王曉燕 劉富華

一、引言

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)尚語(yǔ)言符號(hào)，總能在較短的時(shí)間內(nèi)迅速傳播并被大眾接受和喜歡，影響著我們的語(yǔ)言和文化生活。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中流行語(yǔ)間的模因交替感染現(xiàn)象最為普遍和快捷，近段時(shí)間，馬伊琍的一條微博“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜?！蔽⒉┮徊コ觯癤X雖易，YY不易，且行且珍惜”這一語(yǔ)言范式便開始迅速被網(wǎng)民們模仿、改版、復(fù)制和傳播。本文以“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”這一語(yǔ)言模因?yàn)榈湫?，?lái)分析為何此種語(yǔ)言模因會(huì)迅速被模仿、復(fù)制并傳播。本文試運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論中一種新的理論——模因論，來(lái)對(duì)此種流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行闡釋與分析。

模因論是解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論，它起源于達(dá)爾文進(jìn)化論的思想。模因一詞最早是由動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins（1976）在其著作 《自私的基因》一書中提出的。在國(guó)內(nèi)，自“模因論與社會(huì)語(yǔ)用”（何自然、何雪林，2003）一文在 《現(xiàn)代外語(yǔ)》發(fā)表以來(lái)，國(guó)內(nèi)掀起了研究模因論的熱潮，十年間，模因論作為一門新興的交叉學(xué)科在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界也逐漸成為新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)和熱門的研究領(lǐng)域。模因的形成有兩個(gè)階段，前期被視為文化模仿單位，后期被視為大腦里的信息單位。語(yǔ)言既是文化的載體，也是一種顯著的文化現(xiàn)象，何自然教授認(rèn)為語(yǔ)言本身就是一種模因，任何字、詞、句、段落乃至篇章，只要通過(guò)模仿得到復(fù)制和傳播，都可以成為模因。Dawkins（2006）認(rèn)為，成功的模因要具備長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性和復(fù)制的忠實(shí)性三個(gè)特點(diǎn)，并經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)和傳播四個(gè)階段。從模因論的角度看，語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律，大腦就是各種語(yǔ)言模因的集散地，而語(yǔ)言模因的意義和生命在于它的傳播和使用。那么下面我們就模因的特點(diǎn)來(lái)分析本文要闡釋的“馬伊琍體”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的模因現(xiàn)象，為何它會(huì)出現(xiàn)在許多不同的場(chǎng)合和不同的語(yǔ)境中，像基因一樣被不斷地復(fù)制和傳播，進(jìn)而滿足不同網(wǎng)友的不同需求？它的模因變體有哪些？復(fù)制與傳播的過(guò)程和動(dòng)因是怎樣的？又具有何種語(yǔ)用功能？下面我們?cè)噲D一一進(jìn)行分析。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“馬伊琍體”的復(fù)制和傳播

馬伊琍在微博中回應(yīng)文章出軌事件時(shí)寫出“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜”這句話，其出處源自 《辭?！?，古文全句為：看山思水流，觸景進(jìn)鄉(xiāng)愁，問(wèn)君意隨流，綿愁幾時(shí)休，念己勿念欲，行己知行義，相離莫相忘，且行且珍惜。

其中“相離莫相忘，且行且珍惜”，意指請(qǐng)不要忘記一起走過(guò)的日子，即使分離也不要忘記我們之間的情誼，既然我們已經(jīng)有了深厚的情感，不管走了多遠(yuǎn)，都要珍惜我們之間的感情，珍惜曾經(jīng)一起度過(guò)的歲月。字面原始含義：一邊走著，一邊珍惜著?！扒摇摇币庵浮耙贿叀贿叀?；“行”意指人生路上的過(guò)程；“珍惜”意指對(duì)于過(guò)往的態(tài)度，需要保持留戀，感激曾經(jīng)的人與事。關(guān)于“且”還有另外一種解釋，古文釋為“將要，應(yīng)當(dāng)，該當(dāng)”這三種意思。因此這句話字面上可以理解為：將要離別，應(yīng)當(dāng)互相珍惜?！扒倚星艺湎А保昂米詾橹敝?。可見“且行且珍惜”這一語(yǔ)言范式由來(lái)已久，不論當(dāng)時(shí)有無(wú)被世人廣泛流傳，作為一種現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象，它已經(jīng)成為一種潛在模因，進(jìn)入人們的認(rèn)知。

