李愛梅 李曉萍 高結(jié)怡 彭 元 夏 螢
(暨南大學(xué)管理學(xué)院,廣州 510632)
隨著積極心理學(xué)的興起,有關(guān)積極情緒的研究日益增多。積極情緒(positive emotion)是指個體由于體內(nèi)外刺激、事件滿足個體需要而產(chǎn)生的伴有愉悅感受的情緒(郭小艷,王振宏,2007)。眾多研究表明積極情緒能給個體帶來益處。例如,Fredrickson(2001,2013)的拓展-建構(gòu)理論(the broaden-and-build theory)認為積極情緒可以拓展個體瞬間的思維?行動范疇,還有助于拓寬思想?行動技能,并有利于建立重要的社會、物質(zhì)以及認知資源。此外,實證研究表明:經(jīng)常體驗積極情緒的個體在各個領(lǐng)域也會更成功。例如,這些個體會擁有更和諧的人際關(guān)系(Gonzaga,Turner,Keltner,Campos,&Altemus,2006)、更高的收入(De Neve&Oswald,2012)、更高的主觀幸福感(Quoidbach,Berry,Hansenne,&Mikolajczak,2010),以及更強健的身體和免疫系統(tǒng)(Diener&Chan,2011;Kok et al.,2013;董妍,王琦,邢采,2012)。從目前的研究來看,體驗更高的積極情緒似乎總是有利的。人們認為追求積極情緒對他們而言十分重要,甚至是他們不可剝奪的權(quán)利(Tamir&Ford,2012a)。
幸福的生活指更高的生活滿意度,更多的積極情緒和更少的消極情緒(Kahneman&Krueger,2006;陳燦銳,高艷紅,申荷永,2012)。積極情緒是主觀幸福感的重要組成部分,按理來說,追求積極情緒能夠給個體的主觀幸福感帶來有利的影響。根據(jù)目標(biāo)追求模型(model of goal pursuit)(Mischel,Cantor,&Feldman,1996),個體對事物的重視程度影響他對目標(biāo)的選擇,進而推動個體朝著自己的目標(biāo)努力并使目標(biāo)達成。例如,Ferguson和Sheldon(2013)在研究中讓一組被試在聽積極音樂時盡量使自己更快樂,另一組被試不做要求。結(jié)果發(fā)現(xiàn),重視快樂的被試的幸福感更高,這說明個體越重視快樂就越可能感受到幸福。按照目標(biāo)追求模型的邏輯,追求積極情緒會使個體更幸福。
然而,越來越多的研究卻發(fā)現(xiàn):與體驗積極情緒不同,追求積極情緒有可能會弄巧成拙,即人們越是追求積極情緒,他們越是體驗不到幸福,甚至損害自己的身心健康(Mauss et al.,2012;Mauss,Tamir,Anderson,&Savino,2011;Schooler,Ariely,&Loewenstein,2003),這種現(xiàn)象被稱為“追求積極情緒的悖論”(the paradox of pursuing positive emotion)(Ford&Mauss,2014)。為什么刻意追求快樂,幸福反而會離你越遠呢?本文圍繞這個悖論,梳理了追求積極情緒導(dǎo)致的消極后果,從目標(biāo)取向視角探討了追求積極情緒導(dǎo)致消極后果的心理機制,并指出未來研究的發(fā)展方向。
人們偏愛積極情緒,體驗積極情緒能給個體帶來明顯的益處。但即使這樣,越來越多的研究認為追求積極情緒會導(dǎo)致消極后果。追求積極情緒會導(dǎo)致的消極后果主要包括:(1)降低主觀幸福感;(2)損害生理和心理健康;(3)導(dǎo)致自我聚焦,自我聚焦進一步引發(fā)孤獨、親社會行為減少等。
在積極心理學(xué)的研究中,備受關(guān)注的主題之一是如何提高個體的主觀幸福感。人們希望通過追求積極情緒來提高主觀幸福感。然而,追求積極情緒的消極后果卻可能首先體現(xiàn)在降低個體的主觀幸福感。例如,Schooler等人(2003)發(fā)現(xiàn)追求積極情緒會減少個體的快樂體驗。在實驗中,研究者將被試隨機分為實驗組和控制組,然后安排被試聽音樂,要求實驗組被試在聽音樂時盡量產(chǎn)生更多的快樂情緒,對控制組不做任何要求,隨后測量被試的情緒體驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn),與僅聽音樂的被試相比,試圖在聽音樂過程中變得更快樂的被試的情緒體驗反而變得更加糟糕。Ford,Shallcross,Mauss,Floerke和Gruber(2012)也發(fā)現(xiàn)在誘發(fā)被試追求積極情緒后,對積極情緒渴望程度越高的被試反而情緒更低落,主觀幸福感水平越低。
