蔡 旭

（鹽城師范學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

存現(xiàn)句動(dòng)詞詞義的游移與句式語(yǔ)義研究

蔡 旭

（鹽城師范學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

摘 要：動(dòng)作動(dòng)詞進(jìn)入存現(xiàn)句中的句式義與其固有的詞匯義不同，動(dòng)詞原有的動(dòng)作義弱化，轉(zhuǎn)而表示某種存在、出現(xiàn)或消失的狀態(tài)。存現(xiàn)句的構(gòu)式義是某處存在、出現(xiàn)或消失某人（或物）。存現(xiàn)句中賓語(yǔ)是存在、出現(xiàn)或消失的對(duì)象，也具有受事性質(zhì)，因此動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)具有某種支配性。這與述賓結(jié)構(gòu)的原型語(yǔ)義有一定的相似性，只是存現(xiàn)句中動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)的支配性較弱。

關(guān)鍵詞：存現(xiàn)句；構(gòu)式；原型；動(dòng)詞

一、什么是存現(xiàn)句

現(xiàn)代漢語(yǔ)存現(xiàn)句是指表示某處存在、出現(xiàn)或消失了某人（或某種事物）的一種句子。一般分為存在句和隱現(xiàn)句兩類。存現(xiàn)句的格式為“名詞性詞語(yǔ)1+動(dòng)詞性詞語(yǔ)+名詞性詞語(yǔ)2”，用公式表示為“NP1+VP+NP2”。例如：

（1）花瓣上有一只蜜蜂。

（2）馬路對(duì)面是一條小河。

（3）屋頂上站著一個(gè)人。

（4）山上長(zhǎng)了一棵樹(shù)。

（5）他家丟了一只雞。

（6）門(mén)上拉過(guò)一個(gè)橫幅。

（7）對(duì)面游過(guò)來(lái)一條魚(yú)。

存現(xiàn)句由三個(gè)部分構(gòu)成。NP1是主語(yǔ)，由表示處所的名詞性詞語(yǔ)充當(dāng)，VP表示存在、出現(xiàn)、消失的方式，它的構(gòu)成是“動(dòng)詞+（著/了/過(guò)）”或動(dòng)詞帶補(bǔ)語(yǔ)，NP2是賓語(yǔ)，即所謂存現(xiàn)賓語(yǔ)，由偏正結(jié)構(gòu)充當(dāng)，偏正結(jié)構(gòu)的修飾語(yǔ)通常是數(shù)量詞語(yǔ)。上例中，例（1）—（4）表示某處存在某人（或物），是存在句。例（5）—（7）表示某處出現(xiàn)或消失某人（或物），是隱現(xiàn)句。

二、構(gòu)式理論

Goldberg對(duì)“構(gòu)式”所下的定義是：“C是一個(gè)構(gòu)式，當(dāng)且僅當(dāng)C是一個(gè)形式—意義的配對(duì)，且C的形式（Fi）或意義（Si）的某些方面不能從C的構(gòu)成成分或其他先前已有的構(gòu)式中得到完全預(yù)測(cè)?！盵1]

構(gòu)式被認(rèn)為是語(yǔ)言中的基本單位，是形式和意義的匹配體。語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子等都是構(gòu)式的實(shí)例。從句法角度講，語(yǔ)言中基本的句法結(jié)構(gòu)形成一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法形式是一一對(duì)應(yīng)的。因此，每個(gè)句法結(jié)構(gòu)本身表示某種獨(dú)立的意義，而不同的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)有不同的句式意義。

三、動(dòng)詞詞義的游移

潘文對(duì)存現(xiàn)句進(jìn)行分類，根據(jù)A段、B段和C段的配置情況，把三個(gè)部分都出現(xiàn)的句子看作常式，而把不具備三個(gè)部分的句子看作變式[2]。本文主要討論常式存現(xiàn)句。

（一）存在句

1. 動(dòng)詞“有”字句

《漢語(yǔ)動(dòng)詞用法詞典》對(duì)“有”的解釋，其中第二個(gè)義項(xiàng)“表示存在”[3,p442]。例如：

（8）院里有一顆大槐樹(shù)。

（9）籃子里有十個(gè)蘋(píng)果。

“有”字是非動(dòng)作動(dòng)詞，表示單純的存在義，這類句子表示某處存在某人（或物）。顯然，這類格式中“有”字的句式義和“有”字本身所具有的詞匯義是完全一致的，因此不存在詞義的游移問(wèn)題。