模因論認(rèn)為，任何一種行為或現(xiàn)象只要能夠通過(guò)廣義上的模仿行為得到復(fù)制和傳播，就形成了模因。語(yǔ)言中的仿擬是一種典型的模因現(xiàn)象，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)成的語(yǔ)言形式的模仿來(lái)產(chǎn)生新的語(yǔ)言形式，其目的就是為了更有效地傳播說(shuō)話者要表達(dá)的意圖。那么那些現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象，就是我們所說(shuō)的潛在模因。例如，“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”這種現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象，會(huì)成功的傳染給宿主，進(jìn)入到宿主的記憶中，并留存下來(lái)。模因被宿主注意、理解和接受后，會(huì)在記憶中停留一段時(shí)間。停留的時(shí)間越長(zhǎng)，記憶就會(huì)越深刻，輸出的概率隨之增加，傳播和影響其他宿主的可能性就越大。模因通過(guò)特定的網(wǎng)絡(luò)載體，又會(huì)呈現(xiàn)在其他的宿主面前，經(jīng)過(guò)這樣的輸入，其他宿主的腦海里會(huì)對(duì)“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”模因給予注意、理解和接受，并對(duì)其儲(chǔ)存，進(jìn)行語(yǔ)義語(yǔ)用層面的推導(dǎo)和猜測(cè)。宿主也會(huì)考慮這個(gè)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義和語(yǔ)用環(huán)境，即該在什么情況下使用，表達(dá)什么含義，這樣就迎合了宿主已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生認(rèn)知融合。一般來(lái)說(shuō)，模因在復(fù)制和傳遞過(guò)程中往往要經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)、傳播四個(gè)階段才能成為成功的模因。少任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都只能叫做潛在模因，因此，“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”這種語(yǔ)言現(xiàn)象在沒(méi)有被廣大網(wǎng)民通過(guò)自己的言語(yǔ)行為傳播給其他宿主之前，都只能算作潛在模因。

那么這種潛在模因何時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)為強(qiáng)勢(shì)模因呢？這就要看宿主遇到什么樣的語(yǔ)境能刺激和觸發(fā)到宿主自身記憶庫(kù)中的潛在模因，并有機(jī)會(huì)將其表達(dá)和傳播。宿主要將“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”作為模因傳播給其他個(gè)體，他必須從記憶庫(kù)中經(jīng)過(guò)心理加工的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樗拗髂軌蚋兄挠行误w，然后在特定的語(yǔ)義、語(yǔ)用環(huán)境中表達(dá)出來(lái)滿足自己的交際意圖。經(jīng)過(guò)這一系列的同化、記憶和表達(dá)階段后，“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”模因的表征方法也被宿主掌握并符合宿主本身的認(rèn)知圖式、心理需求和文化需要。當(dāng)受到特定的語(yǔ)境刺激時(shí)，比如聽到別人運(yùn)用類似的表達(dá)時(shí)，宿主先前認(rèn)知中的同化記憶內(nèi)容將被觸發(fā)，就極有可能把它作為自己的語(yǔ)言直接表述或經(jīng)過(guò)變異表述出來(lái)，而接收到模因信息表征的宿主又不斷地復(fù)制這個(gè)模因，傳遞給下一個(gè)宿主，這就形成了“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”模因的傳播，并且傳播的頻率越高，模因的生命力就越強(qiáng)勢(shì)越穩(wěn)定，從而就形成了強(qiáng)勢(shì)模因。強(qiáng)勢(shì)模因就是指那些被復(fù)制模仿和傳播度極高的模因。根據(jù)對(duì)語(yǔ)料的觀察，我們發(fā)現(xiàn)“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”的復(fù)制傳播性極強(qiáng)，已經(jīng)成了人人耳熟能詳?shù)囊环N強(qiáng)勢(shì)模因，四處流傳。值得我們注意的是，強(qiáng)勢(shì)模因也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，它就像時(shí)尚一樣，在流行的時(shí)期非常盛行，而在流行過(guò)后也可能銷聲匿跡，或者一直留存，所以，強(qiáng)勢(shì)模因最重要的還是要看它在什么樣的語(yǔ)境下被觸發(fā)。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“馬伊琍體”的模因變體