以上研究都表明追求積極情緒會降低個體的主觀幸福感。Mauss等人(2012)的研究進一步發(fā)現(xiàn),追求積極情緒對個體主觀幸福感的影響是區(qū)分情境的,只有在相對積極的情境下才降低快樂情緒,而在相對消極的情境下快樂情緒不會明顯下降。而無論是積極還是消極情境,追求積極情緒都降低了個體的生活滿意度。Mauss等人通過兩個實驗對其觀點進行了驗證。在第一個實驗中,他們首先測量了被試追求積極情緒的程度,同時利用生活經(jīng)歷量表(Life Experience Survey,LES)(Sarason,Johnson,&Siegel,1978)來測量被試的壓力狀況,最后測量了個體的主觀幸福感以及抑郁癥狀。結(jié)果發(fā)現(xiàn),在生活壓力小的情況下,個體越是追求積極情緒,其主觀幸福感越低,而且表現(xiàn)出更高的抑郁癥狀,而在生活壓力大的情況下并沒有發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。為了探明追求積極情緒與主觀幸福感的因果關(guān)系,Mauss等人的第二個研究采用2(追求積極情緒啟動/中性情緒啟動)×2(積極情境/消極情境)的被試間實驗設(shè)計。通過讓被試看編造的報紙來對情緒進行啟動,追求積極情緒啟動組看有關(guān)幸福益處的報紙,中性情緒啟動組看有關(guān)公正益處的報紙(Hong,Chiu,Dweck,Lin,&Wan,1999),啟動情緒后讓被試分別觀看幸福的(積極情境)或者悲傷的電影片段(消極情境)。結(jié)果發(fā)現(xiàn):在積極情境中,相比于中性情緒啟動的被試,追求積極情緒的被試所體驗到的快樂情緒顯著降低,并且報告更多的負性情緒,在消極情境中,二者的情緒體驗則不存在顯著差異;而無論在積極還是消極情境,追求積極情緒組的生活滿意度顯著低于中性情緒組。也就是說,在積極情境中,追求積極情緒會通過減少個體的快樂體驗以及降低生活滿意度來損害個體的幸福感,而在消極情境中,追求積極情緒會通過降低生活滿意度來損害個體的幸福感。當(dāng)然,這些研究結(jié)論有待進一步實驗證據(jù)的支持,并且需要進一步探討其中的深層原因。
有研究指出經(jīng)常體驗積極情緒有助于人們身心健康(Diener&Chan,2011),但追求積極情緒卻可能會損害人們的生理和心理健康(Grant&Schwartz,2011;Gruber,Mauss,&Tamir,2011;Ford&Mauss,2014)。在生理健康層面上,追求積極情緒的個體更容易進行損害健康的冒險行為。例如,酗酒、暴飲暴食和吸毒等(Cyders&Smith,2008),這些不良行為給個體帶來短暫的快樂后可能會對身體產(chǎn)生潛在的和持續(xù)的傷害。另外,Fredrickson等人(2013)通過研究發(fā)現(xiàn):與通過感受生活意義而獲得快樂(實現(xiàn)幸福)(eudaimonic well-being)的個體相比,追求積極情緒(享樂幸福)(hedonic well-being)的個體的基因表達會對其健康帶來不良的影響。在研究中,研究人員抽取了80名健康成人的血液樣本,并評估他們是實現(xiàn)幸福還是享樂幸福。結(jié)果顯示,不同類型的個體有著完全不一樣的基因組,即追求積極情緒的個體,其免疫細胞、抗病毒基因以及抗體基因中顯示出不利的基因表達譜,炎癥基因呈高水平表達,而實現(xiàn)幸福程度較高的個體情況則剛好相反。
在心理健康層面上,追求積極情緒使個體更容易受到心理問題的困擾。Ford等人(2012)發(fā)現(xiàn),對積極情緒高度重視的個體感受到更多的壓力,焦慮癥狀加重,更可能被診斷為抑郁障礙。另外,追求積極情緒的個體會容易患上躁狂疾病(Gruber,Johnson,Oveis,&Keltner,2008)。之所以追求積極情緒容易導(dǎo)致心理問題,可能是由于個體一味地追求積極情緒而導(dǎo)致積極情緒變化幅度增大。例如,Shallcross,Troy,Boland和Mauss(2010)追蹤了不同被試群體追求積極情緒的程度以及情緒的變化。結(jié)果發(fā)現(xiàn):追求積極情緒程度越高的被試的積極情緒變化幅度越大。而 Gruber,Kogan,Quoidbach 和 Mauss(2013)指出積極情緒的變化幅度越大,對心理健康的消極影響就越大,導(dǎo)致更低的主觀幸福感、更明顯的抑郁和焦慮癥狀。
