張枝葉（南開大學(xué)　天津　300071）

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向警予轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的原因初探

張枝葉
（南開大學(xué)天津300071）

摘要：向警予是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，作為最早的女共產(chǎn)黨員，她的無產(chǎn)階級世界觀的形成并非一蹴而就。她由一個民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€堅定的馬克思主義者，是由大的時局、家庭氛圍、友人的幫助、自身勤奮好學(xué)對真理勇于探索等多種因素促成的。

關(guān)鍵詞：向警予；馬克思主義者；原因

向警予作為中國共產(chǎn)黨早期女黨員之一，“是中國共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人”[1]，是黨中央第一任婦女部長，是我國婦女解放運動的先驅(qū)，她的一生為婦女解放事業(yè)和工人運動做出了卓越的貢獻(xiàn)。向警予從一個以“教育救國”為理念的舊民主主義者，到加入新民學(xué)會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€激進民主主義者，再到留法勤工儉學(xué)期間成長為一個堅定的馬克思主義戰(zhàn)士，這一轉(zhuǎn)變絕非偶然，而是在一定的時代背景下，在內(nèi)外因的相互作用中，不斷自我揚棄的結(jié)果。本文就向警予轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者的原因進行了嘗試性的探索。

一、內(nèi)憂外患的時局下所萌生的強烈的愛國情感

同許多革命者一樣，向警予走上革命道路是以愛國為起點的。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”[2]。向警予濃厚的愛國情感是植根于中國漫長而屈辱的半殖民地半封建社會的土壤之中的。向警予出生于1895年，這時的清王朝處于日益衰落，內(nèi)憂外患的困境。在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府慘敗。結(jié)果簽訂了空前辱國的《馬關(guān)條約》。這一條約的簽訂極大地刺激了帝國主義列強侵略中國的野心。甲午戰(zhàn)后，列強紛紛在中國劃定勢力范圍，搶奪鐵路，爭奪原料產(chǎn)地和投資場所。中國迅速陷入國之將亡的窘境。在這種民族危機的刺激下，一批愛國知識分子覺醒，為民族的前途奔走呼號。

在中國近代歷史上，湖南是南北軍閥爭奪和新舊思想交鋒激烈的地區(qū)，也是當(dāng)時全國富有朝氣的地區(qū)，這里的人民富有反帝反封建的優(yōu)良傳統(tǒng)。[3]隨著帝國主義的鐵蹄踏入湘西內(nèi)地，1906年后，溆浦縣城也興起了修教堂，辦醫(yī)院之風(fēng)，這引起了廣大群眾反對帝國主義的自發(fā)斗爭。但人民正義的斗爭卻遭到清政府的殘酷鎮(zhèn)壓，這使向警予年少的心里對帝國主義和腐敗清王朝的行為充滿了憤怒和不滿。1911年，年僅16歲的向警予考入常德女子師范，并立志要通過教育來改造國家。這一年春天，她與蔣勝梅等七名同學(xué)結(jié)拜為七姊妹，并寫下了“勵志讀書”，“以達(dá)教育救國之目的”的誓詞。次年，她轉(zhuǎn)入湖南省立第一女子師范。在長沙，她目睹了封建軍閥與帝國主義相互勾結(jié)，無情地剝削和壓迫人民的悲慘現(xiàn)實，雖然身處校園，但她心系祖國的危亡，內(nèi)心憂慮，強烈的愛國主義熱情在胸中激蕩。

