò)程和機(jī)制，較之前的靜態(tài)結(jié)構(gòu)理論前進(jìn)了一步。

受信息加工智力觀的影響，斯騰伯格(Sternberg)、羅比·凱斯(Robbie Case)和林崇德等人試圖將靜態(tài)的結(jié)構(gòu)觀與動(dòng)態(tài)的加工觀兩者整合，提出了全新的智力理論。斯騰伯格的三元智力理論中的成分亞理論揭示了智力操作后面的心理機(jī)制。成分亞理論中的元成分是最高層次的控制加工過(guò)程，用于執(zhí)行計(jì)劃、監(jiān)控、評(píng)價(jià)等認(rèn)知過(guò)程；操作成分則是低層次的加工過(guò)程，用于執(zhí)行元成分的指令。成分亞理論從信息加工心理學(xué)的角度出發(fā)，動(dòng)態(tài)地刻畫(huà)了信息加工過(guò)程中的各種智力成分。三元智力理論將智力的外部世界、內(nèi)部世界和經(jīng)驗(yàn)世界三者結(jié)合起來(lái)，既重視內(nèi)部的加工過(guò)程，又注重展現(xiàn)智力的結(jié)構(gòu)。新皮亞杰學(xué)派的羅比·凱斯提出的兒童思維發(fā)展階段論，也是一個(gè)將結(jié)構(gòu)論和過(guò)程論整合為一體的智力發(fā)展理論。在智力結(jié)構(gòu)論方面，羅比·凱斯描述了從一個(gè)階段發(fā)展到另一個(gè)階段的轉(zhuǎn)換機(jī)制，認(rèn)為智力發(fā)展具有一種結(jié)構(gòu)，能夠?qū)﹄A段內(nèi)和階段間的發(fā)展加以控制。兒童在發(fā)展過(guò)程中存在著不同的水平結(jié)構(gòu)和垂直結(jié)構(gòu)。在以過(guò)程為出發(fā)點(diǎn)的研究中，則側(cè)重考察兒童全部加工空間發(fā)展的問(wèn)題。[9]我國(guó)心理學(xué)家林崇德提出的三棱智力結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為思維是智力的核心，思維的結(jié)構(gòu)是一種三棱結(jié)構(gòu)，由思維的目的、過(guò)程、材料、品質(zhì)、自我監(jiān)控和非認(rèn)知因素等方面構(gòu)成。[10]智力的結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)思維的結(jié)構(gòu)，是由智力的目的、過(guò)程、材料、品質(zhì)、自我監(jiān)控和非認(rèn)知因素組成，體現(xiàn)了靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。

以上的智力研究也還只局限于“純粹”的智力，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化環(huán)境對(duì)智力的影響。20世紀(jì)80年代，智力研究出現(xiàn)了一種新取向——生態(tài)學(xué)取向。塞西(S.J.Ceci) 提出了智力發(fā)展的生物生態(tài)學(xué)理論，認(rèn)為智力是生物潛能、環(huán)境(背景)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)相互作用的函數(shù)。[11]塞西非常強(qiáng)調(diào)生物潛能與環(huán)境的相互作用，并把動(dòng)機(jī)整合到智力發(fā)展模型中，體現(xiàn)了塞西對(duì)個(gè)體主觀能動(dòng)性的重視。該理論超越了狹隘的靜態(tài)結(jié)構(gòu)觀，具有動(dòng)態(tài)性、過(guò)程性、發(fā)展性和整合性的特點(diǎn)。

可見(jiàn)，智力研究取向的演變是一個(gè)關(guān)注內(nèi)部結(jié)構(gòu)到探索內(nèi)在加工過(guò)程，再到主張結(jié)構(gòu)和過(guò)程相結(jié)合，再到注重生物潛能與情境變量的相互作用以及個(gè)體的主觀能動(dòng)作用的過(guò)程，從動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、整合的視角探討智力的發(fā)展機(jī)制。

