○ 沙振坤 彭新有

(德宏師范高等?？茖W(xué)校 中文系，云南 芒市 678400)

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正月滇南春色早
——論明代《漁家傲》十二月節(jié)詞的繼承

○ 沙振坤 彭新有

(德宏師范高等?？茖W(xué)校 中文系，云南 芒市 678400)

明代楊慎創(chuàng)作《漁家傲》十二月節(jié)詞完全繼承宋代詞人歐陽修《漁家傲》十二月節(jié)詞的詞體樣式，但楊慎這組詞集中表現(xiàn)滇云特有的風(fēng)土人情，使《漁家傲》十二月節(jié)詞具有較高的地方民俗文化價(jià)值。

明代； 《漁家傲》； 十二月節(jié)詞； 繼承

在明代以前，中國詞史上創(chuàng)作有三組《漁家傲》十二月節(jié)詞，分別是：宋代歐陽修《漁家傲》十二月節(jié)詞、宋代《時(shí)賢本事曲子集》收錄的《漁家傲》十二月節(jié)詞和元代歐陽玄《漁家傲》十二月節(jié)詞。宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)制了《漁家傲》十二月節(jié)詞的詞體樣式，[1]這一樣式被元代歐陽玄繼承并賦予新的表現(xiàn)內(nèi)容，歐陽修、歐陽玄的《漁家傲》十二月節(jié)詞所描寫的是中國封建社會(huì)中的都市繁華之地且都是描繪中原山水人文景觀。明代著名文人楊慎也創(chuàng)作了一組《漁家傲》十二月節(jié)詞，這組詞明顯繼承了歐陽修《漁家傲》十二月節(jié)詞的詞體樣式，但在表現(xiàn)內(nèi)容上卻有著諸多不同，別具特色。通過對(duì)楊慎《漁家傲》十二月節(jié)詞(便于論述，以下簡稱“楊慎詞”)的創(chuàng)作分析，有助于探清楊慎《漁家傲》十二月節(jié)詞對(duì)前人創(chuàng)作的繼承與發(fā)展，還有助于清晰地認(rèn)識(shí)楊慎《漁家傲》十二月節(jié)詞的獨(dú)特價(jià)值。

楊慎(1488～1559)，字用修，號(hào)升庵，四川新都人，正德六年(1511年)殿試狀元，得授翰林修撰，嘉靖三年(1524年)“議大禮”中，楊慎上疏進(jìn)諫，震怒明世宗朱厚熜，被謫戍永昌衛(wèi)(今云南省保山市)，至死都未被赦免召回。楊慎是明代著名的文學(xué)家和學(xué)者，有詞集《升庵長短句》等存世，今存詞四百余首，其《漁家傲·滇南月節(jié)詞》為：[2]

正月滇南春色早，山茶樹樹齊開了，艷李夭桃都?jí)旱?。妝點(diǎn)好，園林處處紅云島。采架秋千騎巷笊，冰絲寶料星球小，誤馬隨車天欲曉。燈月皎，碧雞三唱星回卯。

二月滇南春嬿婉，美人來去春江暖。碧玉泉頭無遠(yuǎn)近。香徑軟，游絲搖曳楊花轉(zhuǎn)。沽酒寶釵銀釧滿，尋芳爭(zhēng)占新亭館。棗下艷詞歌纂纂。春日短，溫柔鄉(xiāng)里歸來晚。

三月滇南游賞競(jìng)，牡丹芍藥晨妝靚。太華華亭芳草徑。花饾饤，羅天錦地歌聲應(yīng)。陌上柳昏花未暝，青樓十里燈相映。絮妥塵香風(fēng)已定。沉醉醒，提壺又換明朝興。

四月滇南春迤邐，盈盈樓上新裝洗，八節(jié)常如三月里。花似綺，釵頭無日無花蕊。杏子單衫鴉色髻，共傾浴佛金盆水。拜愿靈山催早起。爭(zhēng)乞嗣，蛛絲先報(bào)釵梁喜。

五月滇南煙景別，清涼國里無煩熱。雙鶴橋邊人賣雪，冰碗啜，調(diào)梅點(diǎn)蜜和瓊屑。十里湖光晴泛艓，江魚海菜鸞刀切。船尾浪花風(fēng)卷葉，涼意愜，游絲夢(mèng)繞蓬萊闕。

六月滇南波漾渚，水云鄉(xiāng)里無煩暑。東寺云生西寺雨，奇峰吐，水椿斷處余霞補(bǔ)。松炬熒熒宵作午，星回令節(jié)傳今古。玉傘雞樅初薦俎。荷芰浦，蘭舟桂楫喧簫鼓。