1915年1月18日，日本利用袁世凱復(fù)辟帝制心切，急需帝國主義支持的心理，向袁世凱提出無恥的“二十一條”，妄圖借機獨霸中國。這激起了中國人民的憤怒，掀起規(guī)模巨大的反帝愛國運動。而袁世凱為圓其“皇帝夢”，不惜出賣國家和民族的利益，于5月9日給日本做出答復(fù)，除第五號若干項“容日后協(xié)商外”，其余各項全部承諾，滿足了日本帝國主義的要求。[4]這引起了舉國討袁運動。在長沙，向警予與同學(xué)們一起走上街頭，抨擊袁世凱的賣國行為，號召同胞們行動起來救國?！坝幸淮危龑θ罕娭v演，由于過度激憤，竟暈倒在講臺上。”[5]1915年9月，向警予在其第一篇作文《湖南地型記》中，將她的憂國憂民、愛國之情表達(dá)的淋漓盡致。她慨嘆到:“抑吾尤有感焉者，風(fēng)景不殊，山河猶昔。嘆桃園之幽邃，漁夫不逢；悼湘流之咽嗚，靈均已渺。今日何日，所不悲耶？”[6]1918年，桂系軍閥周則范派人去向家說媒，想娶向警予為妻。而向警予堅決地以“以身許國，終生不婚”[7]為由拒絕這門婚事。這樣鏗鏘有力的回答向我們展示了在封建時代條件下，一個年輕的新女性那豪邁的愛國情懷和勇敢的斗爭精神。

二、家庭對向警予早期成長的啟蒙作用

向警予出生于湘西地區(qū)群山環(huán)抱的溆浦縣城。盡管溆浦縣地理位置偏僻，但并沒有影響向警予早期接受新思想和新事物。這與她成長的家庭環(huán)境有密切的關(guān)系。向警予的父親向瑞玲以經(jīng)商為主，曾擔(dān)任過溆浦縣商會的會長。在擔(dān)任當(dāng)?shù)厣虝L期間，他“對于社會公益，尤能挺身以當(dāng)大難，個人利害素不計及?！盵8]因而在當(dāng)?shù)睾苡型Ｃ鎸邮幉话驳恼?，向瑞玲渴望國家和平安定，對清王朝的腐敗無能以及軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)狀憤憤不滿。開明的向瑞玲對子女的教育尤為重視，他期冀子女能通過教育習(xí)得一門專長，以備將來立足社會。在清政府實施新政期間，向警予的四個兄弟先后赴日本留學(xué)。向警予5歲時，在父親和兄長的教導(dǎo)下開始識字。在家里，向警予與兄弟姐妹們，友愛和諧。大家經(jīng)常聚在一起品評歷史人物，評判功過是非，向警予作為家里較小的孩子，也總是積極思索，參與到其中。在這樣的家庭環(huán)境中成長起來的向警予，從小就接受到封建綱常以外的一些新思想的熏陶，對其成長和發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

在眾多兄弟姐妹中對向警予影響最大的是大哥仙鉞。當(dāng)時，社會上重男輕女思想仍舊盛行，很少有家長愿意讓女孩子上學(xué)。但在日本留學(xué)期間受民主思想影響的大哥，極力鼓勵和支持向警予上學(xué)，因而1930年冬，她成為縣城里第一個讀書的女孩子。1898年，維新變法失敗以后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動逐漸興起，光復(fù)會、華興會等組織先后出現(xiàn)。1905年，全國性的、統(tǒng)一的革命組織同盟會誕生。此后宣傳革命的刊物和小冊子紛紛涌現(xiàn)，資產(chǎn)階級維新派同資產(chǎn)階級革命派展開了激烈的論戰(zhàn)。1907年，向警予同母親離開家鄉(xiāng)，到了大哥所居住的常德。在常德受大哥的影響，她開始接觸民主主義思想。此時的大哥在常德西路師范教書，他支持孫中山的革命主張，在留學(xué)日本期間參加同盟會，是湘西同盟會的負(fù)責(zé)人。向警予在大哥家居住的這段日子里，她經(jīng)常閱讀《新民叢報》和《民報》等刊物，深受其中一些民主和革命思想的熏陶。

在時代潮流的影響和家庭氛圍的熏陶下，向警予雖然成長于“萬山環(huán)繞”，“僻處一隅”的溆浦縣，但她的視野和心胸并沒有受到限制。民主主義思想和愛國熱情在她幼小的心靈萌發(fā)。

