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象征元素的文化分析——《獻給愛米麗的一朵玫瑰》新解*

謝秀娟1，陸道夫2

(1．廣東外語藝術職業(yè)學院外語系，廣州510640; 2．廣州大學外國語學院，廣州510006)

摘要:美國著名小說家威廉·?？思{在《獻給愛米麗的一朵玫瑰》中善于借助手法去破解人物的外部世界和內心世界，揭示美國南方的沒落文明和舊制度對人性的戕害，對愛情的貶損，對精神的折磨，對家庭的摧殘。本文運用“文化研究”的方式重點探討兩種象征元素——作為公共象征的“玫瑰”元素和作為私設象征的“門”元素——所蘊含的文化意義和社會意義，從中透視出小說作者強烈的批判意識和變革意識。

關鍵詞:公共象征;私設象征;象征元素;威廉·?？思{文化研究

諾貝爾文學獎獲得者威廉·?？思{(William Faulkner，1897—1962)是美國20世紀現(xiàn)代主義小說代表作家，也是美國南方文學的重要代表?！东I給愛米麗的一朵玫瑰》是其短篇小說的代表作，小說中豐富的象征意蘊是一大特色。?？思{別具匠心地運用象征，使抽象概念在鮮明的象征元素中得以巧妙完美地呈現(xiàn)，美國南方的沒落文明和人物性格也在象征元素中得以淋漓盡致地投射出來。

陸道夫(1963—)，男，安徽六安人;博士，廣州大學外國語學院教授，主要從事英美文學、文化研究。

一、小說的象征元素

古今中外，文藝創(chuàng)作經常運用象征元素和象征手段，這是一種以少喻多、言近旨遠的表現(xiàn)手法。通常情況下，象征有公共象征和私設象征之分。“公共象征是在某種文化傳統(tǒng)中約定俗成的，讀者都明白所指的象征。而私設象征是由作者個人獨創(chuàng)，在作品中靠一定方法建立的象征?！保?］99

黑格爾曾指出:“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛、較普遍的意義來看。”［2］10象征運用感性意象來表達普遍性意義，比如太陽象征溫暖，狐貍象征狡黠……是一種公共象征。《獻給愛米麗的一朵玫瑰》中的玫瑰富有眾所周知的寓意——象征愛情，屬于公共象征。玫瑰元素與愛情、婚姻生活息息相關，它體現(xiàn)了愛米麗的情感世界，訴說了愛米麗無法駕馭愛情，心靈受傷后人性異化的悲劇，從中透視出南北抗爭對家庭、生活的影響，體現(xiàn)了文學作品與外部世界的聯(lián)系。英國著名文化理論家雷蒙·威廉斯(Raymond Williams，1921—1988)認為，文學作品與外部世界的聯(lián)系體現(xiàn)出復雜的“情感結構”，這種“情感結構”具有個人性，也具有普遍性和歷史真實性，是人類運用具體生活方式應對社會歷史變遷的能動反應。［3］352小說中玫瑰元素的指向是多層次的，一方面，它具有個人性，影射愛米麗的愛情生活;另一方面，它具有普遍性，不僅隱含著歷史變更意蘊，象征了舊南方的沒落和舊傳統(tǒng)的毀滅，又隱含著人類對社會歷史變遷的應對策略，象征作者批判舊秩序和舊傳統(tǒng)的超越性。玫瑰元素的文化意蘊是多元化的。

私設象征是作者以個人方式在作品中創(chuàng)設的象征?！耙粋€意象或隱喻反復并持續(xù)出現(xiàn)，就成為象征，繼而成為整部作品象征體系的一部分?！保?］96作者在作品中融入象征，“那有形的事物，有限的時空，經過讀者的積極審美心理活動，就能表無形，表無限，表永恒?！保?］42?？思{巧妙地結合傳統(tǒng)的寫實手法和現(xiàn)代象征手法，成功地將“門”這個私設象征融入文本，通過有形表無形，創(chuàng)造出多層次的聯(lián)想意象。“門”是日常生活元素，而日常生活和社會文化息息相關。雷蒙·威廉斯認為“文化是整個生活方式”，應在生活方式的角度上去深化關于文化的理解。［3］353小說中“門”的反復呈現(xiàn)，傳達了特定的社會文化意義，將日常生活意象進行升華，于細微處見真章，象征了父權制對女性的禁錮，象征了人性異化導致的死亡，象征了受奴役人民奔向理想之道，這些隱喻的文化內涵將故事烘托得更耐人尋味。

