楊 威,江 紅 林

(包頭師范學(xué)院 黨政辦公室，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

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·編余札記·

優(yōu)化民族院校思想政治教育環(huán)境的路徑研究

楊 威,江 紅 林

(包頭師范學(xué)院 黨政辦公室，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

良好的思想政治教育環(huán)境對(duì)思想政治工作的順利開(kāi)展有著十分重要的意義。民族院校作為培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)人才的重要基地,思想政治教育環(huán)境存在著特殊性。優(yōu)化民族院校思想政治教育環(huán)境的具體路徑是：優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境，優(yōu)化校園文化環(huán)境，優(yōu)化校園人際環(huán)境，優(yōu)化寢室文化環(huán)境，優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境。

民族院校；思想政治教育；環(huán)境

作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，民族院校可謂獨(dú)樹(shù)一幟，主要是以少數(shù)民族為主要生源，旨在為民族地區(qū)培養(yǎng)和輸送各類(lèi)人才。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，民族院校在數(shù)量、規(guī)模、辦學(xué)層次等方面都有了很大的發(fā)展，為加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)[1]。黨和國(guó)家一貫重視民族院校大學(xué)生的思想政治工作，在長(zhǎng)期的探索中也取得了良好的效果。民族院校特殊的辦學(xué)任務(wù)、教育群體，使思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、手段等與普通高校相比同中有異，特別是思想政治教育環(huán)境有其內(nèi)在的特殊性。把握其特殊性，進(jìn)一步研究其優(yōu)化的路徑是有效開(kāi)展思想政治教育工作的必然途徑。

一、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的內(nèi)涵和意義

人具有社會(huì)性，社會(huì)環(huán)境對(duì)生活在其中的人的發(fā)展起著重要的作用。高校思想政治教育環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的一部分，與大學(xué)生思想道德的發(fā)展息息相關(guān)，從這個(gè)意義上講，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境對(duì)加強(qiáng)思想政治教育的效果具有積極意義。

一般而言，思想政治教育環(huán)境既包括社會(huì)、學(xué)校和家庭等宏觀環(huán)境，又包括物質(zhì)、文化、人際、心理等微觀環(huán)境，是一個(gè)多因素影響的綜合體。這些因素互相交織，相互影響，制約著思想政治教育環(huán)境的優(yōu)良與否。社會(huì)環(huán)境所包含的種種屬于宏觀層面，我們不否認(rèn)它的重要性。但“外因通過(guò)內(nèi)因起作用”，宏觀的東西還是通過(guò)家庭或是學(xué)校這些小環(huán)境來(lái)起作用的，因此我們要從學(xué)校個(gè)體著手來(lái)研究?jī)?yōu)化思想政治教育環(huán)境的具體路徑。

所謂思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化,是指利用、選擇和創(chuàng)造適合于思想政治教育發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境,并改造不適合思想政治教育發(fā)展的不良環(huán)境,以促進(jìn)思想政治教育和人們思想政治品德向前發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)[2](P94)。這是一個(gè)具體操作的實(shí)踐層面，需要因地制宜。如何對(duì)思想政治教育環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，需要從宏觀上洞察學(xué)校的整體情況，找出產(chǎn)生不良環(huán)境的癥結(jié)所在，塑造引導(dǎo)發(fā)揮優(yōu)良環(huán)境的外顯功能，從而促進(jìn)整體環(huán)境的改善，為思想政治教育工作的開(kāi)展提供保證。

二、民族院校思想政治教育環(huán)境的共性

無(wú)論是普通高校還是民族院校，思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化都離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的良性發(fā)展。社會(huì)制度、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、各種思潮輿論、價(jià)值觀等無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)處在其中的人產(chǎn)生影響。內(nèi)與外互相聯(lián)動(dòng)，好的社會(huì)環(huán)境是“空氣凈化器”，能助推思想政治教育小環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化；思想政治教育小環(huán)境的不利影響也會(huì)削弱社會(huì)大環(huán)境的整體效果。因此，作為民族院校，思想政治教育工作必須把握時(shí)代性與民族性、普遍性與特殊性的有機(jī)結(jié)合，在上下聯(lián)動(dòng)、內(nèi)外兼修、本末兼顧的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想政治教育過(guò)程和效果的良性動(dòng)態(tài)平衡。

三、民族院校思想政治教育環(huán)境的特殊性

從民族院校的校情來(lái)看，思想政治教育環(huán)境又有其特殊性。我國(guó)目前有19所民族院校，所處的區(qū)域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、辦學(xué)特色和招生對(duì)象等不盡相同，但思想政治教育所面對(duì)的教育主體——學(xué)生在個(gè)體性、適應(yīng)性、民族觀念、個(gè)性心理等表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題具有共性，這些問(wèn)題的存在制約著個(gè)體的發(fā)展，影響著思想政治教育的效果。