三、向警予自身勤思好學(xué)、勇于探尋真理

在向警予短暫的一生中，思想經(jīng)歷了不斷的變化，但最終促使她轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲鸟R克思主義者的原因，除了諸多客觀因素的影響外，還與其自身勤思好學(xué)，勇于探索真理的精神是息息相關(guān)的。

“向警予從小就喜歡讀書，她讀過《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《幼學(xué)》《增廣賢文》等宣揚封建毒素的讀本，更愛讀屈原的《離騷》，對《木蘭辭》則愛不釋手?！盵9]小時候，她非常喜歡聽大哥講中外歷史故事，每每大哥講到中華民族英雄或國外著名人物的故事時，她都聽的屏氣凝神，一絲不茍。在學(xué)校，向警予嚴(yán)格要求自己，勤學(xué)好思，不懂就問，因而她的成績總是班里最優(yōu)秀的。在湖南第一師范教員楊懷中（楊開慧父親）的《達(dá)化齋日記》中，這樣說道：“昨至第一女子師范學(xué)校赴其成績展覽會，見本班二年生向俊賢之日記頗有抱負(fù)……可謂女教育界中之人材?！盵10]向警予不僅嚴(yán)格要求自己，勤思好學(xué)，而且她還總能不斷地自我反思，虛心學(xué)習(xí)他人的長處。如在1915年10月1日的日記中，她記載了先生的叮囑，日記末寫道，“先生十年來之經(jīng)驗談，誠不可馬耳東風(fēng)忽忽聽過。”[11]再如，10月11日的日記中她寫到，“先生為吾輩改文章，乃真無片刻暇也。然則吾輩當(dāng)如何兼修身？”[12]這是向警予看到先生為了學(xué)生如此辛勞地修改文章后，情不自禁地反問自己該如何做。

向警予敢于打破陳規(guī)，勇于和封建思想斗爭。1914年，第一女子師范校長朱劍凡因思想傾向進步被免職，向警予同幾個同學(xué)果斷退學(xué)，追隨周校長來到私立周南女校。為了挽救國家命運，她苦苦追尋救國真理。在周南女校學(xué)習(xí)期間，她受到社會上所流行的“實業(yè)救國”“科學(xué)救國”“教育救國”等主張的影響，立志要通過教育來拯救中國。于是，畢業(yè)后她毅然回到家鄉(xiāng)開始辦學(xué)。辦學(xué)兩年之后，她以“自慚能薄，續(xù)學(xué)情殷”[13]為由，辭去校長職務(wù)，以示自己需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，追求真理，以備將來做“真事業(yè)”。上述事實表明，此時的向警予還僅僅是一個以“教育救國”為理念的舊民主主義者。之后，她到長沙，在五四潮流中加入新民學(xué)會，與新民學(xué)會會員們一起投入到“真事業(yè)”中，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€激進的民主主義者。

四、毛澤東、蔡和森對她的勉勵和幫助

蔡和森與毛澤東在湖南第一師范學(xué)校相互結(jié)識，雖然兩人不在同一個班，卻因共同的志趣，結(jié)為志同道合的戰(zhàn)友。就在向警予回溆浦為創(chuàng)辦和經(jīng)營溆浦學(xué)堂以實現(xiàn)教育救國之夙愿時，毛澤東和蔡和森在改造中國的思想上逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。1918年6月，蔡和森為籌辦湖南青年留法勤工儉學(xué)事宜來到北京。在這里，他受到十月革命的影響。8月21日，給毛澤東的信中他說到：“墨翟倡之，近來俄之列寧頗能行之，弟愿則而效之，雖于兄意未有當(dāng)，亦聊以通其狂感耳?！盵14]可見，這個時期蔡和森已經(jīng)開始主張用俄式的社會革命改造中國社會。1918年8月，毛澤東來到五四運動的發(fā)源地北京，擔(dān)任北大圖書館助理員一職。在這個人才輩出的地方，毛澤東拜訪了如胡適、蔡和森等知名學(xué)者，接觸到陳獨秀、李大釗等早期共產(chǎn)主義知識分子，他的思想開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在7月14日《湘江評論》的創(chuàng)刊宣言中，他呼喊到：“時機到了！世界的大潮卷的更急了！”[15]在7月21日《民眾大聯(lián)合》這篇文章中，他指出在挽救國家和改造社會的方法中，最根本的是實行民眾的大聯(lián)合。[16]