七月滇南秋已透，碧雞金馬山新瘦。擺渡村西南壩口，船放溜，松花水發(fā)黃昏后。七夕人家衣襮繡，巧云新月佳期又，院院燒燈如白晝，風(fēng)弄袖，刺桐花底仙裙皺。

八月滇南秋可愛，紅芳碧樹花仍在，園圃全無搖落態(tài)。春莫賽，玫瑰采縷金針繲。屈指中秋餐沆瀣，遙峰遠(yuǎn)目天澄派，七寶合成銀世界。添爽快，涼砧敲月勝竽籟。

九月滇南籬菊秀，銀霜玉露香盈手，百種千名殊未有。搖落后，橙黃桔綠為三友。摘得金英來泛酒，西山爽氣當(dāng)窗牖，鬢插茱萸歌獻(xiàn)壽，君醉否，水晶宮里過重九。

十月滇南棲暖屋，明窗巧釘迎東旭。速魯麻香春甕熟，歌一曲，酥花乳線浮杯綠。蜀錦吳綾薰夜馥，洞房窈窕懸燈宿。掃雪烹茶人似玉，風(fēng)動(dòng)竹，霜天曉角肌生粟。

十一月滇南云冪野，曹溪寺里梅閧也，綠萼黃須香趁馬。攜翠斝，墻頭沽酒橋頭瀉。江上明蟾初凍夜，漁蓑句好真堪畫，青女素娥紛欲下。銀霰灑，玉鱗皴遍鴛鴦瓦。

十二月滇南娛歲晏，家家玉餌雕盤薦，安息生香朱火煙。檳榔串，紅潮醉頰櫻桃綻。苔翠氍毹開夜宴，百夷枕燦文衾爛，醉寫宜春情興懶。妝閣畔，屠蘇已識(shí)春風(fēng)面。

該組詞前有楊慎自序：“宋歐陽六一作十二月鼓子詞，即今日之漁家傲也。元?dú)W陽圭齋亦擬為之。專詠元世燕京風(fēng)物。余流居滇云廿載，遂以滇之土俗，擬兩歐為十二闋。雖藻麗不足儷前賢，亦紀(jì)并州故鄉(xiāng)之懷耳。”其中透露出楊慎對(duì)《漁家傲》十二月節(jié)詞有著清晰的源流觀念，他清楚地說明自己是追擬歐陽修、歐陽玄的創(chuàng)作，是把自己的創(chuàng)作視為對(duì)前人創(chuàng)作傳統(tǒng)的自覺繼承。如果說歐陽玄詞繼承了歐陽修詞的創(chuàng)作模式并有所發(fā)展的話，那么楊慎這組《漁家傲》十二月節(jié)詞則是對(duì)歐陽玄詞創(chuàng)作模式的完全繼承。如果說歐陽玄詞的特色是在記錄元世燕京的熱鬧繁華，那么楊慎詞的特色則是在書寫滇云邊陲的民族風(fēng)情。

楊慎詞序中的“并州故鄉(xiāng)”是繼承唐代詩人賈島《渡桑干》“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)”的詩歌意象，“楊慎的‘并州故鄉(xiāng)’觀，既是一種以異鄉(xiāng)為暫時(shí)故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)觀，也是一種故鄉(xiāng)暫時(shí)異鄉(xiāng)化的故鄉(xiāng)觀。”[3]是指在“不是不歸歸未得”的情形下，把異鄉(xiāng)滇云當(dāng)作故鄉(xiāng)來對(duì)待，表達(dá)了楊慎對(duì)滇云強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感認(rèn)同。明代滇云依然是中國的邊陲荒服煙瘴之地，是少數(shù)民族聚居之所。在謫戍滇云之前，楊慎活動(dòng)的區(qū)域主要是故鄉(xiāng)新都和都城北京，楊慎謫戍滇云二十余年，作為異鄉(xiāng)人，對(duì)滇云風(fēng)物民俗的新奇感受尤其強(qiáng)烈，其詞中對(duì)滇云的描寫也更為細(xì)致鮮明，顯示出與歐陽修、歐陽玄《漁家傲》十二月節(jié)詞截然不同的特色。

