(廣西大學(xué),廣西南寧 530004)

近年來(lái),在泛傳播、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化的大背景下,“微”已成為時(shí)代文化的關(guān)鍵詞。以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表和基礎(chǔ)、更加碎片化為特征的微文化形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。微信、微博等新媒體平臺(tái)以其無(wú)“微”不至的外延成為輿論生成、文化傳播和思想交鋒的主陣地,并吸引了當(dāng)前90后大學(xué)生的廣泛關(guān)注。微文化的迅速發(fā)展深刻影響和改變著他們的精神世界和行為方式,其負(fù)面效應(yīng)會(huì)引發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同危機(jī)。

1 大學(xué)生是微文化快速發(fā)展的重要推動(dòng)力量

1.1 微文化現(xiàn)象已經(jīng)形成并得到快速發(fā)展

微文化是網(wǎng)絡(luò)文化的延伸,是基于微博等微媒體平臺(tái)的產(chǎn)生和普及,逐步衍生出來(lái)的以碎片化和即時(shí)化為特征并注重向微觀(guān)和個(gè)體發(fā)展的文化現(xiàn)象。微文化起始于微博客,自2010年中國(guó)進(jìn)入微博元年以來(lái),微視頻、微小說(shuō)、微電影、微分享、微焦點(diǎn)、微評(píng)論、微公益、微工作、微動(dòng)態(tài)等等和“微”有關(guān)的概念快速席卷全國(guó),在潛移默化間深刻地影響著我們所處的時(shí)代,“微”已成為時(shí)代文化的關(guān)鍵詞。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,使得移動(dòng)上網(wǎng)成為一種生活常態(tài),為以微信、微博等微媒體為載體的微文化創(chuàng)造了巨大的發(fā)展空間。另外根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第34次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,“截至2014年6月,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.27億,微博客用戶(hù)規(guī)模達(dá)2.75億”[1]。巨大的手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模和微博客用戶(hù)規(guī)模極大地加快了微文化的發(fā)展速度。

1.2 青年大學(xué)生是微文化的主力軍

2013年12月,由新浪微博數(shù)據(jù)中心發(fā)布的《2013年微博用戶(hù)發(fā)展報(bào)告》顯示,在微博用戶(hù)中“在用戶(hù)年齡結(jié)構(gòu)分布上,90后用戶(hù)占用戶(hù)總量的53%,80后用戶(hù)占用戶(hù)總量的37%,90后已取代80后成為微博主要用戶(hù)群體。在用戶(hù)學(xué)歷分布上,大專(zhuān)及以上學(xué)歷的用戶(hù)占了70.8%”[2]。微博用戶(hù)呈現(xiàn)出了高學(xué)歷和年齡結(jié)構(gòu)年輕化的特點(diǎn),不難看出,90后大學(xué)生群體已成為微文化的主力軍。90后大學(xué)生思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),是一個(gè)易于接受新觀(guān)點(diǎn)和新事物的特殊群體。他們成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代,作為網(wǎng)絡(luò)公共信息傳播與網(wǎng)上交往的主體,對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一種天然的依賴(lài)關(guān)系。他們既參與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)微文化,同時(shí)也深受微文化的影響,成為微文化快速發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

1.3 微文化現(xiàn)象正在深刻地影響和改變著高校校園文化的形態(tài)

一人一部手機(jī)、一人一個(gè)微博,學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)都要在微博、微信朋友圈里秀出來(lái),微文化現(xiàn)象成為當(dāng)下大學(xué)生的日常生活的常態(tài)。同時(shí)微文化以其不可阻擋的態(tài)勢(shì)深刻影響著高校的日常教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生文化活動(dòng)和高校生活環(huán)境,在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。與傳統(tǒng)校園文化中教師作為主要倡導(dǎo)者不同,微文化中學(xué)生的主體地位空前突出,這極大地提高了學(xué)生對(duì)高校校園文化的關(guān)注度和參與性。同時(shí),微文化以其突出的便捷性和互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì),豐富了高校校園文化傳播的載體,也給原本和諧的校園文化環(huán)境,增添了更多的不確定因素。面對(duì)微文化對(duì)高校校園文化形態(tài)的影響和改變,高校如何構(gòu)建富有特色的學(xué)校微文化,如何充分發(fā)揮教師和學(xué)生在校園微文化建設(shè)中的創(chuàng)造性,并在給予師生適度空間的同時(shí),因校制宜,合理引導(dǎo),保持“自由與約束”之間的平衡,是當(dāng)前一個(gè)重要的命題。