第一，民族地區(qū)大多地處偏僻，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，教育的總體水平相對(duì)滯后，學(xué)生在綜合素質(zhì)方面起點(diǎn)不一，這使得民族學(xué)生缺乏得天獨(dú)厚的優(yōu)越感和豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民族院校經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)比一般院校多，分別達(dá)到30%和12%—15%[3](P91)。因經(jīng)濟(jì)壓力、性格因素、心理問(wèn)題、角色轉(zhuǎn)換適應(yīng)、人際交往障礙、學(xué)業(yè)成績(jī)等原因影響了個(gè)體發(fā)展的不在少數(shù)，這實(shí)際上給高校教育環(huán)境帶來(lái)了一定的影響，增加了有效開(kāi)展思想政治教育的難度。

第二，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)屬于社會(huì)風(fēng)氣的子系統(tǒng)，深受其影響不可避免。由于受社會(huì)消極因素的影響，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上有投機(jī)的成分，忽視了知識(shí)的積累和個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展，有的目的性明確，如集中時(shí)間考證、考研、考公務(wù)員；有的圖“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”，只要考試通過(guò)即可。雖然列舉的這些現(xiàn)象在高校中具有普遍性，但在民族院校的特殊環(huán)境下更應(yīng)該引起重視。例如針對(duì)學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象，張姝通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族大學(xué)生和漢族大學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠相比較，得出了蒙古族大學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠程度比漢族學(xué)生高的結(jié)論[4](P32)。小問(wèn)題如不加以引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)沖擊學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，進(jìn)而影響到思想政治教育整體環(huán)境的良性發(fā)展。

第三，民族性和宗教性滲透面較廣泛。民族院校少數(shù)民族學(xué)生比較集中，這些學(xué)生大多有自己的民族語(yǔ)言、民族特色和民族習(xí)慣，特別是來(lái)自我國(guó)西部的一些少數(shù)民族學(xué)生宗教根源深厚，這既是民族院校的一大特色，同時(shí)也使得民族院校人文環(huán)境多元化和復(fù)雜化。如何正確認(rèn)識(shí)宗教信仰問(wèn)題，如何處理多民族學(xué)生間的人際和諧，如何創(chuàng)造推動(dòng)民族學(xué)生積極上進(jìn)的動(dòng)力，如何增強(qiáng)民族學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感等等，這些問(wèn)題的存在是對(duì)思想政治教育實(shí)效性的挑戰(zhàn)。

四、優(yōu)化民族院校思想政治教育環(huán)境的具體路徑

拋開(kāi)共性，本文針對(duì)民族院校的特殊校情，從物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、人際環(huán)境等微觀環(huán)境入手，提出了優(yōu)化民族院校思想政治教育環(huán)境的具體路徑和措施。

1.優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境

校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的基本場(chǎng)所，校園物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)劣，間接地對(duì)思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生重要影響。良好的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施、完備的實(shí)驗(yàn)裝備、教學(xué)大樓、圖書(shū)館、食堂、宿舍等硬件設(shè)施的建設(shè)是開(kāi)展正常教學(xué)工作的基礎(chǔ)，也體現(xiàn)著學(xué)校的整體風(fēng)貌。物質(zhì)外顯文化，優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境，為廣大師生提供一個(gè)舒適宜人的物質(zhì)生活環(huán)境，既能促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部良好育人環(huán)境的形成，同時(shí)又能凸顯獨(dú)具特色的校園精神和文化底蘊(yùn)，可以有效發(fā)揮物質(zhì)環(huán)境熏陶功能，怡情怡心。

因此學(xué)校應(yīng)著力在美化物質(zhì)環(huán)境上下功夫。既然是民族院校，多元化的民族特色必不可少。現(xiàn)代的建筑上融入民族特色，既展現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)，還具有很高的審美價(jià)值。如廣西民族大學(xué)具有濃郁民族特色的南大門(mén)、中南民族大學(xué)融民族與現(xiàn)代于一體的綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)樓、內(nèi)蒙古民族大學(xué)的蒙古包形樓頂建筑等都具有典型性。此外一些具有民族特色的景觀，如典型的民族藝術(shù)雕塑、民族文化長(zhǎng)廊、民族壁畫(huà)等無(wú)不透出學(xué)校濃厚的文化底蘊(yùn)?？傊瑹o(wú)論是校園的一角還是整體規(guī)劃布局都應(yīng)獨(dú)具匠心，彰顯出民族院校獨(dú)特的校園環(huán)境，凈化學(xué)生的心靈。