1918年4月，毛澤東和蔡和森在長沙成立了新民學(xué)會，向警予倍受鼓舞。這促使她萌生了走出溆浦尋找真事業(yè)和新出路的想法。1918年秋后，向警予到北京拜訪了蔡元培并與蔡和森重逢。他們在一起暢談留法勤工儉學(xué)的問題，加深了彼此的了解，結(jié)下了深厚的友誼。五四運動爆發(fā)后，毛澤東在長沙以新民學(xué)會會員為骨干，發(fā)起群眾性的愛國斗爭。向警予在溆浦帶領(lǐng)師生上街游行示威，發(fā)表演講，宣傳反帝救國的真理，并帶頭抵制日貨。在毛澤東以及其他新民學(xué)會會員的影響下，向警予在1919年的下半年加入新民學(xué)會，成為最早的女會員之一。此時的她已由一個舊民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€激進民主主義者。之后，向警予與陶毅等這批新會員，以周南為據(jù)點，以自治會為核心開展一系列反帝反封建活動。她們逐漸與以毛澤東和蔡和森為中心的湖南進步團體融合為一體。

1919年7月，向警予接到蔡暢的來信，得知蔡和森邀她一起去法國，并讓她急速去長沙組織湖南留法勤工儉學(xué)會。得知此消息后，向警予非常激動，不久便從溆浦出發(fā)前往長沙，與蔡暢發(fā)起了“周南女子留法勤工儉學(xué)會”和“湖南女子留法勤工儉學(xué)會”，為留法勤工儉學(xué)運動積極奔走。1919年12月25日，向警予同蔡和森、蔡暢等三十多人從上海乘船出發(fā)前往法國。

在法國勤工儉學(xué)期間，蔡和森對他的影響是潛移默化的。在赴法的漫長旅程中，向警予同蔡和森一起探究學(xué)問，暢談未來，產(chǎn)生了真摯的愛情。他們在船上共同寫下了名為《向蔡同盟》的一首詩，表示在革命道路上二人互相勉勵，共同向上。[17]到法國后，他們相互幫助對方學(xué)習(xí)法語，在討論和鉆研馬克思主義理論的過程中，兩人之間的愛情愈加深厚，并于1920年5月在蒙達(dá)尼結(jié)婚。他們的結(jié)婚照片上，兩人并肩而坐，共捧一本打開的《資本論》，這表明他們的結(jié)合，是建立在馬克思主義的共同信仰的基礎(chǔ)之上的。[18]這是向蔡兩人革命理想和愛情理想的完美結(jié)合。據(jù)蕭子升回憶，蔡和森在蒙達(dá)尼伙伴和法國其他地區(qū)的學(xué)生中宣傳共產(chǎn)主義，“不過，第一個被說服的人還是他的愛人向警予?！盵19]向警予在留法期間，雖然與毛澤東相隔甚遠(yuǎn)，但從他們的書信往來可以看到毛澤東在其成長為一個馬克思主義者的過程中也給予了她很大的鼓勵和幫助。1920年6月，向警予寫信給毛澤東和彭璜，表達(dá)了自己對之前錯誤行為的悔恨心情。毛澤東回信說：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，令造環(huán)境一法?！媸∨咏逃^少進步（男子教育亦然），希望你能引大批女同志出外，多引一人，即多救一人?！盵20]