2 對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)應(yīng)引起高度重視

2.1 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)前高校面臨的重大政治任務(wù)

2013年12月23日,中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》指出:要圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù),把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)納入國(guó)民教育總體規(guī)劃,貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域,落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。因此,高校如何有效地開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同教育,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)真正“內(nèi)化于心、外化于行”,不僅是一個(gè)重大的理論問(wèn)題,更是高校面臨的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。

2.2 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)首先要解決大學(xué)生價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)

共同的價(jià)值觀(guān)是凝聚國(guó)家和民族的重要精神力量,對(duì)于同一種價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同可以使人們?cè)谒季S和行為模式等多方面不謀而合,從而形成一股強(qiáng)大的向心力量。所以,價(jià)值觀(guān)認(rèn)同不僅僅是一種文化認(rèn)同,更關(guān)系到民族和國(guó)家的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)是在價(jià)值觀(guān)選擇過(guò)程中的表現(xiàn)出的一種不確定性和相惡傾向,對(duì)現(xiàn)有價(jià)值規(guī)范的懷疑和批判具體表現(xiàn)為個(gè)體和共同體自我價(jià)值感與文化身份感的喪失。高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中,應(yīng)首先要解決大學(xué)生價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題。一個(gè)人若價(jià)值認(rèn)同出現(xiàn)問(wèn)題就如同身處在價(jià)值觀(guān)“霧霾”之中,“看不清路,邁不開(kāi)步”。價(jià)值觀(guān)霧霾顆粒雖小,但要見(jiàn)微知著,“小者大之漸,微者著之萌”,如若不能及時(shí)驅(qū)散霧霾,有效解決價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī),勢(shì)必將禍流于滔天。

2.3 當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題客觀(guān)存在

在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天,無(wú)“微”不至的微媒體在為不同文化之間的交流提供便利的同時(shí),也因其文化部落化、瞬時(shí)同步化、草根去精英化的特點(diǎn),讓非主流思想有了可趁之機(jī),帶來(lái)了不同價(jià)值觀(guān)的碰撞、沖突和不對(duì)稱(chēng),并一一展現(xiàn)在大學(xué)生面前。他們相互交織、沖突,價(jià)值觀(guān)念多樣多元多變,夾雜在盛行的微文化中深刻影響著作為主力軍的大學(xué)生。部分大學(xué)生的思想觀(guān)念呈現(xiàn)出分散、多元的特點(diǎn),行為失范和道德滑坡的現(xiàn)象屢見(jiàn)報(bào)端。“心弱則志衰,志衰則不達(dá)”,大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題是客觀(guān)存在的,其價(jià)值追求一旦產(chǎn)生偏移,就會(huì)偏離軌道越出界線(xiàn)。對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。

3 微文化是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)生成的重要因素

3.1 微語(yǔ)言沖擊傳統(tǒng)文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)是價(jià)值認(rèn)同中最有特色和生命的部分,而微文化在草根階層的迅速壯大后所衍生的微語(yǔ)言體系,對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的累積和傳承構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)。微語(yǔ)言標(biāo)榜的新、奇、萌、怪普遍呈現(xiàn)出一種快餐化的狀態(tài),知識(shí)的體系性和理性化程度都被降低。微語(yǔ)言通過(guò)對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字進(jìn)行結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和內(nèi)涵的曲解之后,生拼而來(lái)的“咳不容緩”、“晉善晉美”、“人艱不拆”、“十動(dòng)然拒”等等這些所謂的成語(yǔ),通過(guò)過(guò)度隨意和娛樂(lè)化的傳播,嚴(yán)重沖淡了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解,沖擊了大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。微語(yǔ)言填滿(mǎn)大學(xué)生的生活,削弱了一些大學(xué)生傳承中華文化的使命感,同時(shí)也占去了一些大學(xué)生閱讀人文經(jīng)典、學(xué)習(xí)人文知識(shí)的時(shí)間,這都是導(dǎo)致一些大學(xué)生文化底蘊(yùn)不足和文化歷史視野狹窄、缺乏文化自信和認(rèn)同感的原因。