追求積極情緒不僅通過增大積極情緒變化的幅度來損害個體的心理健康,還可能通過壓抑消極情緒對個體產(chǎn)生不良影響。Mauss等人(2011)指出個體在追求積極情緒的同時,往往傾向于壓抑消極情緒。接受與投入療法(acceptance and commitment therapy)指出只有當(dāng)個體坦然接受消極情緒,個體對消極事件才能更好地適應(yīng),主觀幸福感才能更快地升高,而壓抑消極情緒反而會加強焦慮和抑郁情緒(Twohig,2012)。例如,Kashdan,Morina和Priebe(2009)發(fā)現(xiàn),壓抑消極情緒的個體表現(xiàn)出更多的焦慮和抑郁癥狀。Troy,Wilhelm,Shallcross和Mauss(2010)對抑郁癥患者進行的研究發(fā)現(xiàn),接受負面情緒能減少患者的沮喪感,減輕原本的抑郁癥狀。隨后,Shallcross等人(2010)對遭遇了重大負性事件的被試進行的研究也發(fā)現(xiàn),回避消極情緒會產(chǎn)生更高的壓力感和抑郁癥狀。
總而言之,追求積極情緒不利于個體的生理和心理健康。對于生理健康方面,追求積極情緒可能會使個體追求能給自己帶來強烈情緒刺激的冒險行為,這些行為會給身體帶來長期的損耗;追求積極情緒還可能會改變基因的表達,從而給個體的健康帶來消極影響。對于心理健康方面,追求積極情緒使積極情緒的變化幅度增大,從而損害了個體的心理健康。另外,追求積極情緒會使個體傾向于壓抑消極情緒,這不利于個體釋放消極情緒、減輕焦慮和抑郁程度,還使個體表現(xiàn)出更多的心理健康問題。
目前關(guān)于“追求積極情緒的悖論”現(xiàn)象的研究幾乎都基于西方背景,而在西方背景下,個體將追求個人幸福作為優(yōu)先目標(biāo),而且傾向于將幸福定義為指向于個人的積極情緒(Uchida,Norasakkunkit,&Kitayama,2013)。在該文化背景下,追求積極情緒通常重視享樂和個體目標(biāo)的達成,而關(guān)注個人目標(biāo)容易導(dǎo)致自我聚焦(對自我的關(guān)注),所以當(dāng)個體把追求積極情緒當(dāng)成個人目標(biāo)時很可能導(dǎo)致自我聚焦(Bargh,1996),進一步導(dǎo)致許多不良的后果,主要表現(xiàn)為:(1)使個體減少社會聯(lián)結(jié),導(dǎo)致孤獨;(2)只關(guān)注自己目標(biāo)的達成,忽視別人的需要,減少親社會行為。
Mauss等人(2011)發(fā)現(xiàn)當(dāng)個體將追求積極情緒作為個人目標(biāo)時,對積極情緒的重視程度越高,體驗到的孤獨感越高。為了證明這個假設(shè),Mauss等人進行了兩個研究。第一個研究采用了日記法(daily diary),先測量被試的社交需求、積極和消極情緒特質(zhì)以及追求積極情緒的程度,一個星期后讓被試連續(xù)14天晚上寫下讓自己感到壓力的事件和程度,以及評價自己在事件中感受到的孤獨程度,結(jié)果發(fā)現(xiàn):追求積極情緒程度和孤獨感之間存在正相關(guān)關(guān)系。為探明追求積極情緒與個體孤獨感的因果關(guān)系,研究者又招募了43名被試,并對她們進行情緒啟動,被試分為追求積極情緒啟動組(閱讀有關(guān)幸福益處的文章)和中性情緒啟動組(閱讀有關(guān)公正益處的文章),然后讓被試觀看可以誘發(fā)親和動機的電影片段,最后讓被試評價自己的孤獨感以及測量被試的與孤獨有關(guān)的荷爾蒙(例如黃體酮:黃體酮水平越低,個體的孤獨水平越高)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):追求積極情緒被試的黃體酮水平更低,而且報告了更高的孤獨感。Mauss等人指出:不管追求積極情緒是基于個體差異還是人為操作啟動,即使在有較強親和動機的情況下,個體可能仍把注意力聚焦在個人的目標(biāo)上,進而降低了對人際關(guān)系的關(guān)注,減少了與別人的社會聯(lián)結(jié),因此,適得其反地導(dǎo)致更高的孤獨水平。
除了導(dǎo)致個體更孤獨,源于追求積極情緒的自我聚焦還可能會減少個體的親社會行為。親社會行為(pro-social behavior)通常指對他人有益或?qū)ι鐣蟹e極影響的行為,從事親社會行為能夠提高個體的主觀幸福感(Weinstein&Ryan,2010)。當(dāng)人們聚焦于自身目標(biāo)的達成時,他們很可能對他人的需要變得不敏感。例如,追求高度自尊的個體容易忽略他人的需要(Crocker&Park,2004),想要獲得成功的人可能不會考慮別人的感受(Bargh,1996)。類似地,由追求積極情緒引起的自我聚焦可能會妨礙個體對他人需要的知覺以及助人規(guī)范的回憶。因此,我們可以做出以下推論:自我聚焦會導(dǎo)致個體對他人的需要變得不敏感,甚至為了個人目標(biāo)的達成而不考慮別人的感受,而進行親社會行為的前提是感知到別人的需要以及移情,所以自我聚焦很可能會減少個體的親社會行為。當(dāng)然,該觀點并沒有經(jīng)過實證研究的證明,未來的研究可以通過實驗對其進行驗證。
