谷瑞麗

內(nèi)容摘要：語文教師要用語文化的方式教語文，這似乎不應(yīng)該成為問題，但是，在人人都能教語文、人人都能評(píng)語文這種世俗且不當(dāng)認(rèn)識(shí)的社會(huì)大背景下，以下幾點(diǎn)還是應(yīng)該引起一線語文教師的高度重視的，因?yàn)檫@些體現(xiàn)了我們語文教師不同于其他學(xué)科教師的語文素養(yǎng)。一、教師的評(píng)價(jià)用語要語文化；二、教師的教學(xué)手段要語文化；三、教學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)要語文化。用語文化的方式教語文，應(yīng)從關(guān)注細(xì)節(jié)做起。

關(guān)鍵詞：語文化 評(píng)價(jià)用語 教學(xué)手段 內(nèi)容結(jié)構(gòu)

做一位好的語文老師，需要兩方面的素養(yǎng)：學(xué)科素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說，就是要解決兩個(gè)問題，第一、教什么的問題，即解讀教材的功夫，第二、怎么教的問題，即課堂教學(xué)的功夫?！敖淌裁础笔堑谝晃坏?，“怎樣教”是第二位的。

語文教師要用語文化的方式教語文，這似乎不應(yīng)該成為問題。但是，在人人都能教語文、人人都能評(píng)語文的這種世俗且不當(dāng)認(rèn)識(shí)的社會(huì)大背景下，以下幾點(diǎn)還是應(yīng)該引起一線語文教師的高度重視的，因?yàn)檫@些體現(xiàn)了我們語文教師不同于其他學(xué)科教師的語文素養(yǎng)。

一.教師的評(píng)價(jià)用語要語文化

比如，在所有課堂上，我們教師都習(xí)慣使用“你真棒”、“你讀得真好”、“你的回答太好了”之類的評(píng)價(jià)用語，因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句評(píng)語，會(huì)使學(xué)生信心大增，能夠鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

這些語言，從教育學(xué)的角度來衡量，沒有錯(cuò)！可是，從語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展的角度來講，效果就會(huì)大打折扣。試想，如果將“你讀得真好”根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體表現(xiàn)換成“你發(fā)音清晰，讀得字正腔圓”、“你讀得感情充沛、流暢”、“你讀得抑揚(yáng)頓挫，感情發(fā)自內(nèi)心”或“你的朗讀都能把我們帶進(jìn)故事里，很感染人”之類，那么，既能激勵(lì)學(xué)生，還能用語文化的方式讓學(xué)生具體感受到自己的朗讀究竟“好”在哪里，以便給學(xué)生一個(gè)今后朗讀強(qiáng)化的方向，又能積累詞語。真是一舉多得！

再比如“你的回答太好了”這樣的評(píng)價(jià)用語，在小學(xué)中年級(jí)的語文課堂上，就應(yīng)該具體化為“你用一個(gè)詞語來概括，很簡(jiǎn)練、精當(dāng)”，或者“你剛才用了一個(gè)比喻句，很新穎、形象”，或者“你說了三個(gè)小句子，還用上了關(guān)聯(lián)詞語，句與句之間的聯(lián)系很緊密”。依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)段特點(diǎn)，用語文的要素評(píng)價(jià)學(xué)生的過程，本身就是一種語文學(xué)習(xí)。它既是一種客觀的評(píng)價(jià)，又強(qiáng)化了小學(xué)中年級(jí)語文教學(xué)用詞造句等方面的訓(xùn)練點(diǎn)。

相反，在教師評(píng)價(jià)用語中，有人將回答問題的情況與學(xué)生受之父母的個(gè)人相貌等聯(lián)系起來，而不是與他們個(gè)人的開動(dòng)腦筋、積極思考聯(lián)系起來。比如“你長(zhǎng)得帥，回答也很漂亮”之類，雖然一定程度上能夠活躍課堂氣氛，堅(jiān)定學(xué)生的自信，但是卻少了諸多語文化要素。這樣的評(píng)價(jià)用語還是少用為好。

還有，我們每堂課還可能充滿“誰告訴老師”、“誰告訴我”這樣的引導(dǎo)用語。這也是有失得當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了，小學(xué)生心理上會(huì)認(rèn)定學(xué)習(xí)是給老師學(xué)的，回答問題也是給老師回答的。這也就意味著我們的培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生的主體地位的喪失。這與我們的語文新課標(biāo)的精神是背道而馳的。

二.教師的教學(xué)手段要語文化

不同的藝術(shù)形式采用不同的媒介手段來表達(dá)。比如，美術(shù)使用線條和色彩；舞蹈用身姿和動(dòng)作；音樂用聲音……而文章則主要使用文字，插圖表格之類只是輔助手段。

所以，語文教學(xué)承擔(dān)了一項(xiàng)重要使命，那就是讓學(xué)生借助于語言文字來想象作者寫作彼時(shí)的人、事、物、景，進(jìn)而感受到文字中傳達(dá)的感情。即感受力和想象力的培養(yǎng)和提高是語文教學(xué)的重要任務(wù)。

但是，我們這個(gè)時(shí)代的人已經(jīng)漸漸失去了閱讀的耐心，“少爺小姐不讀書”，大家都習(xí)慣于形象化，所以又被稱為“讀圖時(shí)代”。

我們語文教師也喜歡從播放視頻音頻人手進(jìn)入教學(xué)。比如教學(xué)《蘇州園林》，先找來一大堆的蘇州園林的美景照片；教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》，先播放同名歌曲。雖然能起到引入課文的導(dǎo)語作用，還能激發(fā)學(xué)生的一定學(xué)習(xí)興趣，但是，此做法卻嚴(yán)重阻礙了學(xué)生語言感受力和想象力的訓(xùn)練與發(fā)展。