?？思{超越了對社會生活“白描式”的呈現(xiàn)，把南方社會的沒落精練成真正意義上的象征。小說中的“玫瑰”和“門”，這兩個看似平常卻意蘊深邃的象征元素，卻蘊含著深層次的文化意義和社會情感結構:美國南方社會的沒落文明。另一方面小說作者福克納本人對美國南方鄉(xiāng)土社會的眷念情結等都在這兩個日常生活的象征元素中呈現(xiàn)出來。

二、作為公共象征的“玫瑰”元素

公共象征具有普遍意義，通常與社會生活緊密相連，而生活又與文化密不可分。雷蒙·威廉斯強調“文化即生活”的理念，認為文化不僅僅是思想家心中的理想，也不單單是有為人士極力追捧的經典，而且是與日常生活同義:“文化不只是一批知識與想象作品而已，從本質上說，文化也是一整個生活方式?！保?］403作為公共象征的“玫瑰”元素不僅與生活相關，展現(xiàn)了愛米麗對愛情和平常生活的追尋，又從生活中輔以文化升華，象征毀滅和超越，揭示了南方舊文化的變革和作者強烈的批判意識。

眾所周知，玫瑰象征愛情，在《獻給愛米麗的一朵玫瑰》中，玫瑰象征著愛米麗對愛情和幸福的渴望。愛米麗出生在一個貴族家庭，一生被其父親所控制。當愛米麗的父親在世時，所有的追求者都被他擋在門外，愛米麗與世隔絕，失去了自由追求愛情和幸福的權利，年近三十，尚未婚配。當父親去世后，愛米麗不顧世俗偏見，執(zhí)意和北方佬荷默在一起。愛情的甜蜜使她拋開自己的貴族身份，她并不在乎荷默是“一個北方佬，一個拿日工資的人”［7］46。盡管鎮(zhèn)民敦促牧師干涉她，盡管她的親屬前來阻止她，但她仍然愛得堅定，“她把頭抬得高高的——甚至當我們深信她已經墮落的時候也是如此”［7］47，為維護自己的愛情和尊嚴，她做出了反叛和抗爭。小說中“敗了色的玫瑰色窗簾，玫瑰色的燈罩”［7］51影射著愛米麗曾經擁有的那一小段愛情:縱然邂逅甜美的愛情，卻如玫瑰花般驟然褪色，縱然萬般不愿，卻又萬般無奈。

玫瑰帶刺，處理不慎，就會被刺扎受傷，正如愛米麗的愛情，起初美好，結局卻悲慘。墜入愛河之時，愛米麗不顧世俗偏見，執(zhí)意和荷默在一起。然而，在鎮(zhèn)民們心中，愛米麗是“傳統(tǒng)的化身”，是“紀念碑”，鎮(zhèn)民們自以為是地覺得“格里爾生家的人絕對不會真的看中一個北方佬的”［7］46。愛上北方佬的愛米麗，以個體身份和社會整體發(fā)生沖突，她儼然是個公然違背傳統(tǒng)的人。于是，鎮(zhèn)民們認為“她已經墮落了”，認為“這是全鎮(zhèn)的羞辱，也是青年的壞榜樣”［7］48。為了愛情，愛米麗實在付出了太多。因此，荷默的背棄使她無法承受，現(xiàn)實的殘酷使她無法保持理智，為了將愛人留住，她毒死了荷默，以悲劇收場。