楊慎《漁家傲》十二月節(jié)詞的詞題為“滇南月節(jié)詞”，表明楊慎繼承了歐陽玄詞中描寫某一具體地域的手法，事實(shí)上，楊慎對(duì)地域特色的描寫比歐陽玄更加細(xì)致和生動(dòng)。歐陽修詞所寫地域只能通過推測(cè)而指為中國北方，宋代《時(shí)賢本事曲子集》收錄的《漁家傲》十二月節(jié)詞也只能通過“烏鵲橋”等某些詞語推測(cè)而指為江南吳地，[4]歐陽玄詞所寫指明是元朝大都，而楊慎所寫更加集中為滇南。楊慎之前的創(chuàng)作者多把筆觸側(cè)重于自然景物，而楊慎詞則側(cè)重描寫寫了人文景觀，其詞大量地記錄了滇云最具特色的地理名勝，如碧玉泉、水晶宮、西山、太華寺、華亭寺、東寺、西寺、雙鶴橋、碧雞山、金馬山、滇池、擺渡村、南壩、松花壩、曹溪寺等十余處，以滇池而言，是云南簡稱——“滇”的源頭，滇池從古至今都是云南最有代表性的地域標(biāo)志，是人們對(duì)云南地理的第一印象，早在漢代司馬遷《史記》等史籍就有滇池的明確記載，而《后漢書·西南夷傳》載尤詳：“(云南)有池，州回二百余里，水源深廣，而末更淺狹，有似倒流，故謂之滇池?！盵4]楊慎此詞把如此之多的滇云名勝如實(shí)收入其中，使人們對(duì)邊地滇云的認(rèn)識(shí)更加清晰準(zhǔn)確，對(duì)滇云地理風(fēng)物的記錄也更加的細(xì)致真切，明代史學(xué)家劉文征《滇志》也不由得由衷稱贊此詞為滇云“實(shí)錄”。[5]

楊慎詞中羅列了大量的傳統(tǒng)節(jié)日滇云與民俗，使整組詞堪稱是明代滇云百姓民俗生活的生動(dòng)寫照。詞中寫到除夕、春節(jié)、踏春、乞巧、中秋、重九等漢族傳統(tǒng)節(jié)日，還細(xì)致寫到了星回節(jié)、三月三、浴佛節(jié)等滇云特有的民俗節(jié)日，以星回節(jié)為例，星回節(jié)是云南少數(shù)民族(白族、彝族)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，“松炬熒熒宵作午，星回令節(jié)傳今古”記錄了星回節(jié)的熱鬧場(chǎng)面極其久遠(yuǎn)傳統(tǒng)。近人羅養(yǎng)儒對(duì)星回節(jié)之掌故有詳細(xì)記述，茲選其一部分與楊慎此詞相參：

星回節(jié)俗稱火把節(jié)，是為滇中特有令節(jié)，全省風(fēng)行，而以迤西西方面稱最……節(jié)以每年六月二十四日入暮后舉行……事屬追悼千余年前之阿南夫人……其舉行時(shí)，是借重火把和松香粉兩物。火把用彎細(xì)松木，依著紋理，劈成多數(shù)裂縫，更以松節(jié)和松球嵌于縫中。撐成空心樹，大者合圍，小者盈把。松香粉是用松脂雜以硫黃，研而為末，火把燃后，用松香粉撒上，即火花四濺……于是火樹銀花，較上元花燈尤為熱鬧。[6]

此外，楊慎詞中記錄了蕩秋千、騎巷笊，泡溫泉、對(duì)歌、簪花、燒頭炷香、乞嗣、松花壩觀水、曹溪寺探梅等大量的滇云民俗活動(dòng)，記錄如此密集的民俗活動(dòng)也成為楊慎詞的重要特色。楊慎準(zhǔn)確地選擇了具有滇云特色的節(jié)日，記錄了滇云豐富的民俗活動(dòng)，使楊慎的詞具有滇云人民濃厚的生活氣息，也具有較高的民俗文化價(jià)值。