所以，在多媒體的使用上，不能過多地讓非語文化的手段進(jìn)入課堂，尤其是面向小學(xué)高年級(jí)學(xué)生時(shí)，他們?cè)缇陀辛艘欢ǖ睦斫饣A(chǔ)，而且理解語言文字又是語文教學(xué)的首要目標(biāo)，所以，一開始最好不要把大量畫面塞給學(xué)生，這些先入為主的“形象”是不利于學(xué)生對(duì)文字的感悟、揣摩和想象的。

當(dāng)然，我們也不是絕對(duì)反對(duì)在語文課堂上使用多媒體手段。這就有了一個(gè)在何時(shí)使用的問題。比如學(xué)習(xí)人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》的時(shí)候，建議在學(xué)完課文之后播放圖片或誦讀音頻，讓學(xué)生結(jié)合已有的理解再具體咂摸或者嘗試用語言描述看到的圖片美景，甚至還可以具體引導(dǎo)學(xué)生說一說讀文章與看圖片的不同感受，這就是對(duì)學(xué)生感受力、想象力和鑒賞力的進(jìn)一步訓(xùn)練與鞏固了。

三.教學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)要語文化

新課標(biāo)將語文教學(xué)分成閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)和口語交際等幾大塊，我們也能有意去注意這幾大塊在一篇文章中的融匯貫通。但是，作為語文教師，你注意到自己一堂課的教學(xué)語言的完整貫通了嗎？你是否意識(shí)到你一堂課的口語表達(dá)寫下來也應(yīng)該是一篇內(nèi)容深刻、結(jié)構(gòu)完整、語言簡(jiǎn)練的優(yōu)美文章呢？

比如，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，是很注意內(nèi)容結(jié)構(gòu)的銜接過渡伏筆照應(yīng)的，力爭(zhēng)達(dá)到增一字則太多，減一字則太少又文氣貫通的最高境界。但是我們?cè)谡n堂上卻容易忽略自己語言的前呼后應(yīng)等內(nèi)容或者結(jié)構(gòu)上的問題。

比如，教學(xué)蘇教版三年級(jí)上冊(cè)的《三袋麥子》。

一位教師開場(chǎng)提問：“你最喜歡什么禮物？”

孩子們回答：

“媽媽送我平板電腦?！?/p>

“媽媽給我一個(gè)擁抱?！?/p>

“在我過生日的時(shí)候，同學(xué)們祝福我‘生日快樂！”

該教師沒有對(duì)上述發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，就直接進(jìn)入了課文：“土地爺爺給了三個(gè)小動(dòng)物什么禮物呢？”

這就是典型的有上文沒下文，虎頭蛇尾，缺少照應(yīng)或銜接。教師的開場(chǎng)提問，是為了聚攏學(xué)生的注意力，將注意力有效聚攏到課文的主題或內(nèi)容或語言或其它要落實(shí)的環(huán)節(jié)教學(xué)目的上。這里，教師缺少梳理學(xué)生發(fā)言的習(xí)慣，沒有把它們歸結(jié)到一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)上。比如：老師聽出來了，同學(xué)們最喜歡的禮物，有的是物質(zhì)上的，有的是精神上的。那么，文中的土地爺爺會(huì)送什么禮物呢？土地爺爺給的是麥種，是看得見的。這樣不僅引入了課題，而且還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：我們收到的僅僅是物質(zhì)上的禮物嗎？不！還有精神上的啟發(fā)呢。

盡管只是這么一個(gè)小小環(huán)節(jié)，但是它考驗(yàn)的是結(jié)構(gòu)的完整性以及教師在備課環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的周密性。當(dāng)然，更體現(xiàn)了語文新課標(biāo)的新精神——對(duì)話教學(xué)的原則。

雖然大家都認(rèn)為自己實(shí)施的是對(duì)話教學(xué)，但是對(duì)“對(duì)話”的實(shí)質(zhì)卻還缺乏透徹的理解。對(duì)話首先不是以往的“問答法”、“談話法”、“提問法”等，不是外加的“表?yè)P(yáng)或激勵(lì)”等交往與互動(dòng)；對(duì)話必是因語文教學(xué)目標(biāo)而產(chǎn)生的對(duì)話的形式或內(nèi)容。

“對(duì)話是帶有共同的語言密碼，進(jìn)行深入交流，達(dá)到一定交流目的的過程，不然，對(duì)話就成了對(duì)答，或者一問一答的簡(jiǎn)單溝通?！?/p>

美國(guó)的布伯斯這樣論述作為教育學(xué)意義上的對(duì)話——不像其他的交流方式（如聊天、談判，等等）。教育學(xué)意義上的對(duì)話是一種直接指向發(fā)展和新的理解的行動(dòng)，它能增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)理解、提高參與者的敏感度。它代表著一種持續(xù)的、發(fā)展的相互交流。通過它，我們獲得對(duì)世界、對(duì)我們自己以及人們相互之間的更充分的理解。

教育是大事，但大事寓于日常教學(xué)與語文生活的小情小節(jié)中。教師肩系重任，但要注重將重任分解于教學(xué)的日常細(xì)節(jié)中。即便是一句話、一投足、一抹微笑，都是我們語文教師學(xué)科素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。打動(dòng)人的總是細(xì)節(jié)，激勵(lì)人的總是細(xì)節(jié)，教育人的總是細(xì)節(jié)。所以，無論是教學(xué)、作文還是做人，請(qǐng)從關(guān)注語文化的細(xì)節(jié)做起。參考文獻(xiàn)：

[1][2]竇桂梅：《聽竇桂梅老師評(píng)課》，華東師范大學(xué)出版社。2011年2月第1版，第123頁(yè)，第123頁(yè)。