追求積極情緒是一種目標(biāo)取向狀態(tài),本文試圖把追求積極情緒放在目標(biāo)取向的框架來探討消極后果產(chǎn)生的心理機制。目標(biāo)是個體對某種特定事物的追求,它將人的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閯訖C,使人們的行為朝著一定的方向努力,并將自己的行為結(jié)果與既定目標(biāo)相對照,及時調(diào)整并最終實現(xiàn)目標(biāo)(Lawrence,Carver,&Scheier,2002),即達成目標(biāo)涉及設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)、采取行動以及監(jiān)控過程。當(dāng)個體把追求積極情緒作為目標(biāo)時,就可能出現(xiàn)以下情況:(1)為個人的快樂設(shè)定過高的標(biāo)準(zhǔn);(2)通過不恰當(dāng)?shù)幕顒尤カ@得快樂;(3)監(jiān)控獲得快樂的過程,妨礙了沉浸體驗。這三個過程都會使追求積極情緒產(chǎn)生消極的后果。根據(jù)目標(biāo)取向理論,追求積極情緒導(dǎo)致消極后果的心理機制如圖1所示。
Carver和Scheier(1981)指出當(dāng)個體越重視某結(jié)果時,他們就會為該結(jié)果設(shè)定越高的標(biāo)準(zhǔn),因此在追求積極情緒時,個體會為積極情緒設(shè)定很高的標(biāo)準(zhǔn),他們不僅渴望獲得高強度的積極情緒,還希望獲得高頻率的積極情緒(Kruglanski&K?petz,2009)。
一方面,當(dāng)人們希望自己獲得高強度的積極情緒時,如果自己的現(xiàn)狀沒有達到設(shè)定的高標(biāo)準(zhǔn),他們很可能會感到失望,而相應(yīng)地,失望會降低主觀幸福感。Sheldon(2002)指出只有目標(biāo)與行動達成一致,而且達到了目標(biāo)時才會增加人們的幸福感。Mauss等人(2012)通過實驗對追求積極情緒導(dǎo)致失望、進而降低個體幸福感這一觀點進行了驗證。在實驗中,追求積極情緒啟動組看有關(guān)幸福益處的報紙,中性情緒啟動組看有關(guān)公正益處的報紙,啟動后讓被試分別觀看幸福的(積極情境)或者悲傷的電影片段(消極情境)。隨后讓被試在1(十分不同意)~9(十分同意)的李克特量表中評價自己的失望程度。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):在對快樂的電影片段做出反應(yīng)時,追求積極情緒的被試表現(xiàn)出更少的快樂,而且失望在其中起完全中介作用。
追求積極情緒導(dǎo)致消極后果特別容易發(fā)生在相對積極的情境中,而且失望在其中的中介作用也非常顯著。因為在消極情境中,即使人們沒有達到提高快樂水平的目標(biāo),他們也不會感到失望,因為他們可以通過把沒有達到目標(biāo)歸因于情境而達到情緒平衡。然而,在積極情境中,當(dāng)人們沒有感受到更快樂時,人們只能把沒有達到目標(biāo)歸因于自身,因為在積極情境下,人們堅信自己有理由獲得更多快樂,但事實上,他們并沒有獲得,這樣會導(dǎo)致人們體驗到失望,從而降低了主觀幸福感。Schooler等人(2003)通過實驗對該觀點進行了驗證。在實驗中,被試先填寫自己關(guān)于即將到來的圣誕節(jié)的計劃,圣誕節(jié)后兩個月,要求被試評估自己在圣誕節(jié)中有多享受。有趣的是,那些計劃舉行大派對以及花最多時間為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備的個體反而感受到更失望,體驗到更少的快樂。
圖1 追求積極情緒導(dǎo)致消極后果的心理機制