3.2 微傳播弱化主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同

微傳播的實(shí)質(zhì)就是人們利用微博、微信等微媒體,把信息壓縮成簡(jiǎn)短微量的文字或符號(hào)傳播給大眾。在人人都是“自媒體”的微文化背景下,微傳播以一種裂變的方式構(gòu)成了一種由點(diǎn)到點(diǎn)的網(wǎng)狀互動(dòng)傳播結(jié)構(gòu)。不論信息的真假,用戶(hù)都可借助轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊的功能,使得某一信息野火燎原般地傳布開(kāi)來(lái)。大量未經(jīng)證實(shí)的信息被非理性圍觀(guān)和隨意轉(zhuǎn)發(fā),層層傳遞又使得信息在傳播過(guò)程中失真變形,導(dǎo)致大量虛假消息當(dāng)其真實(shí)性還未確證的情況下即已形成洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)輿情,并越來(lái)越呈現(xiàn)出周期短、規(guī)模大、互動(dòng)強(qiáng)、燃點(diǎn)低的發(fā)展態(tài)勢(shì)。此外,微傳播的匿名性帶來(lái)道德真空,小部分人打著“向公權(quán)力開(kāi)炮”的旗幟煽動(dòng)對(duì)立,刻意消費(fèi)公眾情緒,激化社會(huì)矛盾,把微博當(dāng)成“網(wǎng)絡(luò)公廁”到處發(fā)泄和渲染負(fù)能量。微媒體內(nèi)虛假信息的泛濫和社會(huì)情緒激化都給參與其中的大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面的影響和暗示,對(duì)正處在價(jià)值觀(guān)形成期的他們帶來(lái)極大干擾,并嚴(yán)重弱化了他們對(duì)主流價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同。

3.3 微社交增大價(jià)值觀(guān)認(rèn)同難度

微文化只有通過(guò)社交才能傳播和流行。一次微活動(dòng),一部微電影,一款微游戲,甚至一個(gè)微話(huà)題都能在微平臺(tái)迅速集結(jié)一大批用戶(hù),盡管他們生活在不同的地方,沒(méi)有共同的空間位置,但是借助微媒介提供的“微群”、“活動(dòng)”等具有群體歸屬感的功能平臺(tái),就能快速形成一個(gè)群體并形成一個(gè)文化部落,組成了超越地理空間的網(wǎng)絡(luò)自組織。微社交促使基于微平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)自組織的形成的同時(shí),也使得虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)變得日益緊密,作為虛擬微群體的成員,他們相互之間的信息共享性和認(rèn)同緊密性也隨之加強(qiáng)。“任何一個(gè)社會(huì)群體,都有屬于自身的文化,都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀(guān)”[3]5,文化的部落化與網(wǎng)絡(luò)自組織的不斷發(fā)展帶來(lái)社會(huì)的多元與分化,對(duì)凝聚不同的組織和微群體,形成共同的價(jià)值觀(guān)認(rèn)同帶來(lái)挑戰(zhàn),也使得大規(guī)模的社會(huì)共識(shí)的達(dá)成變得更加困難。而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)微群體的部落成員相當(dāng)一部分還有另外一個(gè)身份就是90后大學(xué)生,這無(wú)疑也增大了培育大學(xué)生共同價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的難度。

3.4 微思潮加深價(jià)值認(rèn)同危機(jī)

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化和微文化覆蓋面的不斷擴(kuò)大,各種思潮借助微媒體大量涌入,黑的白的,好的壞的,潮頭所至,泥沙俱下。西方文化價(jià)值觀(guān)趁虛而入,開(kāi)始滲透宣揚(yáng)西方的民主、人權(quán)等價(jià)值觀(guān)念,企圖挑撥大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)認(rèn)同。市場(chǎng)功利主義、拜金主義思潮相繼在微媒體里盛行并成為一些輿論場(chǎng)中渲染的價(jià)值取向。國(guó)內(nèi)非馬克思主義思潮也不示弱,紛紛借助微媒體和高速的網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀(guān)念的干擾,其中不乏歷史虛無(wú)主義、新自由主義、西方憲政民主理論等不良思想。不同的微思潮相互交織,使得大學(xué)生這個(gè)兼具懷疑和叛逆的群體出現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同危機(jī),表現(xiàn)出價(jià)值選擇的迷茫與困惑。部分大學(xué)生在不良思潮的誘惑下,呈現(xiàn)盲目崇拜西方的功利主義傾向,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑,價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)偏移。此外,在“娛樂(lè)至死”的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等不良價(jià)值傾向的誤導(dǎo)下,一些大學(xué)生遁入“虛擬時(shí)空”被網(wǎng)絡(luò)游戲裹挾,沉溺在虛擬世界中不能自拔。責(zé)任、理想、視野和胸懷通通迷失在虛擬世界中,人際情感被“人機(jī)”之間的冷面“對(duì)話(huà)”所異化。這些都加劇了大學(xué)生理想信念的迷失,加深了價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。

