○ 梅運(yùn)波

(菏澤學(xué)院附中，山東 菏澤 274000)

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品讀《紅樓夢》中精彩的環(huán)境描寫

○ 梅運(yùn)波

(菏澤學(xué)院附中，山東 菏澤 274000)

《紅樓夢》中有很多精彩的環(huán)境描寫。如：化境入情、以境推情、環(huán)境諧和。小說中的環(huán)境描寫，歸根結(jié)蒂是為了表現(xiàn)人物的，它就必須是“人情化”的景象。人物，是生活在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境之中的，他的思想、性格，不可避免地要受到環(huán)境的影響；環(huán)境變換了，人物的思想、情感、意念也往往會(huì)有一定的變化。正是根據(jù)這一生活的事實(shí)，小說在情節(jié)的發(fā)展和人物性格的展現(xiàn)中，常用以境推情的技法，使環(huán)境描寫成為整個(gè)作品的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是習(xí)慣地按照自己的生活特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)條件、興趣愛好、審美情趣來“創(chuàng)造環(huán)境”，總是千方百計(jì)地使環(huán)境和自己諧和一致，這樣的自然環(huán)境，實(shí)際上已是“人化”了的環(huán)境，“情化”了的環(huán)境。生活環(huán)境的陳設(shè)、格局等，常常反映出人物的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。因此，優(yōu)秀的作品在環(huán)境描寫中，常常運(yùn)用環(huán)境和人物“諧和”的技法，使環(huán)境成為人物性格的外延。

《紅樓夢》； 化境入情； 以境推情； 環(huán)境諧和

在曹雪芹的經(jīng)典名著《紅樓夢》中，有許多精彩的環(huán)境描寫。根據(jù)筆者的閱讀感受，將這部書當(dāng)中的環(huán)境描寫手法略舉一二，以饗讀者。

一、化境入情

環(huán)境，是人物生活的天地，它就必須與人物發(fā)生著緊密的關(guān)系，小說中的環(huán)境描寫，歸根結(jié)蒂是為了表現(xiàn)人物的，它就必須是“人情化”的景象。

據(jù)此，小說就常運(yùn)用“化境入情”的技巧，通過人物的視線和獨(dú)特的感受來描寫環(huán)境。這種寫法，由于透過人物特定的身份和心境來觀察世界，就自然地在環(huán)境的描寫上打上人物性格的印記，便于展現(xiàn)人物的性格特征。同時(shí)，也就比較自然地與整個(gè)情節(jié)的展開融為一體。比如，《紅樓夢》第六回中劉姥姥一進(jìn)大觀園所看到的情景：

……上了正房臺磯，小丫頭打起猩紅氈簾，才入堂屋，只聞一陣香撲了臉來，竟不辨是何氣味，身子如在云端一般。滿屋中之物都是耀眼爭光的，使人頭暈?zāi)垦?。劉姥姥此時(shí)惟點(diǎn)頭咂嘴念佛而已。于是來至東邊這間屋內(nèi)，乃是賈璉的女兒大姐兒睡覺之所。平兒站在炕沿邊，打量了劉姥姥兩眼，只得問個(gè)好讓坐。劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金戴銀，花容月貌的，便當(dāng)是鳳姐了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱她是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上。小丫頭子斟了茶來吃茶?！瓌⒗牙哑谅晜?cè)耳默候。只聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)有人笑聲，約有一二十婦人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往那邊屋內(nèi)去了。又見兩三個(gè)婦人，都捧著大漆捧盒，進(jìn)這邊來等候。聽見那邊說了聲“擺飯”，漸漸的人才散出，只有伺候端菜的幾個(gè)人。半日鴉雀不聞之后，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上，桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內(nèi)，不過略動(dòng)了幾樣。板兒一見了，便吵著要肉吃，劉姥姥一巴掌打了他去。忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手兒叫他。劉姥姥會(huì)意，于是帶了板兒下炕，至堂屋中，周瑞家的又和他嘰咕了一會(huì)，方過這邊屋里來。