2.優(yōu)化校園文化環(huán)境

校園文化建設(shè)是高校思想政治教育的重要途徑和方式，它對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、審美修養(yǎng)、內(nèi)在素質(zhì)的熏陶作用不可低估，特別是在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康成才方面的作用更加明顯[5](P90)。

民族院校在其發(fā)展的進(jìn)程中，多元文化的交融彰顯了其獨(dú)特的校園文化環(huán)境。各民族優(yōu)秀的文化精神財(cái)富、特有的精神氣質(zhì)與道德追求、民族學(xué)生身上整體折射出來(lái)的價(jià)值取向等的體現(xiàn)，不知不覺(jué)影響著校園文化環(huán)境。作為校園文化重要載體的語(yǔ)言和文字，在民族院校也表現(xiàn)出特殊性。校廣播站播音，黑板報(bào)文字，校園活動(dòng)的節(jié)目主持人等經(jīng)常使用少數(shù)民族語(yǔ)言與文字。在校園里，經(jīng)常可見(jiàn)少數(shù)民族教師之間、師生之間、學(xué)生之間在用本民族語(yǔ)言進(jìn)行交流。對(duì)此，學(xué)校要從中善于提取，力求營(yíng)造一個(gè)多元一體的校園文化氛圍和精神氛圍，在潛移默化中全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，展現(xiàn)學(xué)校優(yōu)良的精神風(fēng)貌。

民族性是民族院校大學(xué)生思想政治教育的一大突出特征，因此在思政課程設(shè)置上，民族知識(shí)、馬克思主義宗教觀知識(shí)必不可少，這有助于培養(yǎng)健康積極的思維形式和民族意識(shí)。此外，學(xué)?？梢砸虻刂埔?，開(kāi)設(shè)民族理論與民族政策、民族學(xué)、民族歷史、民族文學(xué)、民族藝術(shù)、民族經(jīng)濟(jì)等具有民族特色的必修課和選修課，促進(jìn)各民族多元文化間的交流與分享，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族地區(qū)，熱愛(ài)本民族的感情，樹(shù)立正確的民族觀和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，對(duì)思想政治教育進(jìn)行有益的補(bǔ)充。

3．優(yōu)化校園人際環(huán)境

民族院校是多民族的集合體，如“中央民族大學(xué)”少數(shù)民族學(xué)生比例為54.9%，“西北民族大學(xué)”的學(xué)生來(lái)自47個(gè)少數(shù)民族，“中南民族大學(xué)”是 56個(gè)民族大團(tuán)圓，因此保持多民族學(xué)生間的人際和諧是優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的重要組成部分。

民族團(tuán)結(jié)是民族院校的永恒主題，也是優(yōu)化人際環(huán)境的重要內(nèi)容?？梢栽谶m當(dāng)位置設(shè)置宣傳欄，介紹各民族的歷史文化和民俗風(fēng)情、以圖片形式報(bào)道民族團(tuán)結(jié)的系列活動(dòng)、組織民族歌舞晚會(huì)、建立富有民族特色的學(xué)生社團(tuán)等等，總之應(yīng)多創(chuàng)造民族間了解、參與、溝通的機(jī)會(huì)，使各民族學(xué)生在交往和合作中加深了解，進(jìn)一步促進(jìn)人際關(guān)系的完善，增進(jìn)全校各民族師生員工的團(tuán)結(jié)與友愛(ài)，求同存異，共同進(jìn)步。

此外，優(yōu)化人際環(huán)境還應(yīng)尊重和重視民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗和傳統(tǒng)節(jié)日。如“古爾邦節(jié)、“藏歷新年”、“潑水節(jié)”、“三月三”、“西遷節(jié)”等等，適時(shí)組織一些活動(dòng)，讓本民族學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使他們感受到學(xué)校的關(guān)懷和溫暖，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)和感恩之情，也使他們能夠盡快融入新環(huán)境，適應(yīng)新角色，這有利于和諧人際環(huán)境的建立。

4.優(yōu)化寢室文化環(huán)境

寢室是學(xué)生的“家”，優(yōu)化寢室文化環(huán)境是學(xué)校網(wǎng)格化管理的有效保證。同一寢室的學(xué)生也許會(huì)來(lái)自不同的民族,彼此間需要適應(yīng)、理解和磨合。據(jù)調(diào)查，一些民族學(xué)生在上大學(xué)伊始，一些“另類(lèi)”的表現(xiàn)容易造成寢室內(nèi)關(guān)系緊張，如不講究個(gè)人衛(wèi)生,作風(fēng)懶散,宿舍內(nèi)務(wù)不規(guī)范；部分學(xué)生可能還有尋釁打架、講粗話(huà)、喝酒抽煙、夜不歸宿等不良嗜好。一些漢族學(xué)生對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等也缺乏尊重和理解,存在歧視少數(shù)民族的行為。這些問(wèn)題如果處理不好,很容易產(chǎn)生誤解、爭(zhēng)執(zhí)，甚至發(fā)生肢體沖突。

