《記承天寺夜游》中,蘇軾以真情實(shí)感為依托,用洗練的語言,新穎的比喻,深刻的反問,信筆寫來,起于當(dāng)起,止于當(dāng)止,猶如行云流水,于無技巧中見技巧,達(dá)到了“一語天然萬古新”的境界。
【妙語品味】
1.語言洗練
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。
文章起筆扣住了“夜游”的“夜”字,徑入題旨。接著用“至”“尋”“步”等詞,精練簡(jiǎn)潔,把夜游的地點(diǎn)、同游者等交代得清楚明了?!霸律霊簟迸c“欣然起行”互為因果,寥寥數(shù)字,何其洗練1
2.比喻新穎
庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
這一句顯然化用了“月光如水”的比喻。不過,作者不是用普通的明喻,而是先不出現(xiàn)喻體一月光,寫人們的錯(cuò)覺,用“庭下如積水空明”這個(gè)隱喻先聲奪人。接著進(jìn)一步寫水中的藻、荇,它們參差錯(cuò)落,互相交接。這樣觸類生發(fā),把隱喻又推進(jìn)了一層,使人感到撲朔迷離。院子里怎么會(huì)有“空明”的“積水”呢?又怎么會(huì)有藻、荇之類的水草呢?抬頭一看,看見了竹柏,同時(shí)也看見了天空中的月亮,這才醒悟過來:原來空明的積水是一瀉千里的月色,水中的藻、荇是月光照出的竹柏的影子。這樣運(yùn)用比喻修辭別出心裁,自然讓入耳目一新。
3.反問深刻
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
哪一夜沒有月光臨照?哪里沒有竹枝與柏影?作者連用兩個(gè)否定的反問句式,將冬夜尋友出游欣賞月夜美景的情致推展開去?!暗匍e人如吾兩人者耳”,“吾兩人”是“閑人”,那別人便都是忙人。正是這“閑人”一詞道出作者的身世與處境。寥寥數(shù)語,卻把貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑——作者此時(shí)種種微妙復(fù)雜的心境深刻地刻畫了出來。即學(xué)即練
1.閱讀下面的詩歌,回答問題。
江陵使至汝州
[唐]王建
回看巴路在云間,寒食離家麥?zhǔn)爝€。
日暮數(shù)峰青似染,商人說是汝州山。
這首紀(jì)行詩是王建一次出差江陵,回來的路上行近汝州(今河南臨汝縣)時(shí)寫的。整首詩寓情于景,洗練明快。試對(duì)“日暮數(shù)峰青似染,商人說是汝州山”兩句作簡(jiǎn)要賞析。
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2,閱讀下面的小令,回答問題。
水仙子 重觀瀑布
[元]喬吉
天機(jī)織罷月梭閑,
石壁高垂雪練寒。
冰絲帶雨懸霄漢,
幾千年曬未干。
露華涼人怯衣單。
似白虹飲澗,
玉龍下山,
晴雪飛灘。
這首小令寫的瀑布能如此生動(dòng)形象,原因之一是運(yùn)用比喻修辭寫瀑布之壯觀,比喻藝術(shù)極為高超。“___”“___”“___”是借喻,“___”“___”“___”是明喻。多角度、多層面的比喻,既描畫出瀑布的動(dòng)態(tài),也寫出它的靜態(tài),還寫出它的色相。更為難得的是寫出它流走飛動(dòng)的神韻。由于多種比喻效果的產(chǎn)生,雖然曲中不見“瀑布”二字,但瀑布的奇觀韻味卻極為生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。
3,下面對(duì)“傷心莫問前朝事,重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處,東風(fēng)草綠,殘照花開。悵然孤嘯,青山故國(guó),喬木蒼苔。當(dāng)時(shí)明月,依依素影,何處飛來?”(元·倪瓚《人月圓·傷心莫問前朝事》)的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A,開篇兩句,先為全曲奠定懷古傷今、悲哀深沉的感情基調(diào)。
B,“鷓鴣啼處”,從聽覺上渲染凄清的氣氛?!皷|風(fēng)草綠,殘照花開”,反襯出物是而人非、物盛而人衰的悲痛。
C,“青山故國(guó),喬木蒼苔”,是作者情感蓄積之后的爆發(fā),其意境也從蒼茫悲涼轉(zhuǎn)向幽深痛楚,成為全曲感情的最高點(diǎn)。
D,曲子以反問作結(jié),意味無窮。“當(dāng)時(shí)明月”,將眼前之景與歷史事跡再次巧妙地關(guān)聯(lián)起來,形成巨大的反差。而“何處飛來”,問得頗為無理,卻得無理之妙——詩人或許在幽怨、傷心之際,明月更惹煩憂;或許在深思、失落之后,明月成為警示。
4,請(qǐng)將下面片段中畫線的句子改為反問句,并作簡(jiǎn)要賞析。
西藏美在哪里?這是一百個(gè)人會(huì)得出一百種答案的問題。布達(dá)拉宮的千盞佛燈美,造山運(yùn)動(dòng)噴涌起的珠穆朗瑪峰美,雅魯藏布江大峽谷美,被譽(yù)為天上綠寶石的納木錯(cuò)湖美……歸根結(jié)底,最美的還是創(chuàng)造了美的西藏各族人民。只要你走近那些穿著氆氌袍、蹬著長(zhǎng)筒靴、挎著鑲有綠松石藏刀的藏胞,你就會(huì)得到許多故事,明白許多事情,獲得許多營(yíng)養(yǎng)!
——王宗仁《大美西藏》