在雷蒙·威廉斯看來，“情感結構便是一個時期的文化?！保?］64威廉斯注重文化與社會生活層面上的關聯(lián)意義，借助于文化的日常生活去分析文本的批判性實踐功能。［3］354由此觀之，我們不難發(fā)現(xiàn)，帶刺的玫瑰，不僅具有個體性，象征著愛情生活的毀滅，它又從日常生活中映射出社會現(xiàn)象，具有一定的普遍意義，象征著舊南方社會的沒落、舊傳統(tǒng)文化的湮滅。愛米麗是美國南方舊秩序、舊文化的象征;而荷默是北方新秩序、新文化的象征，是工業(yè)時代的產物。愛米麗和荷默完全是兩個世界的人，舊南方一直抵制新北方的進步元素和物質文明，社會因素注定愛米麗和荷默無法結合，他們愛情的失敗“象征著舊南方與新北方之間，勞工階級和貴族階級之間矛盾的升華和不妥協(xié)”［9］61。荷默最終拋棄愛米麗，這是新舊文化無法融合、兩種階級的沖突無法調和的典型體現(xiàn)。愛米麗好似她的房屋，雖已“破敗不堪，卻還是桀驁不馴，裝模作樣，真是丑中之丑”［7］41。這種評價，充分暗示了福克納對南方至死堅守腐朽傳統(tǒng)持否定態(tài)度［9］61。?？思{別具匠心地設計荷默拋棄愛米麗的情節(jié)，目的是影射新興北方勢力拋棄陳舊南方傳統(tǒng)，影射北方戰(zhàn)勝南方。帶刺的玫瑰凄婉地訴說著舊南方昔日的輝煌，舊勢力的毀滅無法逃避，其蘊含的社會意義沉重而又深遠。

小說的篇名中出現(xiàn)了玫瑰，可是正文由始至終，都不見玫瑰花的蹤影，讀者苦苦找尋無果，不禁失望嘆息。這恰好影射了愛米麗的心路歷程，愛米麗也在苦苦找尋心中的那朵玫瑰，但結果還是失望嘆息。缺失的玫瑰是小說的一大亮點，它透露出福克納復雜而矛盾的南方情結，雖然福克納對舊南方傳統(tǒng)文化眷戀至深，但他終究未向腐朽舊文化獻花，缺失的玫瑰象征?？思{超越舊秩序舊文化的決心和勇氣。

?？思{對愛米麗這個南方代表性人物，既寄予同情，又給予批判。?？思{曾在1995年的采訪中說道:“她想留住曾經擁有過的東西。這就很糟——不顧一切地去留住任何東西;但是我同情愛米麗……對男人，你會舉起一杯酒;對女人，你則會遞上一朵玫瑰花?！保?0］152福克納的言談傳遞出重要的理念:不能強留南方昔日的輝煌，也不能固守南方沒落的傳統(tǒng)，這體現(xiàn)了福克納的超越性。

雷蒙·威廉斯認為，文學作品與外部世界的聯(lián)系“體現(xiàn)出作家主體作為親歷者的真實、矛盾的個人經驗?！楦薪Y構’史就是文化觀念史”［3］352。文學作品能夠體現(xiàn)人們日常生活方式和社會歷史改革之間的絲絲關聯(lián)，體現(xiàn)人們對社會變革的應對策略。玫瑰象征元素正是巧妙地體現(xiàn)了福克納對社會變革的能動反應，揭示了作者真實且矛盾的思緒。從感性上講，?？思{對舊南方感情頗厚，難免留戀;從理性上講，南方的沒落使他感到無奈的痛苦和彷徨?！斑@些外在和內在的矛盾，感情和思想上的沖突，不斷促使他去對人、對社會，恐怕特別是對他自己進行更為深刻、更為客觀的探索?！保?1］112因此?？思{并未盲目地維護南方舊文化，他真切地體會到新北方工業(yè)對舊南方傳統(tǒng)的改變，清醒地意識到舊南方存留的問題和沖突，敏銳地察覺到舊南方的痼疾，并意識到只有毫不猶豫地將痼疾祛除，才能使社會真正發(fā)展進步。讀完小說，我們似乎可以構想出“獻花棄花圖”:?？思{手持玫瑰，躊躇著是否應為舊南方獻花;最終，理性戰(zhàn)勝了感性，現(xiàn)實的罪惡與南方的沒落，使他終將玫瑰花丟棄。因此，缺失的玫瑰，拓展了小說的文化和思想內涵。

