☉廣東省深圳市紅嶺中學(xué)　曾　坤

杜甫《望岳》與王維《終南山》之比較

☉廣東省深圳市紅嶺中學(xué)曾坤

杜甫詩集中有三首以《望岳》為題的詩，分別寫東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，其中最著名的是寫東岳泰山的詩，清人浦起龍在《讀杜心解》中評價其為：“公集當(dāng)以是為首?！逼制瘕埖脑u價雖有一些拔高，但該詩寫得很成功當(dāng)是千載不刊之論。這首詩被選入人教版初中語文教材，起初筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)為這首詩很難理解，于是筆者便引用王維的《終南山》詩，引導(dǎo)學(xué)生將二者進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生不僅快速地理解了這兩首詩，而且饒有興致地背誦了《終南山》。下面將這兩首詩進(jìn)行比較閱讀。

杜甫寫東岳泰山的《望岳》詩為：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蓖蹙S寫終南山的《終南山》詩為：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”

《望岳》第一、二句為：“岱宗夫如何，齊魯青未了?！币馑际悄轻纷谌绾文兀空麄€齊魯大地綿延著一片青蔥之色。浦起龍對這兩句有精到的評析，他說：“越境連綿，蒼峰不斷，寫岳勢只‘青未了’三字，勝人千百矣?！保ā蹲x杜心解》）。這兩句的確將泰山橫亙之廣的特點展露無遺，巧妙地寫出了泰山之廣大?！督K南山》第一、二句為：“太乙近天都，連山到海隅?！薄疤摇笔墙K南山的主峰，“天都”是神話中天帝的居所，“連山”謂山勢連綿不斷，“海隅”指海邊，這兩句是說終南山主峰高峻異常，接近了天帝所居之處；終南山山脈廣大磅礴，連綿不斷，直至與海水相接。只此兩筆，勾勒出的終南山是何其雄峻，何其壯闊！《望岳》的一、二句形象地寫出了泰山廣大延綿的特點，《終南山》的頭兩句則點出了終南山廣大高峻的特點。

《望岳》第三、四句為：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”“造化”謂大自然，“鐘”字取匯聚、聚集之義，“造化鐘神秀”即指天下美麗的景色皆匯聚于泰山?！瓣庩枴狈謩e指泰山的北面和南面，“陰陽割昏曉”謂泰山的北面和南面分別處于一暗一明的兩個世界，之所以能造成這種現(xiàn)象，是因為泰山極為高峻和廣大。試想，若一座山海拔極高，但是座孤山，面積極小，那是不可能產(chǎn)生這種現(xiàn)象的，若一座山延綿極廣，但海拔低矮，也不會有此現(xiàn)象產(chǎn)生，故而這句詩巧妙地體現(xiàn)了泰山高峻及綿延廣闊的特點?！督K南山》第三、四句為：“白云回望合，青靄入看無?！边@兩句用了互文見義的表現(xiàn)手法，意思是說四面望去，山上到處都被白云、青靄所籠罩，但進(jìn)入其中卻又看不見了，生動地展現(xiàn)了詩人置身于山中所看到的吞云吐霧、變幻莫測的奇妙景觀。山勢高峻便易見云霧繚繞，這兩句體現(xiàn)了終南山高聳入云的特點，并且比“太乙近天都”更有表現(xiàn)力，更能引起人的美感體驗。

《望岳》第五、六句為：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥?！薄笆幮厣鷮釉啤睔v來歧解迭出，常見的解釋以社科院文學(xué)所編著的《唐詩選》為代表：望見山中層層云生，舒展飄拂，心胸像經(jīng)過洗滌一般。而河南師范大學(xué)周相錄教授在《杜甫〈望岳〉新解》一文中的解釋既確切又能給人更多的美感體驗，他說：“山中白云層生，飄來飄去……白云就在人的胸前須臾變滅，瞬間百態(tài)。云之流動仿佛水之流動，當(dāng)白云在人之胸前流動變滅之時，就仿佛滌蕩著人的胸襟一般?！薄皼Q眥入歸鳥”謂張目遠(yuǎn)眺，歸鳥盡入視野之中?！笆幮厣鷮釉啤彪m有歧解，但可以肯定的是杜甫描摹了山間云氣層生的場景，這暗示著泰山非常高峻。由于鳥兒回巢時飛得又快又高，既然能在山上看到這個場景，那說明山是高峻的，故而這兩句體現(xiàn)的依然是泰山高峻的特點?！督K南山》的五、六句為：“分野中峰變，陰晴眾壑殊?！薄胺忠啊笔枪盘煳膶W(xué)名詞，古人將天上的二十八星宿和地上的各個區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱某地區(qū)是某星的分野。這兩句是說，中峰之隔便屬于不同的分野，同一時間內(nèi)，各條山谷的陰晴氣象也各不相同，這也從側(cè)面體現(xiàn)出終南山面積廣大、延綿無盡的特點。