另一方面,當(dāng)人們希望自己能獲得高頻率的積極情緒時,他們很可能會在不恰當(dāng)?shù)那榫诚乱沧非蠓e極情緒。然而,從進化角度來看,雖然消極情緒令人不悅,但是消極情緒對個體具有保護作用,在不同情境下表達合適的情緒才有助于個體的發(fā)展(Fredrickson,2003)。例如,在對抗性的情境下表達憤怒更有利于個體順利完成對抗性任務(wù),在危險的情景下表現(xiàn)焦慮和恐懼對于個體應(yīng)對危險和生存挑戰(zhàn)是必須的和關(guān)鍵的(Tamir&Ford,2012b)。因此,在不適合情景下追求積極情緒會給心理健康和適應(yīng)功能都帶來消極的影響,降低主觀幸福感。
Wilson和Gilbert(2005)指出有時人們并不清楚什么能夠真正給他們帶來快樂,因此,他們很可能從事那些自認為能帶給他們快樂的活動去追求積極情緒,但這樣很可能會使他們更加不幸福。例如,人們以為在自己身上花更多的錢能買到更多的快樂。然而,研究者發(fā)現(xiàn)了相反的事實:與花錢在自己身上相比,花錢在別人身上更能提高幸福感(Dunn,Gilbert,&Wilson,2011)。人們還認為金錢最有助于幸福感的提升,研究卻發(fā)現(xiàn),金錢并不能給個體帶來更多幸福,反而是花更多的時間與別人友好相處使人更幸福(李靜,郭永玉,2010;宋佳萌,范會勇,2013)。人們通常采取以下兩種并不能為自己帶來快樂的活動來追求積極情緒:(1)只把活動當(dāng)成追求積極情緒的一種手段,這會降低活動本身的吸引力,削弱了個體的內(nèi)在動機,從而降低了幸福感;(2)依賴外部刺激來追求積極情緒,而外部刺激帶來的快樂并不為個體掌控以及不持久,并不能給個體帶來幸福感的提高。
第一,追求積極情緒的個體進行各種活動很大程度上是為了更加快樂,而不在于活動本身,這屬于個體進行活動的外部動機,而這種外部動機會削弱個體的內(nèi)部動機,降低個體的主觀幸福感。例如,當(dāng)人們僅為了獎勵而進行某活動時,該活動就會失去了它內(nèi)在的吸引力,個體的內(nèi)部動機也可能受到削弱(Deci,Koestner,&Ryan,1999)。Wrzesniewski等(2014)進一步指出就算是為了同一目標(biāo)而產(chǎn)生的內(nèi)部動機與外部動機也不是相輔相成,而且外部動機似乎會“腐蝕”內(nèi)部動機,降低內(nèi)部動機本來可以產(chǎn)生的效果。這項研究是通過調(diào)查過去多年里11320名軍校學(xué)生的相關(guān)資料進行的。這些學(xué)生接受了關(guān)于為何就讀軍校的調(diào)查,根據(jù)調(diào)查結(jié)果把學(xué)生歸為內(nèi)部動機組或者外部動機組。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),與具有強大內(nèi)部動機和較弱外部動機的學(xué)生相比,那些同時具有強大內(nèi)部動機和外部動機的學(xué)生在各項訓(xùn)練指標(biāo)上的表現(xiàn)更差,成功的可能性也更小。而相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),內(nèi)部動機不僅有助于工作效率的提高和創(chuàng)造性的激發(fā),而且在內(nèi)部動機驅(qū)使下的個體往往具有較強的工作成就感以及工作滿意度,這有助于個體主觀幸福感的提高(Burton,Lydon,D'Alessandro,&Koestner,2006)。Kasser和 Ryan(1996)發(fā)現(xiàn), 重視內(nèi)部動機的個體的主觀幸福感水平更高。因此,當(dāng)人們抱著提高積極情緒的目的去進行某活動時,該活動反而失去了本身的吸引力,人們的內(nèi)部動機也變小,本來可以使人更快樂的活動越是發(fā)揮不了原有的作用,人們的主觀幸福感也得不到提高。
第二,追求積極情緒的個體主要依賴外部刺激的改變來追求快樂,而這種快樂并不為個體掌控,而且容易享樂適應(yīng),不能為個體帶來幸福感的提高。Ryan和Deci(2001)指出當(dāng)個體主要通過追求積極情緒以及逃避消極情緒來獲得幸福時,他們所獲得的是一種享樂幸福。Dambrun和Ricard(2011)進一步指出享樂幸福主要依賴外部刺激而獲得。Lyubomirsky(2013)也指出人們希望通過改變自己的生活環(huán)境來獲得更多的幸福。然而,這種源于外部刺激的快樂通常并不能長期給個體帶來幸福體驗。因為這種由外部刺激驅(qū)動的快樂隨著刺激的存在而產(chǎn)生,一旦這種刺激消失了或者被其它刺激取代時,個體由此產(chǎn)生的快樂就隨之消失,而且個體并不能掌控刺激的出現(xiàn)與消失。另外,Lyubomirsky,Sheldon和Schkade(2005)提出的持續(xù)幸福模型(sustainable happiness model,SHM)認為影響幸福感的因素中生活環(huán)境可以解釋主觀幸福感的方差比例僅為10%。同時,該模型認為個體對源于生活環(huán)境的快樂容易產(chǎn)生享樂適應(yīng)。綜上,當(dāng)人們追求積極情緒時,他們主要通過外部環(huán)境的改變來達到該目標(biāo),然而,這種由外部刺激驅(qū)動的快樂并不為個體掌控,而且個體對這種快樂容易產(chǎn)生享樂適應(yīng),因此,即使個體不斷地追求積極情緒,他們的幸福感也不會得到提高。