學(xué)校要積極采取措施，優(yōu)化寢室文化環(huán)境,用嚴(yán)格的制度作后盾，進(jìn)一步提高學(xué)生公寓教育、管理、服務(wù)水平。通過(guò)“文明寢室”、“和諧宿舍”等評(píng)比活動(dòng)來(lái)激勵(lì)，利用尊重、理解、互諒互讓等宣傳來(lái)引導(dǎo)。少數(shù)民族學(xué)生要盡快適應(yīng)環(huán)境，提高自身素質(zhì)，養(yǎng)成健康文明的生活方式,盡快融入寢室小家庭中；漢族學(xué)生更要尊重少數(shù)民族同學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣，例如寢室中有少數(shù)民族同學(xué)，平時(shí)在飲食、語(yǔ)言上要注意，避免產(chǎn)生不必要的沖突，造成不良影響。這樣良好和諧的寢室環(huán)境塑造了良好的人格，確保了思想政治教育面面俱到，不留死角。

5. 優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境

民族大學(xué)生有濃厚的民族觀念和強(qiáng)烈的民族自尊心，遇到民族問(wèn)題極易敏感，并且相對(duì)于其他高校，民族院校貧困生比例較高，一些經(jīng)濟(jì)條件較差的大學(xué)生因?yàn)樽员靶睦?，容易?nèi)向、孤獨(dú)，引導(dǎo)不好容易走極端，因此優(yōu)化心理環(huán)境是治本之策。

優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境需要多因素的積極配合。需要“將思想政治工作的有效方法與黨的民族政策、理論學(xué)習(xí)與思想引導(dǎo)、耐心細(xì)致的思想教育與嚴(yán)格的紀(jì)律管理、思想政治工作的同一性與民族院校的特殊性等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)”[6](P183)。

心理健康知識(shí)的普及不能流于形式，重點(diǎn)要落在內(nèi)容的“活化活用”上，這需要專(zhuān)業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，需要高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。這些老師除要求具備基本素質(zhì)外，掌握一定的民族知識(shí)和必要的宗教常識(shí)必不可少。學(xué)校要建立大學(xué)生心理咨詢(xún)中心，要圍繞學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、工作、人際交往等方面所折射的心理現(xiàn)象，特別是針對(duì)民族學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作；重點(diǎn)要從解決他們生活、學(xué)習(xí)、擇業(yè)等實(shí)際問(wèn)題入手，借助QQ、短信、微博、微信等，真正了解學(xué)生所難、所想、所感、所惑，真正幫助他們解決困難；此外，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的心態(tài)，加強(qiáng)老師、同學(xué)與問(wèn)題學(xué)生的溝通，對(duì)癥下藥，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，從而打造他們堅(jiān)強(qiáng)向上、健康良好的內(nèi)心環(huán)境，為未來(lái)的人生道路培養(yǎng)良好的心理基礎(chǔ)。

[1]改革開(kāi)放30年我國(guó)民族院校的發(fā)展成就和基本經(jīng)驗(yàn)[EB/OL].http://www.seac.gov.cn/gjmw/zt/2009-01-15/1231980040144882.htm.

[2]倉(cāng)道來(lái)主編. 思想政治教育學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社, 2004.

[3]張琳.民族院校大學(xué)生常見(jiàn)的心理困擾及對(duì)策[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004,(6).

[4]張姝.蒙古族大學(xué)生和漢族大學(xué)生學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)倦怠的比較研究[D].福州:福建師范大學(xué)，2007.

[5]張佩思.論高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化[J]. 銅仁學(xué)院學(xué)報(bào), 2011,(13).

[6]巴玉璽.對(duì)民族院校學(xué)生思想政治教育工作特殊性的認(rèn)識(shí)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(5).

〔責(zé)任編輯 常芳芳〕

A Study on the Path of Optimizing Ideological and Political Education Environment Of Colleges for Nationalities

YANG Wei, JIANG Hong -lin

(Office of Party Committee & Administrative Affairs, Baotou Teachers College; Baotou 014030)

A good ideological and political education environment has vital significance on the ideological and political work. As the important base in cultivating talented persons for the national areas’ construction, the ideological and political education environment of colleges for nationalities has particularity. This article researches into the specific path of optimizing nationality universities’ ideological and political environment.

Colleges for nationalities; Ideological and political education; Environment

2014-04-08

楊威(1981-)，女，回族，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，包頭師范學(xué)院講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

G751

A

1004-1869(2015)01-0100-04