基于原型的現(xiàn)代范疇化理論認(rèn)為：范疇不一定能用一組充分必要特征/條件來(lái)下定義，在區(qū)別一個(gè)范疇時(shí)，沒(méi)有一個(gè)屬性是必要的。實(shí)體的范疇化是建立在好的、清楚的樣本（exemplar）的基礎(chǔ)之上的，然后將其他實(shí)例根據(jù)它們跟這些好的、清楚的樣本在某些/一組屬性上的相似性而歸入該范疇。這些好的、清楚的樣本就是典型（即原型），它們是非典型事例范疇化的參照點(diǎn)。這種根據(jù)與典型事例類比而得出的范疇就是原型范疇（prototypebased category）[4]。語(yǔ)言學(xué)的許多范疇都是原型范疇，詞類、句法結(jié)構(gòu)以及句法成分等都有典型成員和非典型成員之分。存在句屬于原型范疇。“有”字句應(yīng)為原型存在句[5]。

2. 動(dòng)詞“是”字句

動(dòng)詞“是”的常用義是表判斷。而進(jìn)入存在句中，“是”字的意義游移了。例如：

（10）滿城是煙。

（11）門(mén)口是兩棵棗樹(shù)。

（12）村邊就是一條小河。

《漢語(yǔ)動(dòng)詞用法詞典》對(duì)“是2”的解釋，其中第二個(gè)義項(xiàng)是“表示存在，‘是’字前面通常是表處所的語(yǔ)詞，‘是’后面表示存在的事物”[3,p335]。和“有”字一樣，“是”字也是非動(dòng)作動(dòng)詞，同樣表示單純的存在義。例（10）—（12）中的“是”字可以換成“有”字。如：

（10a）滿城有煙。

（11a）門(mén)口有兩棵棗樹(shù)。

（12a）村邊就有一條小河。

因此，動(dòng)詞“是”字進(jìn)入存在句后，轉(zhuǎn)而表示存在義，整個(gè)句式與原型“有”字句具有相似性，也表示某處存在某人（或物）。

3. 動(dòng)詞“存在”句

這類存在句，動(dòng)詞直接用“存在”。例如：

（13）心里存在疑惑。

（14）滿腦子存在問(wèn)題。

例（13）表示疑惑存在于心里，或者說(shuō)“心里有疑惑”，其存在義是顯而易見(jiàn)的，并且它是靜態(tài)的存在。

4.“V著”句

朱德熙認(rèn)為“NPL+V+著+NP”是個(gè)歧義結(jié)構(gòu)[6]，可以分化為兩種形式，一種表示存在，表靜態(tài)，例如：

（15）門(mén)口站著人→人站在門(mén)口

（16）前三排坐著來(lái)賓→來(lái)賓坐在前三排

（17）黑板上寫(xiě)著字→字寫(xiě)在黑板上

（18）墻上掛著畫(huà)→畫(huà)掛在墻上

（19）門(mén)上貼著對(duì)聯(lián)→對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上

NPL“門(mén)口、前三排、黑板上、墻上、門(mén)上”分別指明了NP“人、來(lái)賓、字、畫(huà)、對(duì)聯(lián)”存在的處所。還有一種表示動(dòng)作進(jìn)行，表示動(dòng)態(tài)。例如：

（20）門(mén)外敲著鑼鼓→門(mén)外正在敲鑼鼓

（21）外面下著大雨→外面正在下大雨

（22）大廳里跳著舞→大廳里正在跳舞

（23）隔壁打著電話→隔壁正在打電話

（24）操場(chǎng)上放著電影→操場(chǎng)上正在放電影

例（20）NPL“門(mén)外”指明“敲鑼鼓”這一活動(dòng)的場(chǎng)所。其他例類似。

進(jìn)一步考察可以發(fā)現(xiàn)，這兩類的差異主要在“V著”上面。前一類的“站著、坐著、寫(xiě)著、掛著、貼著”是動(dòng)作完成之后留下的狀態(tài)，后一類的“敲著、下著、跳著、打著、放著”表示動(dòng)作在進(jìn)行，“V著”的差異是兩類有差異的原因。因此，表面上看，這兩個(gè)句法結(jié)構(gòu)都是“NPL+V+著+NP”，包含的詞類相同，排列次序相同，構(gòu)造層次相同，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系相同，實(shí)際上還不是嚴(yán)格的同構(gòu)，因?yàn)閮?nèi)部的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系不同。