當(dāng)人們很想得到幸福的時候,他們更可能關(guān)注自己是否感覺到幸福。這種對自己情緒狀態(tài)的關(guān)注,就是情緒的自我監(jiān)控(self-monitoring)(Grieve,2011)。這種監(jiān)控是否有益呢?實際上,研究者認為對快樂狀態(tài)進行監(jiān)控會降低實際的快樂程度(Schooler et al.,2003)。例如,笑話小品會使我們發(fā)笑,可是當(dāng)人們思考笑話為什么使人發(fā)笑時,就會發(fā)現(xiàn)笑話變得沒有那么有趣了(Cupchik&Leventhal,1974)。同樣地,與單純地欣賞音樂的被試相比,那些被要求對自己快樂程度進行監(jiān)控的被試體驗到更少的快樂(Schooler et al.,2003)。還有研究者將被試分為三組,要求被試每天在不同時間分別一次、三次或六次報告自己的幸福感水平,結(jié)果發(fā)現(xiàn):報告幸福感次數(shù)越多的被試的主觀幸福感水平越低(Conner&Reid,2012)。另外,人們的積極情緒體驗通常沒有期望的那么強(Miron-Shatz,Stone,&Kahneman,2009),所以,當(dāng)頻繁地對情緒進行自我監(jiān)控時,很可能讓個體察覺到自己并沒有想象中快樂,從而產(chǎn)生沮喪、失望等消極情緒,這些消極情緒又進一步損害個體的主觀幸福感(Conner et al.,2012)。
那為什么自我監(jiān)控會降低個體的快樂程度呢?Schooler和Mauss(2010)對此作出了解釋,他們認為自我監(jiān)控容易引起個體對快樂狀態(tài)的“元意識”(meta-awareness),“元意識”會引發(fā)個體對當(dāng)前的情緒狀態(tài)進行反思,這會妨礙個體進入“沉浸”(flow)狀態(tài)。沉浸狀態(tài)是一種將個人精力完全投入到某種活動上的感覺,這種狀態(tài)最顯著的特征是額外的自我思索很少,伴隨高度的興奮及充實感(Nakamura&Csikszentmihalyi,2002)。當(dāng)處于沉浸狀態(tài)時,個體不一定感到快樂,因為他們對所做的事情太投入了,以至于根本就沒有意識到自己當(dāng)時的情緒狀態(tài),如果意識到自己的情緒狀態(tài)時就容易分散注意力,這會妨礙了沉浸體驗。但是沉浸狀態(tài)過后,個體會體驗到強烈的幸福感,進入全神貫注的沉浸狀態(tài)是幸福體驗的重要來源。研究發(fā)現(xiàn):經(jīng)常處于沉浸狀態(tài)的個體體驗到更多的積極情緒,以及感到自己的人生更有意義(Hektner&Csikszentmihalyi,1996)。因此,由自我監(jiān)控引發(fā)的“元意識”會妨礙個體處于“沉浸”狀態(tài),進而導(dǎo)致個體體驗到更少的快樂。
因此,當(dāng)個體熱衷于追求積極情緒時,他們更可能過多地對自己的情緒狀態(tài)進行監(jiān)控,對情緒進行自我監(jiān)控會降低個體的快樂程度,而且頻繁的自我監(jiān)控還會引起“元意識”,導(dǎo)致個體不能完全投入到所進行的活動中,妨礙了個體處于“沉浸”狀態(tài),進而導(dǎo)致個體不能提高主觀幸福感。
雖然學(xué)術(shù)界關(guān)于追求積極情緒的悖論已經(jīng)有了豐富的研究成果,但是仍存在一些問題需要進一步探討。我們認為未來的研究可以從以下幾個方面進行:
Aristotle指出幸福存在適度原則,不足或者無節(jié)制都會讓人付出代價(Grant&Schwartz,2011)。研究者發(fā)現(xiàn)許多心理現(xiàn)象都存在適度原則。例如,適度的積極情緒體驗?zāi)芙o個體帶來好處,可是過度的積極情緒會給個體帶來消極影響。例如,降低個體的創(chuàng)造性(Davis,2009)、不利于個體的理性判斷決策(Tan&Forgas,2010)等。那么,追求積極情緒對個體的影響是否也存在適度原則?