(三)智力差異的研究從注重水平差異到注重類(lèi)型差異和群體差異

人類(lèi)的智力存在著很大的差異，對(duì)智力差異的早期研究主要集中在個(gè)體智力的水平差異方面，后來(lái)人們更關(guān)注智力的類(lèi)型差異和群體差異。

早期的智力測(cè)量學(xué)家們根據(jù)智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果將人們的智力分成超常、中常和低常等不同水平，認(rèn)為人們的智力呈現(xiàn)正態(tài)分布，每個(gè)人的智力處于智力分布曲線中的某一點(diǎn)。后來(lái)人們逐漸認(rèn)識(shí)到智力的差異主要不是水平差異而是類(lèi)型差異。于是，智力差異的研究重點(diǎn)逐漸從水平差異轉(zhuǎn)移到類(lèi)型差異。人們對(duì)智力類(lèi)型差異的認(rèn)識(shí)早期還局限在智力結(jié)構(gòu)中各成分的差異，如在觀察力、記憶力、思維方式、動(dòng)手能力等方面的差異。后來(lái)在多元文化背景下，智力研究中出現(xiàn)了多元智力理論，多元智力理論認(rèn)為人類(lèi)的智力不只是一種，而是多種，智力的差異主要不是水平差異而是類(lèi)型差異。1983年，加德納提出的多元智力理論就把智力分為七種：言語(yǔ)智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺(jué)—空間智力、音樂(lè)智力、身體—運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力。他強(qiáng)調(diào)每一種智力都是獨(dú)立于其他智力的截然不同的智力，每一種智力代表了以大腦為基礎(chǔ)的一種能力的模塊，這突出了智力的不同類(lèi)型。[12]

智力的群體差異主要是性別差異、種族差異。對(duì)性別差異和種族差異的研究最先都是從水平差異這一角度展開(kāi)的。如傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為男性比女性聰明，主要理論依據(jù)是著名的科學(xué)家和領(lǐng)袖人物中男性遠(yuǎn)比女性多；在種族差異方面，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為白人比黑人聰明。后來(lái)，人們更多地從類(lèi)型差異角度來(lái)探討性別差異和種族差異。一般來(lái)說(shuō)，女性普遍在語(yǔ)言表達(dá)、數(shù)的識(shí)記、機(jī)械記憶、聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)、手工技巧和審美等方面表現(xiàn)優(yōu)異，男性則在空間關(guān)系、邏輯演繹、數(shù)學(xué)推理、機(jī)械操作、視覺(jué)反應(yīng)等方面有優(yōu)異表現(xiàn)。智力的性別差異可能是由于進(jìn)化過(guò)程中大腦左右半球特定區(qū)域上的發(fā)展差異導(dǎo)致的，一般情況下，女性大腦右半球的某些部位優(yōu)于男性，而男性大腦左半球的某些部位優(yōu)于女性。關(guān)于智力的種族差異，Lynn等人曾對(duì)日本兒童進(jìn)行了系列研究，發(fā)現(xiàn)日本兒童有較強(qiáng)的視覺(jué)空間組織能力和相對(duì)較弱的言語(yǔ)能力，其視覺(jué)空間組織能力優(yōu)于白人兒童，而言語(yǔ)能力低于白人兒童。黑人與白人在智力測(cè)驗(yàn)中最大的差異體現(xiàn)在推理和邏輯方面。黑人在簡(jiǎn)單記憶方面的能力與白人相當(dāng)，在倒背能力方面則遜于白人。在美國(guó)，非裔兒童言語(yǔ)智商高，拉丁裔和美國(guó)印第安人兒童在空間能力這類(lèi)非言語(yǔ)項(xiàng)目上得分高。[13]

(四)智力的測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)由靜態(tài)測(cè)驗(yàn)到動(dòng)態(tài)評(píng)估