通過劉姥姥新奇獨(dú)特的感受，既寫出榮國府的豪富奢華，也寫出了村野老嫗的少見多怪。

二、以境推情

人物，是生活在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境之中的，他的思想、性格，不可避免地要受到環(huán)境的影響；環(huán)境變換了，人物的思想、情感、意念也往往會(huì)有一定的變化。正是根據(jù)了這一生活的事實(shí)，小說在情節(jié)的發(fā)展和人物性格的展現(xiàn)中，常用以境推情的技法，使環(huán)境描寫成為整個(gè)作品的重要環(huán)節(jié)。比如，《紅樓夢》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”中，“……只聽桂花陰里又發(fā)出一縷笛音來，果然比先越發(fā)凄涼，大家都寂然而坐。夜靜月明，眾人不禁傷感，——忙轉(zhuǎn)身賠笑說話解釋，又命換酒止笛。尤氏笑說到：‘我也就學(xué)了一個(gè)笑話，說給老太太解悶兒?！Z母勉強(qiáng)笑道：‘這樣更好，快說來我聽?！仁夏苏f道：‘一家子養(yǎng)了四個(gè)兒子：大兒子只一個(gè)眼睛；二兒子只一個(gè)耳朵；三兒子只一個(gè)鼻子眼；四兒子倒都齊全，偏又是個(gè)啞巴?！f到這里，只見席上賈母已朦朧雙眼，似有睡去之態(tài)?！钡崖曇晦D(zhuǎn)，就勾起了大觀園中那種興盡力竭的悲涼之感，眾人的強(qiáng)賠笑臉，賈母的強(qiáng)打精神，尤氏的強(qiáng)說笑話，反而顯現(xiàn)了這種精神危機(jī)的深廣程度。

三、環(huán)境諧和

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是習(xí)慣地按照自己的生活特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)條件、興趣愛好、審美情趣來“創(chuàng)造環(huán)境”，總是千方百計(jì)地使環(huán)境和自己諧和一致，這樣的自然環(huán)境，實(shí)際上已是“人化”了的環(huán)境，“情化”了的環(huán)境，生活環(huán)境的陳設(shè)、格局等，常常反映出人物的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。因此，優(yōu)秀的作品在環(huán)境描寫中，常常運(yùn)用環(huán)境和人物“諧和”的技法，使環(huán)境成為人物性格的外延。比如，《紅樓夢》中的人物與環(huán)境的關(guān)系：薛寶釵素?！柏戩o”自守。寫她住的蘅蕪院，作者側(cè)重寫室內(nèi)“雪洞一般，一色的玩器全無。案上止有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩、茶杯而已”，突出一個(gè)“淡”字。李紈多年守寡，心如死灰，胸襟淡泊。所以作者寫她住的稻香村時(shí)，只是“一帶黃泥墻”、“數(shù)楹茅屋”、“兩溜青籬”，突出一個(gè)“樸”字。探春素喜闊朗，常恨自己不是個(gè)男子，胸襟比一般的女子開豁，作者寫她住的秋爽齋，筆筆從博大開廓處落墨，處處突出一個(gè)“大”字：

“……這三間房子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干隙阎鞣N名人法帖，并十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般；那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上，當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：‘煙霞閑骨格，泉石野生涯?！干显O(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小槌?！?/p>

在《紅樓夢》中，融情入景的環(huán)境描寫，不僅起著映照性格的作用，而且和它的人物形象具有同樣的感染力。我以為，瀟湘館的創(chuàng)造，在這方面是最突出的了。林黛玉的性格是孤高自許、落落不群的，瀟湘館的描寫著重點(diǎn)化了館外“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的幾竿翠竹和小道曲徑兩邊的點(diǎn)點(diǎn)蒼苔，突出了一個(gè)“幽”字。境如其人，人在境中。瀟湘館是為林黛玉而創(chuàng)造的，作者以獨(dú)具匠心的彩筆把二者融為一體，誰也不可能給瀟湘館找到第二個(gè)合適的主人了。

紅樓夢的作者曹雪芹對我國的古代詩歌是非常熟悉的。同時(shí)對中國的繪畫技巧也是很熟悉的。所以他描寫的環(huán)境充滿了詩情畫意?？梢哉f，在中國古典小說中，融合精彩的環(huán)境描寫，以刻畫人物豐滿的形象和鮮明的個(gè)性，是曹雪芹的獨(dú)創(chuàng)。

曹雪芹在《紅樓夢》中精彩環(huán)境的描寫筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。他對人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境沒有像一般小說一樣進(jìn)行詳細(xì)的描寫，而是采用似乎不經(jīng)意實(shí)則是別出心裁的粗筆點(diǎn)染，將大范圍的社會(huì)典型環(huán)境的描寫、特征融化到小說的細(xì)節(jié)描寫中，讓讀者感受到大廈將傾的時(shí)代變遷和社會(huì)生活的特別氛圍。

[1]韓珊.《紅樓夢》脂評中小說寫作技巧研究[D].湖北師范學(xué)院，2013.

[2]周思源.欲明《紅樓夢》，須至大觀園——從創(chuàng)作角度談大觀園無原型[J].紅樓夢學(xué)刊，2002(4).

[3]俞平伯，顧頡剛.俞平伯和顧頡剛討論《紅樓夢》的通信[J].紅樓夢學(xué)刊，1981(3).

[4]王毅.中國古典居室的陳設(shè)藝術(shù)及其人文精神——從“大觀園”中的居室陳設(shè)談起[J].紅樓夢學(xué)刊，1996(1).

[5]王利器.大觀園在那里[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1979(1).

梅運(yùn)波，山東菏澤牡丹區(qū)人，菏澤學(xué)院附中教師。

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