朱德熙指出句子里組成成分之間的語(yǔ)義關(guān)系是有層次的[7,p101]。N和“V著”之間除了及物性關(guān)系（施事、受事、與事等）之外，還有另外一層關(guān)系，就是對(duì)于N來(lái)說(shuō)，“V著”表示的是它的“存在方式”。所謂存在方式包含兩個(gè)概念：一是“存在”本身，二是實(shí)現(xiàn)存在的“方式”。這兩個(gè)概念在“V著”上是融合在一起分不出彼此的。不過(guò)我們可以設(shè)想一種抽象的存在，即不指定任何具體方式的存在。例如“床上躺著病人”這句話，如果把“方式”抽去，只論“存在”，那就要說(shuō)“床上有病人”。朱先生認(rèn)為這后一種關(guān)系是高層次的關(guān)系[7,p101]。相對(duì)來(lái)說(shuō)，及物性關(guān)系則是低層次上的關(guān)系。所謂高層次上的關(guān)系指的是與整個(gè)句子的語(yǔ)法意義直接相關(guān)聯(lián)因此比較重要的語(yǔ)義關(guān)系，所謂低層次的關(guān)系是指與整個(gè)句子的語(yǔ)法意義不直接關(guān)聯(lián)因此比較次要的語(yǔ)義關(guān)系。因此，從高層次的關(guān)系上說(shuō)，例（15）—（19）中的“V著”可以換成“有”。例如：

（15a）門(mén)口站著人→門(mén)口有人

（16a）前三排坐著來(lái)賓→前三排有來(lái)賓

（17a）黑板上寫(xiě)著字→黑板上有字

（18a）墻上掛著畫(huà)→墻上有畫(huà)

（19a）門(mén)上貼著對(duì)聯(lián)→門(mén)上有對(duì)聯(lián)

這類存在句中動(dòng)詞都抽象化了，不再表示具體的動(dòng)作義，轉(zhuǎn)而表示某種抽象的存在，具有非動(dòng)態(tài)性特征，只是各自的存在方式有所不同。如：人是“站”在門(mén)口的，來(lái)賓是“坐”著的，字是“寫(xiě)”著的，畫(huà)是“掛”著的，對(duì)聯(lián)是“貼”在門(mén)上的。這里動(dòng)詞的動(dòng)作性已經(jīng)不明顯了，只是表示是以何種方式存在的。試比較：

（15）A. 門(mén)口站著人→*門(mén)口畢恭畢敬地站著人

B. 人站在門(mén)口→人畢恭畢敬地站在門(mén)口

（16）A. 前三排坐著來(lái)賓→*前三排端端正正地坐著來(lái)賓

B. 來(lái)賓坐在前三排→來(lái)賓端端正正地坐在前三排

例（15）A中動(dòng)詞“站”前加了狀語(yǔ)“畢恭畢敬”不能成立，而例（15）B則成立，這是因?yàn)槔?5）B是動(dòng)作句，表示的是“誰(shuí)做什么”，句中的動(dòng)詞“站”是施動(dòng)者所發(fā)出的動(dòng)作，前面加上狀語(yǔ)，狀語(yǔ)的語(yǔ)義指向動(dòng)詞“站”，說(shuō)明動(dòng)作“站”的方式狀態(tài)是“畢恭畢敬”的，因此對(duì)動(dòng)作的樣態(tài)可以加以描摹。而例（15）A中之所以不能加上狀語(yǔ)，是因?yàn)榇嬖诰渲小罢尽钡膭?dòng)作性弱化了，它僅僅表示一種靜態(tài)的存在。因此存現(xiàn)句中動(dòng)詞前一般不能使用描摹性的狀語(yǔ)。至于“墻上高高的掛著一塊匾”，這里“高高的”語(yǔ)義指向賓語(yǔ)“匾”，是對(duì)“匾”存在的方式加以修飾，說(shuō)明“匾”在墻上的位置比較高，而并非修飾動(dòng)作“掛”的。而表示活動(dòng)正在進(jìn)行的一類卻不能換成“有”字。如：

（20a）門(mén)外敲著鑼鼓→*門(mén)外有鑼鼓

（21a）外面下著大雨→*外面有大雨

（22a）大廳里跳著舞→*大廳里有舞

（23a）隔壁打著電話→*隔壁有電話

這類句式宋玉柱稱為“假存在句”[8]。“假存在句”中的動(dòng)詞一般都是及物動(dòng)詞，賓語(yǔ)一般都是受事賓語(yǔ)。動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)具有一定的支配性。

5.“V了”句

存在句中動(dòng)詞后可帶助詞“了”。例如：

（25）衣服上繡了一朵花。

（26）門(mén)上安了電鈴。

（27）沙發(fā)上躺了一個(gè)人。

這里的“V”的動(dòng)作義也已經(jīng)弱化了，轉(zhuǎn)而表示抽象的存在義。“V了”語(yǔ)義表達(dá)的不是動(dòng)作的完成，而是存在關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。例（26）—（29）中的動(dòng)詞可以換成“有”字。例如：