目前該領(lǐng)域一個很重要的問題是追求積極情緒對個體的影響是線性的還是非線性的?如果是非線性的話,那是否只有高程度地追求積極情緒才導(dǎo)致消極后果,適度地追求積極情緒可能給個體帶來積極影響?這些問題的解決對提高人們的幸福感有重要的指導(dǎo)意義。為了考察是否只有高程度追求積極情緒才會導(dǎo)致消極后果,Mauss等人(2011)檢驗了追求積極情緒和消極后果變量的非線性關(guān)系,結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有證據(jù)表明二者存在非線性關(guān)系。Mauss等人使用的追求積極情緒的問卷強調(diào)高強度的追求積極情緒。例如“體驗快樂對我極其重要”、“只有在生活中的絕大部分時間都感覺到快樂,我才會覺得生活是有意義的”。相應(yīng)地,這些研究得出的是高程度追求積極情緒所帶來的后果。因此,現(xiàn)有的研究并沒有全面揭示不同程度地追求積極情緒對個體的影響,未來的研究可以考慮測量不同程度地追求積極情緒。探索追求積極情緒的不同動機強度與人們所體驗到的幸福感的關(guān)系,或許可以發(fā)現(xiàn)追求積極情緒對個體的影響也存在適度原則。這些都需要未來研究的進一步探討。
到目前為止,有關(guān)追求積極情緒的研究考察的大部分是其心理機制,對生理機制研究甚少。究竟追求積極情緒是如何導(dǎo)致消極后果?當(dāng)中的認知評價和心理感受從何而來?這些過程在大腦中是如何實現(xiàn)的呢?這些問題的回答都需要對追求積極情緒的生理神經(jīng)機制進行研究,因此,對生理機制的研究可以從另一個角度豐富我們對追求積極情緒導(dǎo)致消極后果的理解。
許多研究表明積極情緒與幸福體驗密切相關(guān),積極情緒的加工主要涉及前額葉皮層、伏隔核、杏仁核、腹側(cè)黑質(zhì)等腦區(qū)(Berridge&Kringelbach,2013)。那么,追求積極情緒的加工又會涉及哪些腦區(qū)呢?二者涉及的腦區(qū)又有哪些相同和不同之處?或許二者不同之處就是導(dǎo)致消極后果的原因。近年來關(guān)于“喜歡”(liking)和“渴望”(wanting)的神經(jīng)機制研究可能會給我們帶來啟發(fā)?!跋矚g”和“渴望”是緊密相連,我們渴望得到自己喜歡的東西?!跋矚g”與快樂感受相關(guān),“渴望”與目標(biāo)相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn):人類的“喜歡”與“渴望”是由不同的大腦加工區(qū)域來完成的。“喜歡”的大腦區(qū)域在大腦皮質(zhì)下部,如果用電極刺激這些腦區(qū),人類就能產(chǎn)生快樂體驗。“渴望”的大腦區(qū)域主要在大腦皮層下面,但相對分布得更為廣泛,受不同的神經(jīng)化學(xué)激素所刺激(Berridge,2009)。我們猜測可能就是那些更大范圍的腦區(qū)以及不同的神經(jīng)化學(xué)激素導(dǎo)致了二者給個體帶來不同的體驗。積極情緒是一種愉悅的感受,對應(yīng)著“喜歡”;追求積極情緒意味著個體渴望更加快樂,并且試圖采取行動去達到該目的,對應(yīng)著“渴望”。因此,我們推測:與積極情緒體驗相比,追求積極情緒的加工涉及到更大范圍的腦區(qū),這些更大范圍的腦區(qū)可能使個體產(chǎn)生一些消極的情緒體驗,從而導(dǎo)致追求積極情緒并不能提高個體的主觀幸福感。未來的研究有必要對該推測進行驗證,這有利于人們理解追求積極情緒導(dǎo)致消極后果,并且需要對追求積極情緒和體驗積極情緒的生理神經(jīng)機制進行對比探討,彌補這方面的空白。
文化是建構(gòu)幸福觀及塑造個人幸福主觀經(jīng)驗的重要力量,文化也因此為人們設(shè)定了幸福的不同來源與條件。已有研究者對集體主義文化和個人主義文化的幸福感進行了對比,發(fā)現(xiàn)對于集體主義文化的國家而言,幸福不只是個人物質(zhì)欲望的滿足,更是通過與他人、與社會、與自然的和諧相處而獲得的心靈的安寧(侯玉波,張夢,2012),積極情緒更多地與人際和諧聯(lián)系在一起。相反,個人主義文化的國家則較重視個體獨立的幸福以及強調(diào)情感的重要性,幸福的生活就是充滿積極情感和較少消極情感(曾紅,郭斯萍,2012;高良,鄭雪,嚴(yán)標(biāo)賓,2010)。