可見，毛澤東、蔡和森等人的思想對向警予的世界觀的轉(zhuǎn)變起了至關(guān)重要的作用。

五、留法勤工儉學(xué)期間無產(chǎn)階級世界觀的確立

在留法勤工儉學(xué)期間，向警予認(rèn)真苦練法語，耐心地研讀法文版的《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國家的起源》等著作。在法國鉆研馬克思主義著作的過程中，她用馬克思主義的觀點剖析無政府主義、工團主義和“以教育為工具的”和平革命等錯誤主張；同時她也進一步剖析了自己以辦學(xué)來改善教育質(zhì)量，從而達(dá)到改造社會的錯誤思想，逐漸認(rèn)識到只有科學(xué)社會主義才能拯救中國。[21]就在這一過程中，她逐步自我揚棄、自我改造，使自己逐漸轉(zhuǎn)變一個堅定的馬克思主義者。1920年2月，在法國留學(xué)的沈宜甲[22]去蒙達(dá)尼看望蔡和森夫婦。在蒙達(dá)尼一所女子中學(xué)，他初次和向警予見面。向警予和他一見面就提出希望他參加無產(chǎn)階級革命運動。沈宜甲回憶到，“她滔滔而談，必欲我參加此項活動?！盵23]

1920年5月，她在法國寫下《女子解放與改造的商榷》一文，從這一文章中我們可以窺見向警予在短短三個月內(nèi)掌握了一些馬克思主義思想，并能將其用來分析中國婦女解放和社會改造的問題。文中指出，建立在個人快樂主義基礎(chǔ)之上的財產(chǎn)私有制是萬惡之源，它無情地剝奪無產(chǎn)階階級的生活，“這種制度在理不應(yīng)存在，在勢不能存?！盵24]這時的她雖然沒有找到代替私有制的制度或主義，但她相信，“而二十世紀(jì)的新人生觀,是以社會主義的互助協(xié)進來替代個人主義的自由競爭，這是可以深信無疑的?！盵25]而將來的社會總是朝著共產(chǎn)主義這個方向前進的，并對中國革命的到來充滿信心。1920年6月2日，向警予在給毛澤東和彭璜的一封信中寫到，“自出溆來，覺從前種種，皆是錯誤，皆是罪惡，此后駕飛艇以追之，猶恐不及；而精力有限，更不足以饜予之所欲，奈何？計惟努力求之耳!數(shù)年后，或有以報同志?！盵26]可見，留法勤工儉學(xué)期間的向警予通過研讀馬克思主義著作，逐漸反思自己過去的所做作為，思想得到了改造和升華，認(rèn)識到自己之前的種種錯誤，立志要加速追趕變化的形勢，走俄式革命道路，為共產(chǎn)主義而奮斗。

如果說蒙達(dá)尼會議是向警予思想上真正轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者的標(biāo)志，那么在蒙達(dá)尼會議后，她參加領(lǐng)導(dǎo)留法勤工儉學(xué)學(xué)生反對北洋軍閥駐法公使館的“二·二八”斗爭和進駐里昂大學(xué)的斗爭以及組織“開放海外大學(xué)女子請愿團”的斗爭，從另一個角度說明向警予已經(jīng)徹底放棄“教育救國”的思想，不僅在思想上接受了馬克思主義，而且在實踐中敢于真正的貫徹這一革命主張。

留法勤工儉學(xué)時期是向警予人生中重要的時期，也是她轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲R克思主義者的最關(guān)鍵的兩年。她曾懷著“做大事業(yè)，需大準(zhǔn)備”的愿望赴法勤工儉學(xué)，這兩年的學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗生活使她在思想上逐漸蛻變，最終堅定了馬克思主義立場，走上了革命的道路。

1922年初，向警予回到國內(nèi)，隨后她加入中國共產(chǎn)黨，成為最早的女共產(chǎn)黨員之一。黨的第二次全國代表大會上，向警予被選為中央委員，擔(dān)任黨中央第一任婦女部長，開始領(lǐng)導(dǎo)中國最早的無產(chǎn)階級婦女運動。[29]此后，她以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅在理論上寫出了許多有關(guān)婦女解放的文章，指導(dǎo)中國的婦女解放運動，而且在實踐中積極組織婦女運動。她將自己短暫的人生全部奉獻(xiàn)給了中國的婦女解放和革命事業(yè)，她是偉大的馬克思主義者。