（25a）衣服上有了一朵花。

（26a）門(mén)上有了電鈴。

（27a）沙發(fā)上有了一個(gè)人。

可見(jiàn)，動(dòng)詞“繡、按、躺、蓋”原有的動(dòng)作義已經(jīng)弱化了，這里只表示存在的方式。比較下面同樣的動(dòng)詞“繡”，在不同的句式里的組合情況：

（25）A. 衣服上繡了一朵花→*衣服上仔仔細(xì)細(xì)地繡了一朵花

B. 媽媽在衣服上繡了一朵花→媽媽仔仔細(xì)細(xì)地在衣服上繡了一朵花

存在句中各類動(dòng)詞往往可以被“有”字所替換。這些動(dòng)詞本身所具有的動(dòng)作義在存現(xiàn)句中已經(jīng)消失，轉(zhuǎn)而表示某種存在的方式，這種靜態(tài)的存在方式與狀語(yǔ)形象的描摹性是相互矛盾的，因此不能在存現(xiàn)句里共現(xiàn)。

6.“V過(guò)”句

存在句中動(dòng)詞后還可帶上“過(guò)”。例如：

（28）這扇窗戶上糊過(guò)報(bào)紙。

和上述帶“V了”句一樣，這里語(yǔ)義表達(dá)的也不是動(dòng)作的完成，而是存在關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。同樣，這里的動(dòng)詞可以換成“有”。例如：

（28a）這扇窗戶上有過(guò)報(bào)紙。

表達(dá)的是報(bào)紙?jiān)?jīng)存在于這扇窗戶上?！昂币呀?jīng)不具有動(dòng)作義，只表示報(bào)紙存在窗戶上的方式。因此，這里的“過(guò)”并不是附加在動(dòng)詞上的，而是附加在整個(gè)句子上的，表達(dá)的是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的存在關(guān)系，整個(gè)句子與原型存在句具有一定的相似性。

（二）隱現(xiàn)句

1.“出現(xiàn)、消失”類動(dòng)詞句

這類存現(xiàn)句往往表示某處出現(xiàn)或消失了某人（或物），屬于隱現(xiàn)句。例如：

（29）臉上出現(xiàn)了難色。

（30）草原上消失了一群羊。

（31）這孩子嘴里有牙了。

這里的動(dòng)詞“出現(xiàn)、消失”在隱現(xiàn)句中的句式義和它們本身固有的詞匯義是完全一致的，因此不存在詞義的游移問(wèn)題。例（31）中的“有”和上述存在句中的“有”意思上有些差別，隱現(xiàn)句中的“有”表示發(fā)生或出現(xiàn)。這類句式是隱現(xiàn)句的原型。

2.“V了”句

這類“V了”句和上述的存在句有所不同。先看例：

（32）家里來(lái)了一位客人。

（33）水溪邊少了女人們的蹤跡。

（34）昨天村里死了兩頭牛。

其中“V了”表示的是“出現(xiàn)或消失的方式”。表示出現(xiàn)的“V”可以換成“出現(xiàn)”。例如：

（32a）家里出現(xiàn)了一位客人。

這類隱現(xiàn)句語(yǔ)義上表示一種從無(wú)到有的變化，或者說(shuō)從不存在到存在的變化。表示消失的“V”可以換成“消失”。例如：

（33a）水溪邊消失了女人們的蹤跡。

（34a）昨天村里消失了兩頭牛。

這類隱現(xiàn)句語(yǔ)義上表示的是原本存在的人（物）或現(xiàn)象的消失，從有到無(wú)的變化，或者說(shuō)從存在到不存在的變化。

進(jìn)入隱現(xiàn)句“NP1+V+了+NP2”句子里的動(dòng)詞，其動(dòng)作義也有所弱化，轉(zhuǎn)而表示某種存在狀態(tài)的變化方式。如例（32）中“來(lái)了一位客人”指明了家里原本沒(méi)有客人，現(xiàn)在有一位客人了，其中動(dòng)詞“來(lái)”已不再表示動(dòng)作義，只是表示一位客人出現(xiàn)的方式。例（34）“死了兩頭?！闭Z(yǔ)義是指兩頭牛從有到無(wú)的變化。至于如何沒(méi)有了呢？是“死”了。“死”是表示兩頭牛不存在了的方式。因此，這類隱現(xiàn)句表示存在狀態(tài)的變化。

3. 帶補(bǔ)語(yǔ)