三、作為私設象征的“門”元素

私設象征的意義取決于具體作品的內容，“每一意象的意義完全在于它與其他意象的關系。意象并沒有‘實質性’的意義，只有‘關系上’的意義……它們互相解釋、界定。”［12］39識別私設象征不僅可以窺見作者的思想，更可透視作品獨特的文化內涵。雷蒙·威廉斯認為，文化是對生活方式的特殊描述，它表現(xiàn)了藝術、學問、日常行為、制度的某些價值和意義。［13］125-126作為私設象征的“門”元素就是作者采用的一種特殊描述方式，貼近生活，反復呈現(xiàn)，于平凡中體現(xiàn)不平凡，傳達某些特定的意義和價值?！伴T”元素的象征意蘊是多層次、多指向的，象征禁錮之閘、死亡之道和理想之道，揭示了舊文化、舊社會制度對精神的折磨、對家庭的摧殘、對日常生活的干擾和對人性的戕害。

門是人類文化的結晶，它是通向私人內部空間的入口，也是通向公共外部空間的出口，是房屋與外界關聯(lián)的紐帶，房屋的門意味著公共領域與私人領域的隔斷，同時也意味著防衛(wèi)和守護。小說中，門給人強烈的隔離感，象征禁錮之閘。

?？思{描繪了一個因“門”而獨立出來的私人世界?！皭勖愋〗懔⒃谏砗?，她父親叉開雙腳的側影在前面，背對愛米麗，手執(zhí)一根馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌入了他們倆的身影?！保?］45愛米麗年輕時，她家的前門是向后開著的，這揭示出此時期的愛米麗內心深處是渴望與外界接觸的，但是她的父親猶如門神守住門，確保禁止進入的絕對無法進，禁止出來的絕對無法出，門成了禁錮和自由之間的分水嶺，是一道不允許逾越的鴻溝。在父權主義的影響下，愛米麗與父親之間是控制與被控制，主導與被主導的關系，此時的愛米麗是被動地接受禁錮，被動地活在門內的小世界里，猶如夢魘，長期經受精神折磨。

隨著時間的推移，世事的變遷，愛米麗由起初被動接受禁錮，轉變成主動實施禁錮，小說中多次提及門的關閉?！案赣H死后，她很少外出;心上人離去之后，人們簡直就看不到她了。有少數(shù)幾位婦女竟冒冒失失地去拜訪過她，但都吃了閉門羹?！保?］44荷默神秘消失后，“她的前門就一直關閉著，除了她四十左右的那段約有六七年的時間之外”［7］49。那段時間愛米麗開授瓷器彩繪課，當“最后一個學生離開后，前門關上了，而且永遠關上了”［7］49?！白詮陌四昊蛘呤昵八Ｖ归_授瓷器彩繪課以來，誰也沒有從這大門出入過”［7］42。鎮(zhèn)民們無人知曉她的近況，她深居簡出，無法接近，怪僻乖張。這一切描述，都展示出愛米麗在精神上和行為上主動對自己實施禁錮，主動從外面的世界隱退，主動進行與世隔離。作為格里爾生貴族家庭的代表，愛米麗始終保持“傳統(tǒng)”和“紀念碑”的形象，她特殊的地位，注定讓她無法與他人平等交流。她背負的毒殺秘密，也注定讓她無法與他人開誠相見，只好選擇離群索居。門的關閉，禁錮了愛米麗的情感和內心世界，她與人群疏遠隔絕，活在自己親手編織的牢籠之中。