注釋：

[1][美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，三聯(lián)書店1979年版，第133頁。

[2]列寧：《列寧全集》（第28卷），人民出版社1984年版，第168、169頁。

[3]參見戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第9頁。

[4]參見林增平：《中國近代史》（下冊），湖南人民出版社1979年版，第768頁。

1.1 研究對象 本研究納入2015年6月-2018年2月在綿陽市中心醫(yī)院兒科確診為喘息性疾病的兒童157例，年齡均＜5歲，其中男87例，女70例，所有研究對象在喘息發(fā)作期均采用常規(guī)的綜合治療（有病毒感染的加用抗病毒治療），在喘息緩解期給予常規(guī)平喘治療。

[5]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第15頁。

[6]向警予：《湖南地型記》（一九一五年九月），戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，人民出版社2011年版，第262頁。

[7]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第36頁。

[8]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第3頁。

[9]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第4頁。

[10]《達(dá)化齋日記》（一九一四年五月十四日），轉(zhuǎn)引自戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第9頁。

[11]向警予：《向警予日記》（一九一五年十月一日），戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，人民出版社2011年版，第276頁。

[12]向警予：《向警予日記》（一九一五年十月十一日），戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，人民出版社2011年版，第281頁。

[13]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第30頁。

[14]蔡林彬給毛澤東的信（1918年8月21日），載《新民學(xué)會會員通信集》（第1集），中國革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會資料》，人民出版社1980年版，第58頁。

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿1912年6月—1920年11月》，湖南人民出版社2008年版，第272頁。

[16]參見中共中央文獻(xiàn)研究室中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿1912年6月—1920年11月》，湖南人民出版社2008年版，第312、313頁。

[17]參見戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第48頁。

[18]參見戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第51頁。

[19]蕭瑜著陳重等編譯：《我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷》，昆侖出版社1989年版，第153頁。

[20]毛澤東給向警予的信，載《新民學(xué)會會員通信集》（第二集），中國革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會資料》，人民出版社1980年版，第76頁。

[21]參見戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第58頁。

[22]沈宜甲長期僑居國外，系知名的冶金專家，1974年曾回國參觀講學(xué)。那時的沈宜甲專心從事技術(shù)革命，希望對國家和社會有所貢獻(xiàn)，不想過問政治。

[23]沈宜甲：《我所知道的早期之蔡和森》，人民出版社編：《回憶蔡和森》，人民出版社1980年版，第140頁。

[24]向警予：《女子解放與改造的商榷》（1920年5月26日），載《少年中國》1920年第2卷第2期。

[25]向警予：《女子解放與改造的商榷》（1920年5月26日），載《少年中國》1920年第2卷第2期。

[26]向警予給彭璜，毛澤東的信，載《新民學(xué)會會員通信集》（第二集），中國革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會資料》，人民出版社1980年版，第74頁。

[27]李維漢：《新民學(xué)會與蔡和森同志》，人民出版社編：《回憶蔡和森》，人民出版社198 0年版，第22頁。

[28]蕭瑜著陳重等編譯：《我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷》，昆侖出版社1989年版，第159頁。

[29]參見戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第74頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版

[2]向警予著戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，北京：人民出版社2011年版

[3]中國革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會資料》，人民出版社1980年版

[4]人民出版社編：《回憶蔡和森》，北京人民出版社1980年版

[5]蕭瑜著陳重等編譯：《我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷》，昆侖出版社1989年版

[6]中共黨史人物研究會編：《中共黨史人物傳》，（第六卷），陜西人民出版社1982年版

作者簡介：張枝葉，南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。

收稿日期：2015- 8- 7

中圖分類號：A81

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1003-949X（2015）-09-0009-04