存現(xiàn)句中動(dòng)詞后面帶上補(bǔ)語(yǔ)，常常表示某處出現(xiàn)某人（或物），屬于隱現(xiàn)句。隱現(xiàn)句動(dòng)詞后帶補(bǔ)語(yǔ)最常見(jiàn)的是“動(dòng)詞+趨向補(bǔ)語(yǔ)”。例如：

（35）對(duì)面走來(lái)一個(gè)人。

（36）她的臉上透出一絲笑意。

（37）前面走過(guò)來(lái)一個(gè)人。

其中的“VP”詞義發(fā)生了游移，可換成“出現(xiàn)”。

（35a）對(duì)面出現(xiàn)一個(gè)人。

（36a）她的臉上出現(xiàn)一絲笑意。

（37a）前面出現(xiàn)一個(gè)人。

這類隱現(xiàn)句中動(dòng)詞反映的是從無(wú)到有的變化，與原型隱現(xiàn)句具有相似性，表示存在狀態(tài)的變化。

四、存現(xiàn)句的句式語(yǔ)義

句式語(yǔ)義是句式所表達(dá)出的整體意義。上述的存在句中，“有”字句是存在句的原型，其他類型的存在句與原型有不同程度的相似性，因此它們是存在句中的非典型性成員。這樣，可以構(gòu)建存在句的構(gòu)式義，即某處存在某人（或物）。各種類型的存在句盡管動(dòng)詞各不相同，或者后附著不同的助詞，但整個(gè)句式所表達(dá)的都是某種存在義?！癡P”本身是表示動(dòng)作義的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)，但進(jìn)入存在句中，它們的動(dòng)作性已經(jīng)不明顯了，轉(zhuǎn)而表示某種方式、狀態(tài)，語(yǔ)義表達(dá)的是以某種狀態(tài)存在，具有非動(dòng)態(tài)性特征。

上述的隱現(xiàn)句主要是VP后附加“了”或補(bǔ)語(yǔ)這兩類，隱現(xiàn)句的構(gòu)式義是某處出現(xiàn)或消失某人（或物）。同樣的，每一個(gè)隱現(xiàn)句語(yǔ)義的差別，也在于“VP”的差異，即以某種方式出現(xiàn)或消失。與存在句所不同的是，存在句語(yǔ)義表達(dá)的是某種靜態(tài)的存在，而隱現(xiàn)句反映的是存在狀態(tài)的變化，因此具有動(dòng)態(tài)性特征。

將存在句和隱現(xiàn)句的語(yǔ)義合并起來(lái)，即存現(xiàn)句的構(gòu)式義是：某處存在、出現(xiàn)或消失某人（或物）。句式語(yǔ)義即所謂的高層次的語(yǔ)義關(guān)系。從更大范圍來(lái)講，存現(xiàn)句屬于一種特殊的述賓結(jié)構(gòu)。述賓結(jié)構(gòu)的構(gòu)式義，即述語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)具有一定的支配性。而存現(xiàn)句賓語(yǔ)是存在、出現(xiàn)或消失的對(duì)象，也具有受事性質(zhì)，因此動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)具有某種支配性。只是存現(xiàn)句中動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)的支配性較弱。述賓結(jié)構(gòu)的支配性在各種類型的述賓結(jié)構(gòu)中是不同的，述語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)支配性有強(qiáng)弱之分。存現(xiàn)句距離述賓結(jié)構(gòu)的原型略遠(yuǎn)一些，但仍然屬于述賓結(jié)構(gòu)大家族的一員，具有述賓結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義特征。

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（責(zé)任編輯、校對(duì)：任翠香）

The Verb Meaning and Semantics of the Existential Sentences

CAI Xu

(School of Liberal Arts, Yancheng Teachers University, Yancheng 224002, China)

Abstract:The meaning of the action verb in existential sentence is different from its lexical meaning. Weakening the original action meaning, it expresses a certain state of existence, appearance or disappearance. The construction meaning of the existential sentence is someone (or object) exists, appears or disappears somewhere. NP2in the structure is the object of the existence, appearance or disappearance. It is also the patient, and has some dominant, which has some similarity with the prototype semantic of predicateobject structure. But the dominant in existential sentences is weak.

Key Words:existential sentence; construction; prototype; verbs

作者簡(jiǎn)介：蔡旭（1977-），女，江蘇鹽城人，碩士，副教授，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

收稿日期：2015-01-16

基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2012SJD740026），鹽城師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（11YCKW003）

DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2015.04.012

中圖分類號(hào)：H109.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-9115(2015)04-0047-04