4 微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)的治理路徑

4.1 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微媒體陣地建設(shè),鞏固微文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

阿爾文·托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中說(shuō):“世界已經(jīng)離開(kāi)了暴力和金錢(qián)控制的時(shí)代,而未來(lái)世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手里,他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán),達(dá)到暴力金錢(qián)無(wú)法征服的目的?！盵4]105面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種微思潮群魔亂舞的亂象,政府必須正本清源,主動(dòng)維護(hù)主流價(jià)值觀(guān)的核心地位,鞏固微文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。政府應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)微媒體手段在現(xiàn)代工作中的戰(zhàn)略性作用,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微媒體陣地建設(shè),創(chuàng)新傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新載體,擴(kuò)大主流聲音在微文化領(lǐng)域的有效覆蓋面。高校系統(tǒng)應(yīng)積極推進(jìn)微博和微信體系建設(shè),主動(dòng)構(gòu)建校園微文化平臺(tái),推動(dòng)各級(jí)組織、共青團(tuán)干部、馬克思主義理論工作者開(kāi)通微博,積極開(kāi)展以微博、微信為主要載體的高校智慧團(tuán)建,積極推動(dòng)建立學(xué)生新媒體聯(lián)盟,努力打造多層級(jí)、多互動(dòng)的微博和微信工作體系,提升團(tuán)屬品牌微博、微信的活躍度和影響力,改變公眾號(hào)內(nèi)容長(zhǎng)期不更新、互動(dòng)環(huán)節(jié)成擺設(shè)等“一張老臉,三年不洗”的虛熱和睡眠狀態(tài),切實(shí)有效地構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)微媒體陣地,搶占輿論制高點(diǎn),努力做到“有陣地、有隊(duì)伍、發(fā)聲音、重內(nèi)容、出影響、見(jiàn)效果”。

4.2 注重價(jià)值觀(guān)引領(lǐng),加強(qiáng)微文化話(huà)語(yǔ)權(quán)

要引領(lǐng)大學(xué)生增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同,就要求政府和高校在微文化領(lǐng)域中,提倡什么,反對(duì)什么,允許什么,禁止什么都必須旗幟鮮明。要敢于對(duì)微媒體中的錯(cuò)誤言論和模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行有力的辨析引導(dǎo),及時(shí)申明立場(chǎng)幫助大學(xué)生解疑答惑,提高輿論引導(dǎo)力,努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)微文化環(huán)境。高校應(yīng)積極創(chuàng)新價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)方式,針對(duì)90后大學(xué)生的特點(diǎn)大力開(kāi)展充滿(mǎn)生機(jī)、富有活力的網(wǎng)絡(luò)微主題教育活動(dòng),以清新時(shí)尚的面貌拉近與大學(xué)生的距離。創(chuàng)建起來(lái)的各種微媒體平臺(tái)能不能吸引大學(xué)生關(guān)注,有沒(méi)有生命力,能不能弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),關(guān)鍵在于“議程設(shè)置”是否能體現(xiàn)時(shí)代精神,符合學(xué)生口味,做到在精神實(shí)質(zhì)上引導(dǎo)學(xué)生,在形式上符合學(xué)生特點(diǎn)。