雷蒙·威廉斯的文化分析告訴我們，“文學藝術是一種物質實體的存在，但在每個具體社會歷史時期，它們又是一種意象化、符號化的存在，人們根據(jù)各種習俗、慣例理解和接受作品，而習俗和慣例則受到社會組織關系變化的影響?！保?］353因此，我們可以通過文化分析去揭開“門”元素背后的社會環(huán)境。禁錮之門，透露出舊南方父權當?shù)?、男權壓迫的罪惡社會秩序。父親是家庭中權威和秩序的代表，具有強烈的控制欲，制約著愛米麗一生的成長。父親這個“他者”干擾著愛米麗“主體”的發(fā)展，在某些情況下還強行介入主體、取代閹割主體。即使父親去世，父親的權威并未消逝，他以一種虛幻的鏡像存在，消極影響如影隨形。父親和子女之間扭曲畸形的關系，透視出父權影響對靈魂的毒害，對人性的戕害。愛米麗終身無法掙脫父親給予的舊道德精神枷鎖，她恰似一朵嬌艷的玫瑰，在父權專制下逐漸枯萎，這昭示出父權制和守舊勢力的強大，以及父權影響的罪惡性和深遠性。

在《獻給愛米麗的一朵玫瑰》中，門象征生死的分水嶺，愛米麗的家門，是荷默走向死亡的通道。荷默的神秘失蹤，制造出一個懸念，他是出走了，還是死了?無人知曉。小說中是這樣描繪的:“荷默·伯隆又回到鎮(zhèn)上來了。一位鄰居親眼看見那個黑人在一天黃昏時分打開廚房門讓他進去了。這就是我們最后一次看到荷默·伯隆。”［7］49這個懸念一直縈繞在讀者心頭，直到小說的結尾，愛米麗去世之后，人們撬開愛米麗的房門，發(fā)現(xiàn)“那尸體躺在那里，顯出一度是擁抱的姿勢，但那比愛情更能持久、那戰(zhàn)勝了愛情的煎熬的永恒的長眠已經使他馴服了”［7］51，才終于揭曉荷默的死亡。荷默進了愛米麗的家門后，就再沒有出來，愛米麗的家門，無疑是他的死亡之道，而愛米麗的房屋，則猶如一個死亡的世界。鎮(zhèn)民們知道，愛米麗家“樓上那塊地方有一個房間，四十年來從沒有人見到過，要進去得把門撬開”［7］51。這個永遠緊閉著門、布滿灰塵的房間，就是愛米麗獨創(chuàng)的死亡世界，這個世界里沒有陽光、溫暖、親人、感情，有的只是黑暗、死亡、毀滅、腐尸。為了留存她的愛人，她用了極端瘋狂的方式，毒死他并永久保留他的尸體。這種瘋狂，跟愛米麗父親去世時，她的做法有相通之處。愛米麗不接受父親去世的事實，不讓父親下葬。因為她的父親趕走了她的所有追求者，剝奪了她的幸福，使她成為老處女，“她現(xiàn)在已經一無所有，只好像人們常常所做的一樣，死死拖住搶走了她一切的那個人”［7］45。而荷默，搶走了她的尊嚴，搶走了她的愛情和婚姻，搶走了她對美好生活的憧憬，失去荷默，愛米麗情感無處寄托，生命變成虛無，因此她要死死拖住荷默，哪怕是采取極端的毒殺方式。荷默跨進愛米麗的家門，就是跨進愛米麗策劃的死亡之道，就是踏入愛米麗封閉的死亡世界。

其實，愛米麗殘忍的行為背后蘊含著時代的典型社會意義。愛米麗極端的毒殺行為，一方面是其人性異化的最佳例證，另一方面也印證了父權制度對人性的戕害、對心靈的扭曲。愛米麗無法擺脫父權的影響，無法掙脫父親給予的舊道德精神枷鎖，她認為荷默的無情拋棄，損壞了她的貴族尊嚴和家族聲譽，為了維護父親極力推崇的舊道德舊形象，她瘋狂地殺害荷默，企圖保存那業(yè)已沒落的尊嚴，誓死維護父親的教條。父權影響猶如緊箍咒，制約著主人公主體的發(fā)展，同時也制約了社會的發(fā)展，成為舊南方舊文化衰敗的導火線。

