馬國強

(吉林大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院，長春 130021)

法學(xué)研究

法律義務(wù)實現(xiàn)中的國家主義和公民參與

馬國強

(吉林大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院，長春 130021)

法律義務(wù)實現(xiàn)是法的實現(xiàn)之構(gòu)成要素，也是法治發(fā)展的題中之義。法律義務(wù)實現(xiàn)從理論上可分為社會主導(dǎo)、國家主義、公民參與三種模式。我國現(xiàn)階段法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動帶有明顯的國家主義色彩，國家在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中以主體的身份督促公民履行法律義務(wù)。但國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式并不能有效解決法律義務(wù)實現(xiàn)中的問題。在此模式下公民有被異化和客體化的危險從而無助于法律義務(wù)實現(xiàn)之立法目的，導(dǎo)致法律義務(wù)難以真正落到實處。在分析國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式之劣勢的基礎(chǔ)上有必要引進公民參與的視角。法律義務(wù)實現(xiàn)有賴于國家和社會相互支撐與配合。法律義務(wù)實現(xiàn)過程中的公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)模式可塑造公民的主體性，保障其權(quán)利訴求之實現(xiàn);亦可從權(quán)力結(jié)構(gòu)上形成國家社會間的良性互動從而緩解或者徹底改變國家主義在我國法律義務(wù)實現(xiàn)中塑造的不良形象。值得注意的是，只有健全的保障機制才能使公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)落到實處，此尚需在以后的法治進程中不斷完善。

法律義務(wù)實現(xiàn);國家主義;公民參與

一、引言

法律義務(wù)在法律規(guī)范之中普遍存在，其內(nèi)容涉及社會生活的方方面面。但是法律規(guī)范中所確定的法律義務(wù)都是應(yīng)然層面上的，僅具有規(guī)范作用，有某一法律義務(wù)存在，并不必然表示這一義務(wù)所要求的內(nèi)容一定會得到切實履行。我國現(xiàn)階段法律義務(wù)的履行狀況不容樂觀，如實踐中常見違反《環(huán)境保護法》中保護生態(tài)環(huán)境的義務(wù)要求，肆意以破壞環(huán)境為代價進行生產(chǎn)活動。在當(dāng)前法治建設(shè)中，只有把法律義務(wù)有效落到實處才能使法律在社會生活中真正發(fā)揮作用。

如何使法律義務(wù)落到實處，并實現(xiàn)立法者確定法律義務(wù)時所持有的立法目的是法律義務(wù)實現(xiàn)必須要解決的問題。法律義務(wù)實現(xiàn)所要達到的目的就在于法律義務(wù)得到切實遵守，并且產(chǎn)生良好的社會效果，使得民眾在遵守、履行義務(wù)的過程中身受其益且因之能更好地享有并行使權(quán)利。

二、法律實現(xiàn)和法律義務(wù)實現(xiàn)

(一)法律義務(wù)實現(xiàn)的概念

法律實現(xiàn)最為簡單的理解就是把法律落到實處，把法律的有效性變?yōu)閷嵭?。關(guān)于法律實現(xiàn)的準確定義，不同學(xué)者之間有著不同的理解。孫國華教授認為:“法的實現(xiàn)，指法律規(guī)范的要求在社會生活中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，即法律規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化成了人們的行為，權(quán)利被享受了，義務(wù)被履行了，禁令被遵守了?！保?］鄭成良教授認為:“法律實現(xiàn)指的是法律規(guī)范的要求(即立法的目的)通過主體的法律行為，在具體的法律關(guān)系當(dāng)中轉(zhuǎn)化成了客觀的社會現(xiàn)實。也就是說，法律實現(xiàn)就是法律規(guī)范所包含的客觀的權(quán)利和義務(wù)，通過主體的法律行為，在具體的法律關(guān)系當(dāng)中轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的、主觀的權(quán)利和義務(wù)。”［2］345“法律實現(xiàn)既表征了法律實現(xiàn)的動態(tài)過程，同時又表征了法律實現(xiàn)的結(jié)果狀態(tài)?！保?］346潘牧天教授認為:“對法實現(xiàn)的科學(xué)界定應(yīng)當(dāng)指通過法的運行達到立法者所期望的法的價值的實現(xiàn)?！保?］