智力測(cè)驗(yàn)最早可追溯到中國(guó)秦末漢初時(shí)期(約公元前200-前100)。美國(guó)學(xué)者戴維·霍瑟薩爾(David Hothersall)認(rèn)為，心理測(cè)驗(yàn)的非凡歷史根源可以追溯到兩千多年前的古代中國(guó)。[14]在當(dāng)時(shí)的考試中，關(guān)于閱讀和寫(xiě)作能力的書(shū)面測(cè)驗(yàn)，可以看成是最早的智力測(cè)驗(yàn)形式。在西方，英國(guó)的高爾頓是測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的最早倡導(dǎo)人，他以感覺(jué)敏銳度為指標(biāo)，設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)單的智力測(cè)驗(yàn)。法國(guó)的比納和西蒙發(fā)表了世界上第一個(gè)心理取向的智力測(cè)驗(yàn)量表，即比納—西蒙量表，開(kāi)啟了智力測(cè)驗(yàn)的大門(mén)。后來(lái)斯坦?！燃{量表、韋氏智力測(cè)驗(yàn)量表等各種傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)量表紛紛涌現(xiàn)。

隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，智力測(cè)驗(yàn)涌現(xiàn)了一批新理論、新方法和新技術(shù)。如項(xiàng)目反應(yīng)理論(IRT)、概化理論(GT)、驗(yàn)證性因素分析(CFA)等，都對(duì)傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)產(chǎn)生了沖擊。如考夫曼的兒童評(píng)價(jià)成套測(cè)驗(yàn)(K-ABC)、最新修訂的斯坦?！燃{量表(簡(jiǎn)稱SB-IV)，都提供了基于IRT的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，以IRT為基礎(chǔ)的項(xiàng)目功能差異(簡(jiǎn)稱DIF)診斷技術(shù)也被用來(lái)考察智力測(cè)驗(yàn)題目的偏倚性等。[15]此外，現(xiàn)代測(cè)量理論和技術(shù)，如標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)量、協(xié)方差結(jié)構(gòu)分析、元分析、項(xiàng)目差異功能分析、計(jì)算機(jī)化測(cè)驗(yàn)等的應(yīng)用，也使智力測(cè)驗(yàn)的編制、施測(cè)和評(píng)價(jià)呈現(xiàn)煥然一新的面貌。值得一提的是認(rèn)知診斷測(cè)驗(yàn)，它是將數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用于認(rèn)知診斷、評(píng)估和教學(xué)中，通過(guò)認(rèn)知診斷了解被試的認(rèn)知特點(diǎn)和解題加工過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，然后建立觀察分?jǐn)?shù)和被試認(rèn)知特征之間的關(guān)系，這樣就可以估計(jì)學(xué)習(xí)者在不同加工成分上的特征，也可以預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者在不同作業(yè)上的反應(yīng)。[16]在教育領(lǐng)域，認(rèn)知診斷常用于判斷學(xué)生是否掌握所測(cè)任務(wù)的心理成分與技能，從而有針對(duì)性地開(kāi)展補(bǔ)救性教學(xué)與措施。

以上是智力測(cè)驗(yàn)在方法學(xué)基礎(chǔ)上的變化，其實(shí)智力測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式也發(fā)生了變化。斯騰伯格的三元智力理論、戴斯的PASS理論、加德納的多元智力理論等，以一種動(dòng)態(tài)、發(fā)展、多元、生態(tài)的視角闡述智力，使得智力測(cè)驗(yàn)從“結(jié)果取向”轉(zhuǎn)向“認(rèn)知過(guò)程取向”，由靜態(tài)回顧性轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)發(fā)展性。如加德納主張用情景化評(píng)估替代標(biāo)準(zhǔn)化的智力測(cè)驗(yàn)就是一種創(chuàng)新。情景化評(píng)估是創(chuàng)造出便于評(píng)估的情境，觀察學(xué)生在從事學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題、創(chuàng)造作品等方面的表現(xiàn)，然后給學(xué)生的能力特點(diǎn)以全面的、診斷性的評(píng)估。動(dòng)態(tài)評(píng)估揭示了人們作答的認(rèn)知加工過(guò)程，而不單單是對(duì)作答能力的整體評(píng)估；動(dòng)態(tài)測(cè)驗(yàn)更多關(guān)注學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程，關(guān)注主試與被試之間的互動(dòng)，關(guān)注主試對(duì)被試的學(xué)習(xí)能力作出的評(píng)價(jià)。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)更符合現(xiàn)代評(píng)價(jià)的理念。目前來(lái)看，將靜態(tài)智力測(cè)驗(yàn)和動(dòng)態(tài)評(píng)估、情景化評(píng)估相結(jié)合是評(píng)估智力的較好選擇。