對(duì)滇云的獨(dú)特風(fēng)物，楊慎也描寫得細(xì)致入微，如寫物候，楊慎以“正月滇南春色早，山茶樹樹齊開了，艷李夭桃都?jí)旱?。妝點(diǎn)好，園林處處紅云島”寫滇云之春來得極早，正月時(shí)節(jié)早已經(jīng)桃李芬芳，繁花似錦，這與北方的料峭春寒截然不同；“五月滇南煙景別，清涼國里無煩熱”寫出滇云夏天不炎熱的景象；“六月滇南波漾渚，水云鄉(xiāng)里無煩暑。東寺云生西寺雨，奇峰吐”寫出滇云一山有四季，十里不同天的自然景象；“八月滇南秋可愛，紅芳碧樹花仍在，園圃全無搖落態(tài)?！庇謱懗龅嵩浦星锼恫恢匾廊换ㄖ︴r妍的特點(diǎn)等等，這些對(duì)于滇云物候的細(xì)致描摹，生于滇云而未有異地生活經(jīng)歷的人是很難發(fā)現(xiàn)的。如紀(jì)地方物產(chǎn)，楊慎詞寫到滇山茶、牡丹、楊柳、滇菊、滇梅、夏日雪、蜜餞、江魚、海菜、玉傘菌、雞樅、滇茶、月餅、餌塊、刺桐花等近二十種，其中涉及滇云特色飲食有“雕梅”、“瓊屑”等十余種，學(xué)人湯亞平等對(duì)此已有詳細(xì)探析，[7]不再贅述。此處補(bǔ)充說說“夏日雪”，地處云貴高原上的大理點(diǎn)蒼山上終年積雪覆蓋，天氣炎熱的夏季，便有以采賣山頂積雪獲利，故而夏日賣雪也成為滇云特有的奇異景觀，明朝寓滇的日本僧人天機(jī)就有《賣雪詞》吟詠這一奇觀，全詩為“雙龍關(guān)里百花香，銀海逶迤抱點(diǎn)蒼。六月街頭叫賣雪，行人認(rèn)作是瓊漿。”[8]在楊慎、天機(jī)等異鄉(xiāng)人的眼里，滇云物產(chǎn)是那樣的豐富奇異，故其筆下文字也是那樣的真切鮮活。

在楊慎這組詞中，滇云之地月月有佳節(jié)，處處有美景，時(shí)時(shí)有樂事，楊慎沉醉在美麗的滇云風(fēng)物盛景之中，深情贊嘆不已。楊慎對(duì)滇云風(fēng)物如數(shù)家珍，娓娓道來，在這津津樂道的細(xì)致描摹之中處處流露著楊慎對(duì)滇云的熱愛與贊美。楊慎的《漁家傲》十二月節(jié)詞繼承了歐陽修創(chuàng)制的《漁家傲》十二月節(jié)詞的詞體樣式，同時(shí)繼承了歐陽玄《漁家傲》十二月節(jié)詞記錄地域民俗文化的表現(xiàn)方向，細(xì)致生動(dòng)地記錄了滇云的地理風(fēng)貌、節(jié)日民俗、土特物產(chǎn)，這組詞充滿生機(jī)勃勃的民間生活氣息，描寫滇云區(qū)域特點(diǎn)集中鮮明，記錄滇云風(fēng)物豐富細(xì)致，具有重要的民俗文化價(jià)值，被學(xué)人譽(yù)為“優(yōu)美的田園詩，生動(dòng)的風(fēng)俗畫”[9]、“四百多年前云南旅游畫卷”[10]，是考察滇云民俗的寶貴資料，在歷代《漁家傲》十二月節(jié)詞中具有重要的地位。

[1]唐圭璋.全宋詞[M].中華書局，1986.

[2](明)楊慎.楊慎詞曲集[M].四川人民出版社，1984.

[3]馮小祿，張歡. 楊慎“并州故鄉(xiāng)”觀的內(nèi)涵及成因[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，2009(5).

[4](南朝)范曄.后漢書[C]//云南備征志本.云南人民出版社，2010.

[5](明)劉文征.滇志[M].云南教育出版社，1991.

[6]羅養(yǎng)儒.云南掌故[M].云南民族出版社，2002.

[7]湯亞平，丁忠蘭.《滇南月節(jié)詞》——四百多年前云南旅游畫卷[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，2010(6).

[8]云南省詩詞學(xué)會(huì).云南歷代詩詞選[M].云南人民出版社，2002.

[9]董廣文. 優(yōu)美的田園詩，生動(dòng)的風(fēng)俗畫——楊慎“滇南月節(jié)詞”十二闕略析[J].云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1989(3).

[10]丁紅英. 楊慎《滇南月節(jié)詞》之飲食詞語考釋[J].文山師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007(1).

本文系2014年云南省教育廳科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目《〈漁家傲〉十二月節(jié)詞文學(xué)源流研究》(2014Y534)的系列成果之一。

沙振坤，女，云南德宏人，德宏師范高等?？茖W(xué)校中文系講師，碩士，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)教學(xué)與研究；

I207.23

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1672-8610(2015)07-0019-02

彭新有，德宏師范高等專科學(xué)校中文系。