4.3 重視法律規(guī)范作用,推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)治理法治化

厲行法治是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)治理的重要手段。十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》,突出了法治在當(dāng)前社會(huì)治理中的重要戰(zhàn)略地位。依法治網(wǎng)是依法治國(guó)最基礎(chǔ)的工程,全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理法治化也是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)工作的應(yīng)有之義。政府、企業(yè)、個(gè)人都應(yīng)增強(qiáng)法治意識(shí)和法治思維,堅(jiān)持依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)。法治原則的規(guī)范作用是調(diào)整微媒體上各種利益關(guān)系的關(guān)鍵因素,國(guó)家通過(guò)加大立法,將網(wǎng)絡(luò)行為納入法治化軌道,并明確各方的權(quán)利和義務(wù)、職權(quán)和職責(zé),對(duì)虛擬空間的行為進(jìn)行有效的約束。以法律的強(qiáng)制性規(guī)范微環(huán)境中的各項(xiàng)行為,對(duì)有令不行、有禁不止的行為給予嚴(yán)厲的懲處,將彰顯法律規(guī)范的強(qiáng)大治理力量。例如,自4月份國(guó)家開(kāi)展“凈網(wǎng)2014”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)以來(lái),互聯(lián)網(wǎng)空間趨于晴朗,虛假有害信息的傳播得到了有效的遏制。

4.4 注重網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管治理,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管治理,構(gòu)建嚴(yán)密的監(jiān)督體系,不斷提高監(jiān)管水平,是解決大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī)的有效措施。要解決微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同危機(jī),就必須完善信息傳播的制度法規(guī),加強(qiáng)信息傳播和接收過(guò)程中的監(jiān)控機(jī)制。此外還要加強(qiáng)對(duì)微媒體人才的培養(yǎng)力度,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管治理水平的程度從根本上說(shuō)還是取決于人才隊(duì)伍的發(fā)展程度,要注重既懂馬克思主義理論又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才的挖掘與培養(yǎng),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊(duì)伍建設(shè),培養(yǎng)勤學(xué)修德明辨篤實(shí)的接班人。

4.5 注重道德教化作用,完善網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范

道德教化是實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)功能的重要方式,在微文化環(huán)境中應(yīng)注重發(fā)揮道德教化的作用,有意識(shí)地培養(yǎng)人們的道德選擇能力,并有針對(duì)性地補(bǔ)充社會(huì)倫理道德知識(shí)和傳授道德規(guī)范,并在這個(gè)過(guò)程中尋求價(jià)值觀(guān)認(rèn)同。開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德專(zhuān)欄,提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)和責(zé)任意識(shí),促進(jìn)對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的認(rèn)同,增強(qiáng)其自身的道德判斷能力。道德教化的同時(shí)還應(yīng)致力于完善網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范,使人們感受到道德規(guī)范所帶來(lái)的行為約束和違約責(zé)任,不傳謠不信謠,做中國(guó)好網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)道德倫理規(guī)范應(yīng)充分融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值關(guān)懷,并以社會(huì)主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為標(biāo)準(zhǔn)尺度,提高人們使用網(wǎng)絡(luò)的自控自省能力和自我調(diào)節(jié)能力,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行為的健康發(fā)展,積極營(yíng)造健康文明有序的微文化環(huán)境。

4.6 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)大學(xué)生文化自覺(jué)與自信

文化自覺(jué)是指對(duì)文化要有自知之明,文化自信是對(duì)自身文化和價(jià)值的充分肯定。文化自覺(jué)和文化自信在根本上也是一種價(jià)值觀(guān)認(rèn)同。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚文化的精華,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解,促進(jìn)大學(xué)生文化自覺(jué)和自信,是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的重要路徑。高校要充分利用微媒體平臺(tái),弘揚(yáng)中國(guó)民族精神,講中國(guó)傳統(tǒng)故事,激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心自信心,增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信。此外,高校還應(yīng)該著力加強(qiáng)校園微文化建設(shè),積極開(kāi)展人文素質(zhì)教育。充分發(fā)揮校園微文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)認(rèn)同的涵養(yǎng)和教化作用,積極開(kāi)展禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng),鼓勵(lì)大學(xué)生閱讀人文經(jīng)典、學(xué)習(xí)人文知識(shí),拓寬大學(xué)生的歷史文化視野,提升大學(xué)生的文化理解能力和選擇能力,養(yǎng)成正確的漢語(yǔ)言文字使用習(xí)慣,努力強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)認(rèn)同。高校思想政治理論課應(yīng)充分發(fā)揮認(rèn)同教育的主渠道作用,引導(dǎo)大學(xué)生以正確的文化視野看待多元文化,加深對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解和認(rèn)同,并內(nèi)化于心,外化于行。

參考文獻(xiàn):

[1]第34次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201407/t20140721_47437.htm

[2]2013年微博用戶(hù)發(fā)展報(bào)告[EB/OL].[2014-11-20].http://vdisk.weibo.com/s/zuYT1rJriAgUC

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