(五)智力研究的方法和手段趨于多樣化、綜合化和現(xiàn)代化

智力研究的方法有很多，傳統(tǒng)的智力研究方法主要有問(wèn)卷法、測(cè)量法、實(shí)驗(yàn)法和訪談法等。早期的智力研究由于其研究?jī)?nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單，研究目標(biāo)比較單一，因此研究的方法和手段也比較單一。如運(yùn)用因素分析法探討智力的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用測(cè)量法探討智力的發(fā)展水平，運(yùn)用反應(yīng)時(shí)法(一種智力實(shí)驗(yàn)方法)探討智力的活動(dòng)過(guò)程。后來(lái)隨著智力研究的深入，研究范圍的擴(kuò)展和研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜化，使用單一的方法不能取得理想的結(jié)果，多數(shù)研究者嘗試將幾種方法結(jié)合起來(lái)使用，于是研究的方法呈現(xiàn)多樣化和綜合化的特點(diǎn)。如信息加工測(cè)驗(yàn)就是把測(cè)量法和實(shí)驗(yàn)法相結(jié)合，斯騰伯格提出的三元智力就是使用內(nèi)隱分析法，從人們對(duì)智力的一般觀念或看法的角度來(lái)研究智力。

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)興起后，研究者們開(kāi)始從腦機(jī)制角度對(duì)智力進(jìn)行研究，探討個(gè)體智力差異的原因，揭示遺傳、環(huán)境和智力之間的關(guān)系，早期研究采用的技術(shù)有腦損傷法、刺激法、電記錄法和生物化學(xué)分析法，這些方法對(duì)于探討智力的生理機(jī)制具有重要的意義，但這些方法仍顯粗糙，難以精確地把握智力活動(dòng)的過(guò)程和機(jī)制。當(dāng)代智力研究已越來(lái)越多地采用如正電子發(fā)射斷層攝影術(shù)(PET)、神經(jīng)磁成像(MEG)、磁共振成像技術(shù) (MRI)、腦電地形圖(BEAM)、事件相關(guān)電位方法(ERP)等新方法。研究方法的更新使得人們對(duì)智力活動(dòng)大腦內(nèi)部機(jī)制有了新的認(rèn)識(shí)。此外，信息時(shí)代的到來(lái)也給智力研究提供了新方法。計(jì)算機(jī)模擬法是根據(jù)智力活動(dòng)規(guī)律的理論編寫(xiě)計(jì)算機(jī)程序，模擬某些智力活動(dòng)的過(guò)程，以此來(lái)揭示智力活動(dòng)規(guī)律的一種方法。計(jì)算機(jī)模擬法除了可以模擬人的智力活動(dòng)一般過(guò)程外，還可以模擬智力活動(dòng)過(guò)程的微觀結(jié)構(gòu)，證實(shí)某些智力理論，從而促進(jìn)智力的深入研究?？梢?jiàn)，隨著智力研究的內(nèi)容不斷擴(kuò)大，科學(xué)技術(shù)手段的不斷更新，智力研究的方法和手段也趨向于多樣化、綜合化和現(xiàn)代化。

三、對(duì)智力研究的展望

對(duì)智力研究的演變趨勢(shì)和脈絡(luò)的梳理，有助于我們推測(cè)出智力研究的發(fā)展趨勢(shì)，找到未來(lái)的研究出路和努力方向。筆者認(rèn)為未來(lái)的智力研究可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