Distin（2005）認(rèn)為模因是利用宿主的交際能力和模仿能力來(lái)獲得自我復(fù)制。人的大腦心智中潛藏著的信息模因是信息的元表征。在語(yǔ)境的作用下，元表征得以模仿、復(fù)制，產(chǎn)生各種各樣變異的信息表征內(nèi)容，從而促使語(yǔ)言的進(jìn)化和發(fā)展。模因變體現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著宿主已經(jīng)對(duì)記憶庫(kù)內(nèi)同化了的模因開始進(jìn)行復(fù)制流傳，即語(yǔ)言的表達(dá)式已經(jīng)形成并且正在運(yùn)用，在這個(gè)運(yùn)用、復(fù)制、傳播的過(guò)程中受到不同宿主、環(huán)境、情況的影響，產(chǎn)生了不同的模因變體。語(yǔ)言模因的傳播正如何自然 （2005，2007）提出的兩種方式，即同構(gòu)異義的復(fù)制傳播方式 （表現(xiàn)型）與同義異構(gòu)的復(fù)制傳播方式 （基因型）。就像春節(jié)過(guò)后流行的一首歌“時(shí)間都去哪兒了”一樣，頓時(shí)我們會(huì)看到各種版本，一時(shí)間“XX都去哪兒了”全面滲透到我們的生活中。這些屬于“都去哪兒了”模因的同構(gòu)異義即表現(xiàn)型傳播。同理，馬伊琍回復(fù)了文章的微博“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜”后，瞬間風(fēng)靡，被廣泛復(fù)制和傳播，但這一傳播范式即具有同構(gòu)異義的傳播方式又具有同義異構(gòu)的傳播方式。Blackmore（1999：66）指出，一種語(yǔ)言單位的生命力部分程度上取決于語(yǔ)言模因的復(fù)制能力，即模因會(huì)影響語(yǔ)言的穩(wěn)定性?！癤X雖易，YY不易，且行且珍惜”這種強(qiáng)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因的類型變體如下。

（一）同構(gòu)異義

同構(gòu)異義指語(yǔ)言模因的結(jié)構(gòu)形式?jīng)]有發(fā)生改變，但內(nèi)容根據(jù)前述話語(yǔ)的不同而各異，是模因的表現(xiàn)型。也就是說(shuō)，“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”結(jié)構(gòu)中，X與Y都是個(gè)變項(xiàng)，可以替換為任何動(dòng)詞或動(dòng)賓短語(yǔ)。例如：

創(chuàng)業(yè)雖易，賺錢不易，且行且珍惜

選擇雖易，堅(jiān)持不易，且行且珍惜

失業(yè)雖易，就業(yè)不易，且行且珍惜

承諾雖易，履行不易，且行且珍惜①http：//baike.baidu.com/subview/166563/5144009.htm.

以上例句均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)料，例句中的“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”結(jié)構(gòu)里的X與Y項(xiàng)分別都是不同的動(dòng)詞和動(dòng)賓搭配，但它始終與“且行且珍惜”搭配，結(jié)尾不變，均表示說(shuō)話人主觀上對(duì)X所重復(fù)的前述話語(yǔ)給予好自為之的一種建議。它搭配廣泛，流傳性廣，形成同構(gòu)異義表現(xiàn)型的復(fù)制傳播方式。

（二）同義異構(gòu)

同義異構(gòu)是指模因表現(xiàn)出來(lái)的形式有所不同，但內(nèi)容不變，稱基因型模因，即萬(wàn)變不離其宗，是“舊酒新瓶”，“移花接木”（何自然2007：160）。這就轉(zhuǎn)換成為“XX雖易，YY不易，且Z且PP”格式，并產(chǎn)生很多種類型變體。如：

回家雖易，坐車不易，且行且注意②http：//baike.baidu.com/subview/166563/5144009.htm.

入場(chǎng)雖易，離場(chǎng)不易，且賠且安慰③http：//pic.fund.sohu.com/group－549412.shtml＃0.

