□楊 毅

家庭，是社會最基本的細胞和單元，既是人類生命孕育、傳承的場所，也是文化傳遞、品行錘煉的搖籃。中華民族自古以來就有重視家庭、尊崇倫理的傳統(tǒng)?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家；家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。家規(guī)家訓是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。家規(guī)家訓都是家風的表現(xiàn)形式。當一個家庭的家規(guī)家訓內(nèi)化為家庭成員的觀念意識，外化為家庭成員為人處世的風格時，就成為了家風。家風蘊含著家規(guī)家訓的精神，是無言的家規(guī)家訓。

自古以來，無論帝王將相還是平民百姓，無不重視自身家規(guī)家訓的傳承，將家規(guī)家訓通過種種教化的方式滲透到家庭成員的價值取向、道德觀念、立身處世的人生態(tài)度之中，最終實現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下的理想。家規(guī)家訓多源于中國的傳統(tǒng)文化，蘊含著傳統(tǒng)家庭美德，在日常生活中演繹成為家庭成員普遍認可的倫理規(guī)范，并滲透到家庭子女成長成才的教育和教化實踐中，引導他們形成正確的人生價值觀和社會道德觀。因此，優(yōu)良的家規(guī)家訓體現(xiàn)著倫理道德文化的追求，其蘊含的內(nèi)在品行規(guī)范和倫理教化內(nèi)容，既是一種日常生活道德評價標準和行為倫理準則，又是一種優(yōu)化社會風氣、提升國民道德素養(yǎng)的精神助推力，在當代社會具有重要的倫理價值?！凹沂亲钚?，國是千萬家”，家風清則國正，家風沌則國衰，只有從小就接受文明家風與嚴格家規(guī)家訓的陶冶及教化，才能形成正確道德判斷和價值取向，進而養(yǎng)成勤勞、清廉的生活習慣，塑造遵紀守法、誠信友愛的道德品行。這正是我們在今天重提中華民族傳統(tǒng)家規(guī)家訓的現(xiàn)實意義所在。

弘揚傳統(tǒng)的家規(guī)家訓家風文化，首先需要父母自身注重“言傳身教”。父母是子女的榜樣，子女是父母的鏡子。古人講“蒙以養(yǎng)正”，即是談父母的言傳身教對子女在家規(guī)家訓教育、道德品行錘煉方面的重要作用。在家規(guī)家訓的傳承和孩子道德素質(zhì)的培養(yǎng)過程中，父母要自覺加強自身的道德修養(yǎng)，身教重于言教，以身立范，以己育人，自覺傳承和弘揚優(yōu)良家風家規(guī)。

弘揚傳統(tǒng)的家規(guī)家訓家風文化，更需要注重制度保障。傳統(tǒng)家規(guī)家訓中蘊含著“忠、孝、仁、義、勤、儉、廉、信”等中華民族的優(yōu)秀價值觀和倫理規(guī)范。當前，從制度層面在全社會成員當中積極推動倫理建設，使家規(guī)家訓從“普通家庭”層面上升到“頂層設計”層面，形成一種普遍、剛性且持久的規(guī)范，然后自上而下進行大眾化建設顯得尤為必要。

今天，我們強調(diào)傳統(tǒng)的家規(guī)家訓家風，不單純是要進行文明的傳承，更要在全社會范圍內(nèi)造就一種良好的家風文化?！疤煜轮驹趪?，國之本在家”。中國古代一些英明有為的政治家能夠根據(jù)齊家的能力和修養(yǎng)去選擇治國理政之才，實現(xiàn)推己及人、推家及國的治理模式。可見，以家規(guī)家訓為代表的家風文化作為一項根本的政治道德能夠在政治生活中發(fā)揮重要作用。今天的黨員領導干部更要率先垂范、身體力行，以中國古代的家規(guī)家訓為鏡鑒，涵養(yǎng)出良好的家風。“人家欲興，必由家規(guī)嚴整始。人家欲敗，必由家規(guī)頹廢始”。良好的家風始于嚴格的規(guī)矩。沒有規(guī)矩、失去底線、不守紅線，何談涵養(yǎng)良好家風？毛澤東、周恩來、鄧小平、陳云等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾為子女和身邊親屬制定了近乎苛刻的家規(guī)家訓，而且自己以身作則、以身示范，修身正己、教育親屬，在潤物無聲中傳承家教、形成家風。新近出臺的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》更是明確要求黨員領導干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。這更說明家這個最基本的社會單元在涵育官風中所具有的關鍵性作用。

家規(guī)家訓體現(xiàn)著家風，家風連著黨風、政風。家風正，政風才會淳，黨風才會清。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。如果我們每個現(xiàn)代家庭都能涵養(yǎng)優(yōu)良的家風，讓家風這個“源頭”清澈了，民風自然就會清澈，黨風政風也就會更加清澈，我們民族和國家的未來才會更有希望。