研究者大都認同,中國文化更傾向于集體主義文化,西方文化更傾向于個人主義文化(高良等,2010)。中國人的幸福感和積極情緒存在很多不同于西方的特征。然而,目前關(guān)于追求積極情緒的研究結(jié)果都基于西方,這些結(jié)果不一定適用于屬于集體主義文化的中國個體。例如,對西方個體而言,追求積極情緒容易導(dǎo)致個體孤獨。而對中國個體而言,追求積極情緒不一定給個體帶來孤獨,因為當(dāng)個體追求積極情緒時,他們可能花更多的時間與他人在一起,更重視人際關(guān)系的和諧發(fā)展。我們推論:文化可能在追求積極情緒中起到調(diào)節(jié)作用。在西方背景下,個體傾向于把積極情緒定義為個體的快樂,此時,追求積極情緒容易使個體聚焦于個人成就,減少社會聯(lián)系,降低了個體的主觀幸福感。相反,在中國背景下,個體傾向于把積極情緒與人際和諧聯(lián)系在一起,追求積極情緒使個體更注重與別人和諧相處,這可能減弱甚至扭轉(zhuǎn)追求積極情緒帶來的消極后果。未來的研究有必要在中國背景下探討追求積極情緒對主觀幸福感的影響,進一步探討社會聯(lián)系在其中的中介作用,更加本土化的幸福感研究對我國建設(shè)以人為本的和諧社會具有重要的實踐價值。
Lu(2005)指出文化除了直接塑造幸福觀,還會經(jīng)由建構(gòu)不同的自我觀來決定人們追求幸福的想法、感受與行為,進而影響主觀幸福感。Markus,Kitayama和 Heiman(1996)提出了獨立性自我(independent self)和依存性自我(interdependent self)的概念,并認為獨立性自我強調(diào)關(guān)注自我,將表現(xiàn)自己的獨特內(nèi)部特征作為重要生活目標(biāo);而依存性自我則強調(diào)關(guān)注他人,將與所屬群體保持和諧關(guān)系作為重要生活目標(biāo)。Oyserman,Coon和Kemmelmeier(2002)指出在同一文化中也會同時存在獨立性自我觀和依存性自我觀的個體。因此,我們進一步推測:在我國背景下,追求積極情緒對主觀幸福感的影響存在個體差異,獨立性自我觀(個體自我)的個體追求積極情緒會更加自我關(guān)注,這可能會降低幸福感。而依存性自我觀(集體自我)的個體追求積極情緒會提高人際關(guān)系的和諧性,這可能會提高個體的幸福感。未來的研究可以探討自我觀在追求積極情緒過程中的調(diào)節(jié)作用,這有助于我們揭示追求積極情緒影響幸福感的心理機制,同時,在此基礎(chǔ)上能更好地指導(dǎo)個體追求幸福生活。
雖然現(xiàn)有的研究更多地論述了追求積極情緒帶來的負面結(jié)果,但這樣并不表明追求積極情緒總會弄巧成拙,降低主觀幸福感,因為追求積極情緒導(dǎo)致消極后果的一個原因是個體并沒有以正確方式追求積極情緒,Wilson和Gilbert(2005)也指出人們很多時候都不清楚到底什么可以真正讓他們感到幸福,這種偏差往往使追求積極情緒適得其反,這種效應(yīng)稱之為“預(yù)期效用偏差”。因此,我們可以推測:假如個體通過正確有效的方式去追求積極情緒,他們或許能夠獲得積極的結(jié)果。而越來越多的研究者發(fā)現(xiàn):通過正確的方式去追求積極情緒的確能提高個體的幸福感水平。例如:通過有適應(yīng)性的情緒調(diào)節(jié)方式可以持續(xù)地提高幸福感(Troy et al.,2010),增加社會參與和進行親社會行為讓人更幸福(Kesebir&Diener,2008;Aknin,Dunn,&Norton,2012),進行意向性活動可能帶來幸福感的持續(xù)提高(Lyubomirsky,Dickerhoof,Boehm,&Sheldon,2011)。追求積極情緒有可能使個體提高幸福感,因此,未來的研究需要在了解追求積極情緒的心理機制以及已有幸福感研究的基礎(chǔ)上,進一步探索正確追求積極情緒的方式,以指導(dǎo)個體正確有效地追求積極情緒,提高幸福感水平。
除了個體沒有通過正確的方式去追求積極情緒以外,個體追求何種積極情緒才能真正提高幸福感也非常值得探索。西方的研究將積極情緒狹義地定義為個體的快樂體驗,這容易促使個體追求狹義的享樂,而使追求積極情緒總是帶來消極后果(Ford&Mauss,2014)。Fredrickson,Cohn,Coffey,Pek和Finke(2008)將積極情緒分類為:快樂、希望、感恩、寧靜、自豪、喜愛等。除了快樂,其他類型的積極情緒也能給個體帶來幸福。例如,曾紅和郭斯萍(2012)指出中國傳統(tǒng)的幸福觀強調(diào)個體心靈的寧靜和諧,通過與他人和諧相處而獲得的心靈的安寧也給個體帶來幸福體驗。由于與別人和諧相處、增加社會聯(lián)系會提高我們的幸福感,我們推測:追求增強個體社會聯(lián)系的情緒可能會提高個體的幸福感。例如,“感恩”是一種推動個體關(guān)心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感,“喜愛”會產(chǎn)生希望與所愛的人一起親近相處的愿望。因此,追求這類積極情緒促使個體更多地與他人和諧相處,進而給個體帶來積極的影響。當(dāng)然,該觀點并沒有經(jīng)過實證研究的證明,未來的研究可以對其進行驗證。這些研究成果對于指導(dǎo)個體應(yīng)該追求何種積極情緒有重要指導(dǎo)作用,而且這有可能打破追求積極情緒產(chǎn)生消極后果的悖論。
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