(一)從理論上對(duì)智力概念進(jìn)行整合

隨著人類(lèi)對(duì)智力的研究不斷深入，智力概念的外延在不斷擴(kuò)大，當(dāng)今的“智力”概念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“認(rèn)知”的范圍，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特點(diǎn)，這使得人們對(duì)智力概念的理解和把握越來(lái)越困難，也給智力測(cè)量與評(píng)價(jià)、智力開(kāi)發(fā)等實(shí)際操作增加了難度，因此有必要從理論上對(duì)智力概念進(jìn)行梳理和整合。從宏觀上看，要樹(shù)立“大智力觀”，能夠包容認(rèn)知能力、情緒智力、社會(huì)智力等多方面內(nèi)涵，使得人們?cè)谒枷肷弦J(rèn)識(shí)到智力內(nèi)容的廣泛性。而在對(duì)具體概念的分析上，要能夠多角度、多層次、多方面地理解智力概念。如對(duì)概念的理解，可以從廣義和狹義兩方面去理解，廣義的智力包含認(rèn)知能力和情緒智力、社會(huì)智力等內(nèi)涵，而狹義的智力僅指認(rèn)知能力。當(dāng)我們理解某一種智力時(shí)，則需要確定該智力的范圍，分析該智力的內(nèi)涵、具體表現(xiàn)特征、智力活動(dòng)的過(guò)程與方式、智力發(fā)展所依存的條件以及智力訓(xùn)練的條件和方法等，只有這樣才有助于我們?nèi)ダ斫?、測(cè)量、診斷和開(kāi)發(fā)。

(二)智力研究方法和手段的進(jìn)一步綜合化和現(xiàn)代化

由于智力本身就比較復(fù)雜，具有多維性、多層次性等特點(diǎn)，因此，未來(lái)的研究必須打破學(xué)科界限，將心理學(xué)與神經(jīng)生理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域?qū)＜业墓餐瑓⑴c、合作研究。綜合多學(xué)科進(jìn)行合作研究是未來(lái)智力研究的一大趨勢(shì)。當(dāng)然，在研究方法和研究范式上，也要采用綜合的方法，需要將元素分析方法和整體綜合方法相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合，實(shí)驗(yàn)室研究與自然生態(tài)化研究相結(jié)合，心理行為研究與神經(jīng)心理學(xué)研究、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究、計(jì)算模型等相結(jié)合，使智力研究無(wú)論在方法論層面還是具體技術(shù)層面都實(shí)現(xiàn)綜合化，從而達(dá)到全面地、深入地認(rèn)識(shí)智力的目的。

隨著行為遺傳學(xué)、腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的迅速發(fā)展，未來(lái)的智力研究還會(huì)繼續(xù)運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)，對(duì)智力活動(dòng)的神經(jīng)生理機(jī)制、心理加工機(jī)制以及社會(huì)適應(yīng)機(jī)制等方面進(jìn)行深入研究，為進(jìn)一步揭示智力本質(zhì)、智力活動(dòng)過(guò)程以及智力開(kāi)發(fā)提供科學(xué)證據(jù)。智力研究方法和手段的越來(lái)越現(xiàn)代化是未來(lái)智力研究的一個(gè)趨勢(shì)。

(三)重視智力的生態(tài)化研究和跨文化研究

智力的生態(tài)化與跨文化研究在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都將會(huì)成為智力研究領(lǐng)域中鮮艷的奇葩，其理由有多方面：一是因?yàn)橹橇κ苌鐣?huì)環(huán)境的影響較大，傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究難以揭示智力的本質(zhì)；二是由于多元文化思潮的沖擊，許多學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)智力研究所得到的結(jié)果并不滿意，他們迫切呼吁要對(duì)智力進(jìn)行生態(tài)化研究和跨文化研究；三是由于東西方文化的碰撞與融合，多學(xué)科專(zhuān)家的交流與合作，使得智力的生態(tài)化研究和跨文化研究條件越來(lái)越成熟；四是通過(guò)智力生態(tài)化研究和跨文化研究所獲得的豐富成果激勵(lì)了越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)展此方面的研究。智力生態(tài)化研究要求充分考慮社會(huì)文化和情境變量對(duì)智力的作用，在自然的、真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行研究，將智力的外部環(huán)境影響與內(nèi)部機(jī)制研究相結(jié)合，能夠更真實(shí)地反映出智力的本質(zhì)特征。智力的跨文化研究，不僅可以了解特定文化背景下智力發(fā)展的特殊性，還可以把握不同文化背景下智力發(fā)展的普遍性?？梢?jiàn)，智力的生態(tài)化與跨文化研究順應(yīng)了心理學(xué)研究的總體潮流，有著廣闊的前景。