發(fā)股雖易，贏利不易，且騙且補(bǔ)貼

熊市雖易，牛市不易，且跌且做空

下跌雖易，上漲不易，且割且忍痛。

以上例句均是與“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”相似的類型變體。結(jié)尾一直保持不變的“且行且珍惜”發(fā)生變化，這就是模因的同義異構(gòu)表現(xiàn)，依然有輕微告誡，勸人好自為之之意。

通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)料的統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)模因“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”同構(gòu)異義的模因變體是被復(fù)制傳播最廣泛，使用頻率最高的一種說(shuō)法，約占網(wǎng)民口頭表達(dá)形式的80%左右。模因要想成為強(qiáng)勢(shì)模因就要以自己的形式和內(nèi)容吸引宿主不斷地復(fù)制。如果復(fù)制量和變異品越多，復(fù)制因子生存得越久，其生命力就越強(qiáng) （何自然2007）。

“XX雖易，YY不易，且行且珍惜”大都表示說(shuō)話人對(duì)對(duì)方某一做法或行為提出輕微告誡或勸誡其好自為之的語(yǔ)用功能，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，又是出自明星之口，作為語(yǔ)言模因，它可以滿足使用者在不同的場(chǎng)合面對(duì)不同的對(duì)象時(shí)，由個(gè)人創(chuàng)造性地使用，使得每一次變異后的語(yǔ)言表達(dá)形式在傳播時(shí)都能給人以新鮮感，因此被網(wǎng)民們以同形異構(gòu)與同義異構(gòu)的方式表征和傳遞著。

四、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“馬伊琍體”的流行動(dòng)因

何自然教授曾指出“語(yǔ)言的選擇和使用的過(guò)程就是各種模因相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程”。當(dāng)某些詞語(yǔ)模因被廣泛傳播應(yīng)用，發(fā)揮積極的交際功能時(shí)，這些模因就會(huì)變得異常強(qiáng)大。隨著承載語(yǔ)言模因的媒介和載體日益增多，使得已經(jīng)存在于人們記憶中的模因因子，在社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)中又得以復(fù)制、傳播，產(chǎn)生新的語(yǔ)言模因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播既離不開客觀條件的成熟和外在力量的推動(dòng)，更離不開個(gè)體或群體使用者的社會(huì)心理因素的影響。因此我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言模因流行有以下幾個(gè)動(dòng)因：

首先是社會(huì)動(dòng)因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種選擇性的言語(yǔ)行為，是語(yǔ)言選擇和順應(yīng)的結(jié)果。語(yǔ)言接觸會(huì)導(dǎo)致新詞的流行并生成普遍性的語(yǔ)言表達(dá)形式，比如曾流行的“羨慕嫉妒恨”“空虛寂寞冷”“時(shí)間都去哪兒了”“元芳你怎么看”以及本文分析的“且行且珍惜”等。這些流行語(yǔ)言的模因機(jī)制就是讓這些流行話語(yǔ)被群體和個(gè)體大量模仿、復(fù)制并以創(chuàng)新和變異的形式廣泛傳播。

其次是心理動(dòng)因?！癤X雖易，YY不易，且行且珍惜”這一成功的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因之所以傳播甚廣，除了它符合模因自身的特點(diǎn)即長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性和復(fù)制忠實(shí)性外，還符合廣大網(wǎng)民求新求異追流行的心理。多數(shù)網(wǎng)民在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的過(guò)程中都懷有很強(qiáng)的獵奇心理，他們的注意力多集中在出自各大明星口中說(shuō)出的口頭禪，或者是近期風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)且不費(fèi)吹灰之力就能表達(dá)的流行語(yǔ)。在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播過(guò)程中，網(wǎng)民正是在求異心理的推動(dòng)下，通過(guò)異于平常的語(yǔ)言表達(dá)方式，來(lái)張揚(yáng)自我，滿足個(gè)體標(biāo)新立異的心理需求，同時(shí)，也能滿足網(wǎng)民們?nèi)后w認(rèn)同感與心理歸屬感的需要。對(duì)于群體中認(rèn)同感和歸屬感很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)新異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，便會(huì)有一種自豪的積極靠近的意識(shí)，會(huì)認(rèn)為“這是我們這類人特有的語(yǔ)言，我們就是這樣時(shí)尚、有趣的人”，從而會(huì)在群體里積極地參與討論、頻繁地加以運(yùn)用，并通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)等向群外的人廣泛傳播。某些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言便是在這種群體吸引力、凝聚力的推動(dòng)下以及群體認(rèn)同感和歸屬感的驅(qū)使下被無(wú)意地流行開來(lái)，從而推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的復(fù)制、變異和傳播。