當然，作為私設象征的門，在《獻給愛米麗的一朵玫瑰》中還有另外一種文化蘊涵，它是人們超越自我進入理想境界的象征。門是常人從屋里走向屋外的正常出口，但在小說中，黑人男仆托比走出愛米麗的后門，卻被賦予一種新生的意味。托比走出后門，象征黑奴們擺脫了奴役，獲得新生，進入理想境界。托比在小說中雖然著墨不多，但卻是個關鍵人物。托比代表受奴役的底層階級，從青年時起，托比就當愛米麗家的男仆，“日復一日，月復一月，年復一年，我們眼看著那黑人的頭發(fā)變白，背也駝了，還照舊提著購貨籃進進出出”［7］49。他一輩子默默地伺候主人，“他跟誰也不說話，恐怕對她也是如此，他的嗓子似乎由于長久不用變得嘶啞了”［7］50。托比的人生沒有自我，亦沒有自由，他的人生遭遇令人嘆息同情。愛米麗去世了，黑人男仆隨即不見了，鎮(zhèn)民們看見“他穿過屋子，走出后門，從此就不見蹤影了”［7］50。愛米麗的死象征著南方舊傳統(tǒng)、舊價值體系的終結，而托比的消失，則象征著奴隸制的瓦解和舊秩序的潰散，也喻示著人們擺脫舊觀念的束縛，進入理想的境界，極具社會文化意義。在文化與社會層面上進行分析，托比走出的這道“門”，是連接過去和未來、現(xiàn)實與理想的通道，走出這扇門，即奔向了理想之途。

四、結語

從上述的分析中，我們不難看出，?？思{獨具匠心地運用象征，使故事演繹舒展自如，作者看似不經意的筆觸下隱含著深邃的意義，“玫瑰”元素賦予讀者的審美體驗既特別又深遠，“門”元素的意喻是那么耐人尋味。通過“玫瑰”和“門”這兩個再平常不過的象征元素，?？思{寥寥幾筆就將人物悲愴的歷程勾勒得扣人心弦，將南方的沒落剖析得入木三分，道出了他對愛米麗的迷戀與惋惜等復雜情緒。運用文化研究的方式，象征元素背后的社會文化意義昭然可見，揭示出行將滅亡的南方舊制度舊文化和與時俱進的北方新秩序、新文化之間的沖突，揭示出父權影響對精神的折磨，揭示出沒落舊文化對人性的戕害，透露了舊南方社會文化湮滅之因，亦彰顯了作者擁護社會進步力量的立場。?？思{的筆鋒猶如一把利劍直刺舊南方的軟肋，整個故事發(fā)人深思，帶給讀者強烈的心靈震撼，賦予作品思想的深刻性，表達了作者超越現(xiàn)實，同南方舊傳統(tǒng)抗爭的勇氣及對社會進步的正視，提升了作品的社會意義和文化內涵。

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(責任編校:朱德東)

Cultural Analysis of Symbolic Elements in A Rose for Emily

XIE Xiu-juan，LU Dao-fu

(1．Foreign Language Department，Guangdong Teachers College of Foreign Language and Arts，Guangzhou 510640，China; 2．School of Foreign Languages，Guangzhou University，Guangzhou 510006，China)

Abstract:In A Rose for Emily，American famous writer William Faulkner who is adept at using methods to interpret the outer world and the inner world of the character，reveals the injury of human nature，the derogation of love，the torment of spirit and the ravage of families which all stem from decadent culture and system of the South of American．This paper focusing on public symbol“rose”and private symbol“door”，uses the method of cultural study to research the implications of cultural and social meaning，which reveals the author’s intense critical and innovational consciousness．

Key words:public symbol; private symbol; symbolic element; cultural research on William Faulkner

［作者簡介］謝秀娟(1983—)，女，廣東五華人;碩士，廣東外語藝術職業(yè)學院外語系講師，主要從事英美文學研究。

［基金項目］廣東省普通高校人文社會科學項目(10WYXM047)“當代英美亞文化理論在中國的接受與運用”

*［收稿日期］2015-04-17

doi:12．3969/j．issn．1672-0598．2015．04．016

中圖分類號:I106．4

文獻標志碼:A

文章編號:1672-0598(2015) 04-0117-05