(四)重視智力開(kāi)發(fā)等應(yīng)用性研究

從已有研究的綜述可知，智力的理論研究較多，而應(yīng)用性研究較少。智力的理論研究是為應(yīng)用服務(wù)的，探討智力的本質(zhì)、內(nèi)涵及其發(fā)展變化規(guī)律，是為了能夠更好地認(rèn)識(shí)測(cè)量與評(píng)價(jià)智力，根據(jù)一個(gè)人的智力表現(xiàn)和特點(diǎn)進(jìn)行教育。所以，未來(lái)的教育要更多地去探討如何有效地進(jìn)行智力教育和智力開(kāi)發(fā)。我們認(rèn)為，未來(lái)的智力開(kāi)發(fā)可以從四個(gè)層面進(jìn)行探討：一是從生理層面探討，著眼于促進(jìn)腦細(xì)胞和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育與改善，如已有研究表明，充足而合理的營(yíng)養(yǎng)、早期豐富的環(huán)境刺激都有利于嬰幼兒腦與神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，但如何精細(xì)地搭配營(yíng)養(yǎng)和如何設(shè)置豐富的環(huán)境刺激才能夠最有效地促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，還需要進(jìn)一步研究；二是從智力活動(dòng)過(guò)程層面探討，著眼于從微觀層面，即從智力活動(dòng)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)入手，探討如何提高智力活動(dòng)的有效性；三是從智力的表現(xiàn)入手，探討創(chuàng)設(shè)良好的情境使得智力水平很好地表現(xiàn)出來(lái)，如通過(guò)動(dòng)機(jī)、情緒、意志、人格等非智力因素來(lái)促使智力水平得以更好地發(fā)揮；四是從影響智力形成與發(fā)展的外部因素入手，探討如何優(yōu)化環(huán)境與提高教育，促進(jìn)智力的發(fā)展和潛能的開(kāi)發(fā)，如根據(jù)生態(tài)學(xué)理論，在微觀、中觀和宏觀環(huán)境層面進(jìn)行優(yōu)化，為個(gè)體的智力發(fā)展和潛能開(kāi)發(fā)提供最優(yōu)的生態(tài)環(huán)境。可見(jiàn)，智力的開(kāi)發(fā)研究是一個(gè)系統(tǒng)的工程，還有許多課題值得深入地探究，也將成為未來(lái)的重點(diǎn)研究課題之一。

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Evolution and Prospect of Intelligence Research

LIU Wanlun，DAI Minyan

(CollegeofTeacherEducation,ZhejiangNormalUniversity,Jinhua321004,China)

Abstract:After a hundred years of evolution, intelligence research has made significant progress. By reviewing intelligence research, this paper presents in detail the evolution of intelligence research, and holds that it manifests five characteristics: The connotations of the concept of intelligence is being continuously enriched and extended; The orientation of intelligence research tends to be constantly integrated; The focus of research on intelligence difference is transferring from level difference to type and group difference; Test and evaluation of intelligence changes from static test to dynamic assessment; Methods and means of intelligence research tend to be more diversified, comprehensive and modernized. This paper looks to the future development of intelligence research, and claims that further studies are required concerning areas like the integration of concepts, modernization and integration of research methods, ecological research and cross-cultural studies of intelligence and other application development.

Key words:intelligence; intelligence research; intelligence differences; intelligence test; intellectual development

(責(zé)任編輯傅新忠)