最后是求簡(jiǎn)原則。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家馬丁內(nèi)指出，語(yǔ)言運(yùn)轉(zhuǎn)的基本原理是“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則”，人們的言語(yǔ)活動(dòng)中存在著從內(nèi)部促使語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)發(fā)展的力量，這種力量可歸結(jié)為人們的交際、表達(dá)的需要和人們?cè)隗w力、智力上的自然惰性之間的基本沖突。用最簡(jiǎn)單的表達(dá)形式或最易于接受者理解的表達(dá)形式來(lái)達(dá)到最好表達(dá)效果的求簡(jiǎn)心理，能夠促使人們?cè)诒ＷC交際效果的前提下，趨向于使用已經(jīng)形成的固定語(yǔ)義框架的一些語(yǔ)言模式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交際中，人們?yōu)榱嗽谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)盡可能快速、準(zhǔn)確地交流信息，經(jīng)常會(huì)趨向于選擇使用那些模因域廣的，簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)表達(dá)意思，這樣的使用方法與當(dāng)今快節(jié)奏的E時(shí)代生活息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)最明顯的優(yōu)勢(shì)在于簡(jiǎn)潔生動(dòng)，可以節(jié)省網(wǎng)民的時(shí)間，既能娛樂(lè)網(wǎng)民們的生活，又能滿足他們內(nèi)心的特殊要求，同時(shí)又保證了交際的經(jīng)濟(jì)性、流暢性及韻律感。無(wú)論這些流行語(yǔ)是個(gè)人創(chuàng)新還是集體創(chuàng)作，它們被學(xué)習(xí)模仿的人數(shù)越多，復(fù)制傳播的范圍越廣，人們就越容易接觸到更多的新事物和新現(xiàn)象，那么對(duì)于新事物新現(xiàn)象的評(píng)論必然會(huì)產(chǎn)生新的語(yǔ)言表達(dá)形式，從而成為“強(qiáng)勢(shì)模因 ”被廣大網(wǎng)民復(fù)制和傳播，推動(dòng)流行文化的發(fā)展。

當(dāng)然，隨著社會(huì)環(huán)境的改變，這樣的強(qiáng)勢(shì)模因也會(huì)隨著語(yǔ)用環(huán)境的改變而變強(qiáng)，以至于好幾代人都會(huì)不斷復(fù)制傳播使用，或隨著社會(huì)文明的發(fā)展而在口語(yǔ)文體中逐漸變?nèi)?。總而言之，?qiáng)勢(shì)模因的生命力是很強(qiáng)的，不會(huì)突然消失或嘎然而止，所以，模因是在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中不斷變換的過(guò)程。但是“不是所有語(yǔ)言模因的傳播都能迅速地被接受的。這主要看它們的生存本領(lǐng)，也要看模因宿主在社會(huì)語(yǔ)用環(huán)境中是否接納它們”。①何自然、謝朝群：《語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論、順用論、模因論》，上海：上海教育出版社，2007年，第134頁(yè)。

通過(guò)對(duì)“馬伊琍體”語(yǔ)言模因現(xiàn)象的分析，我們清楚地感知到語(yǔ)言模因論的強(qiáng)大闡釋力，它既可以解釋語(yǔ)言流行和發(fā)展的動(dòng)因，又可以揭示語(yǔ)言流行的規(guī)律和特點(diǎn)。語(yǔ)言模因在穩(wěn)固發(fā)展自身的同時(shí)，還會(huì)不斷地發(fā)生創(chuàng)新和變異，從而產(chǎn)生新的模因。值得注意的是，語(yǔ)言模因的創(chuàng)新與變異并不是在不斷地生成新的語(yǔ)言形式，而是在現(xiàn)有語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新組合、變換等使其產(chǎn)生新的語(yǔ)言表達(dá)形式。總之，語(yǔ)言模因在語(yǔ)言的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活中都起著十分重要的作用。它既可以提高交流速度，拉近交際距離，又可以促進(jìn)輿論監(jiān)督，反映大眾心理趨向。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也是社會(huì)矛盾和利益沖突的高發(fā)期，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)恰恰可以用靈活簡(jiǎn)潔的方式及時(shí)表達(dá)出人們的焦慮、憤怒以及內(nèi)心各種價(jià)值觀的傾向性。所以在廣大學(xué)者關(guān)注語(yǔ)言模因研究的同時(shí)，政府相關(guān)部門工作人員也可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中語(yǔ)言模因的復(fù)制與傳播現(xiàn)象予以觀察和重視，這樣就能及時(shí)掌握民眾的心理動(dòng)態(tài)與價(jià)值取向，從而使我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行更好的管理。

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