《望岳》第七、八句為：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@兩句詩化用了《孟子·盡心上》“登泰山而小天下”及漢代揚雄《法言·吾子》“升東岳而知眾山之峛崺”之意，著眼點還是泰山的高峻。這兩句詩一方面生動地描摹了登上泰山一望，其他眾山皆顯得低矮的情狀，另一方面抒發(fā)了詩人由此所激發(fā)的對人生、社會的積極進(jìn)取的豪情壯志?！督K南山》的七、八句為：“欲投人處宿，隔水問樵夫?！边@兩句寫山中投宿，隔著澗水向樵夫問路的情景，既給空曠幽深的大山帶來了親切的生活氣息，詩人游山的欣喜之情，也不難從言外得之。澗水相隔也暗示著終南山里溝壑縱橫，幽深無比，體現(xiàn)了其延綿廣遠(yuǎn)的特點，王夫之在《薑齋詩話》中對這兩句詩的評析很精妙，他說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致……以小景傳大景之神?！?/p>

《望岳》和《終南山》哪個寫得更好？應(yīng)該說二者各有千秋，難以軒輊，清代著名的詩論家沈德潛在《唐詩別裁》中評價《終南山》詩道：“四十字中，無所不包，手筆不在杜陵下?！笨梢娗叭艘嗾J(rèn)為《望岳》和《終南山》是旗鼓相當(dāng)?shù)??！锻馈泛汀督K南山》都著眼于所觀覽之山高峻及廣大的特點，并且杜甫和王維在表現(xiàn)山的高峻和廣大的特點時，多采用側(cè)面襯托的藝術(shù)手法，讀者只有細(xì)致品味出側(cè)面物象的特點才能體會到山的這些特征。二者在寫到山的高峻時，都通過云霧來實現(xiàn)側(cè)面烘托，如《望岳》中的“蕩胸生層云”，《終南山》中的“白云回望合，青靄入看無”。中國古代總結(jié)繪畫技巧的《畫訣》一書曾云：“山不足，煙霧就。”意即山的高峻難以表現(xiàn)時，就可以通過云霧的烘托來實現(xiàn)。這種技法在古典詩詞中比比皆是，如王維寫陜西麟游縣西天臺山時有“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”（《敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教》）的佳句，“隔窗云霧生衣上”將山之高峻、清涼的特點表現(xiàn)得極為生動。再如杜審言《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應(yīng)制》“半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙”、李白《送友人入蜀》“山從人面起，云傍馬頭生”、杜甫《謁真諦寺禪師》“蘭若山高處，煙霞嶂幾重”等，都是表現(xiàn)山脈高峻的佳句。以上所舉數(shù)例比諸如“蜀山高岧峣”（姚合《送李余及第歸蜀》）及“登高峰兮俯幽谷”（元結(jié)《訟木魅》）之類的詩句要有味得多。

詩人除了善用云霧襯托之外，還喜用比較的方式突出山高，一般做法是將所描繪的山與其他山進(jìn)行對比，或是將其與一些很高的事物進(jìn)行對比，如星星以及神話故事中的天庭。如《望岳》中的“一覽眾山小”即是通過泰山與眾山對比，點出泰山遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他山，那么泰山的高度就可想而知了。杜甫較喜歡用這種對比方法，如他寫西岳華山的《望岳》詩，其中有“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫”之句，將華山與周圍的山峰進(jìn)行對比，說華山是祖父，其他較低的山是父親，更低的山是孫子，這兩句詩通過運用比喻和對比結(jié)合的藝術(shù)手法，巧妙地突出了華山的高峻，讀來趣味盎然。王維《終南山》中的“太乙近天都”就是將太乙峰與天都進(jìn)行對比，太乙雖不如天都高，但讀者已顯然感受到了太乙峰的高度。李白《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標(biāo)”，也是將蜀地的山與太陽神曦和行車路線所在的高度進(jìn)行對比，說蜀山的高度已經(jīng)阻礙了曦和的行車路線，那么蜀山的高度自不待言。

通過這兩首詩還可以看出，詩人們在表現(xiàn)山的面積大、延綿廣的特點時，也多借用其他物象來間接表現(xiàn)，如山體明暗的差別、山峰跨越了星宿的分界線等，而絕少直接點明山延綿、廣大的特點，因為直接說明便降低了詩味?！锻馈吠ㄟ^用“齊魯青未了”“陰陽割昏曉”兩句體現(xiàn)了泰山廣大的特點，《終南山》則用“連山到海隅”“分野中峰變，陰晴眾壑殊”三句體現(xiàn)終南山廣大的特點。這種手法李白亦常用，如其《蜀道難》“捫參歷井仰脅息”，“捫參歷井”包含兩層意思，一是說蜀山高及星辰，極言其高峻；二是說蜀山跨越了參井二星的分野，極言其延綿不絕，面積之大。