考諸以上學(xué)者的表述，可將法律義務(wù)實現(xiàn)大致定義為:法律規(guī)范中所確定的法律義務(wù)經(jīng)由主體(包括國家和公民個人)在具體的法律活動中予以履行，并進而實現(xiàn)該法律義務(wù)所在法律規(guī)范的立法目的。法律義務(wù)實現(xiàn)包括兩個方面的內(nèi)容。一是外在方面，法律義務(wù)被人們真正履行，其所要求的行為與不行為成為人們在社會生活中的基本行為模式;二是內(nèi)在方面，立法目的能得以有效實現(xiàn)，立法者確立一項法律義務(wù)總是抱有一定的目的，希望立法法案通過以后，能解決一定的社會問題。法律之所以要求我們嚴格履行法律義務(wù)，其目的并非僅僅在于我們的行為本身，更重要的是要達到一定的社會目的，取得一定的社會治理效果。

(二)法律義務(wù)實現(xiàn)的模式

法律義務(wù)實現(xiàn)是法律實現(xiàn)的重要組成部分。不同的法律實現(xiàn)模式之下也因應(yīng)著不同的法律義務(wù)實現(xiàn)模式。在理論上法律實現(xiàn)主要有三種實現(xiàn)模式:社會主導(dǎo)的法律實現(xiàn)模式、國家主義法律實現(xiàn)模式和國家與社會互動法律實現(xiàn)模式(公民參與的法律實現(xiàn)模式)。［4］67－68與之相適應(yīng)，法律義務(wù)實現(xiàn)也有三種模式。

1.社會主導(dǎo)的法律義務(wù)實現(xiàn)模式。這一法律義務(wù)實現(xiàn)模式主要存在于國家發(fā)展尚不成熟的階段。國家是社會發(fā)展到一定階段之后才有的產(chǎn)物，在沒有國家或國家比較“虛弱”的情況下，義務(wù)的實現(xiàn)主要由民眾個人通過私力救濟或者部落復(fù)仇來實現(xiàn)。在這一法律義務(wù)實現(xiàn)模式之中，法律義務(wù)主要是由個人以私力救濟的方式實現(xiàn)的，如果任由這一法律義務(wù)實現(xiàn)模式發(fā)展下去的話，最終會出現(xiàn)無政府的混亂狀態(tài)導(dǎo)致社會失序。隨著國家在社會生活各個方面不斷居于主導(dǎo)地位，這一法律義務(wù)實現(xiàn)模式也漸漸式微。

2.國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式。隨著人類社會的不斷發(fā)展，國家在社會生活的各個方面開始居于主導(dǎo)地位。在國家、社會和法律三者之間的關(guān)系上，法律成為國家控制社會的工具，社會則淪為國家的附庸。國家成為法律義務(wù)實現(xiàn)這一實踐活動中的主體，公民及其私人組織則變?yōu)榭腕w，只能在國家的督促甚至是支配之下被動的履行法律義務(wù)。國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式是一種極端的法律義務(wù)實現(xiàn)模式。國家具有唯一的主體地位，推動法律義務(wù)的實現(xiàn)，而公民所代表的社會則完全居于客體地位之上，成為國家實現(xiàn)法律義務(wù)活動的對象。這一法律義務(wù)實現(xiàn)模式在現(xiàn)實社會中并不存在，但是對于分析并解決我國當(dāng)前法律義務(wù)實現(xiàn)過程中所出現(xiàn)的問題卻具有極大的意義。

3.公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式。公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式是指在法律義務(wù)的實現(xiàn)過程中國家和公民都能主動、自愿參與其中，相互配合與支撐的同時有各自的定位、行為界限。公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式是對社會主導(dǎo)的法律義務(wù)實現(xiàn)模式和國家主義的法律義務(wù)實現(xiàn)模式的綜合。公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式相較于國家主義的法律實現(xiàn)模式最大的特點在于國家不再是法律義務(wù)實現(xiàn)的唯一主體，公民及其所代表的社會力量也以主體的身份參與法律義務(wù)實現(xiàn)。公民參與是該模式最為主要的特征。這一法律義務(wù)實現(xiàn)模式能使民眾的力量得以充分調(diào)動，使得法律義務(wù)實現(xiàn)變成國家和全社會共同努力的事情。公民參與是克服國家主義法律實現(xiàn)模式所具有的弊端的最好措施。國家和社會互動才能更好地促進法律義務(wù)的實現(xiàn)。

(三)我國現(xiàn)階段的法律義務(wù)實現(xiàn)模式

隨著我國社會主義法制建設(shè)的不斷推進，我國的民主法治事業(yè)也在不斷向前發(fā)展。但是就法律義務(wù)實現(xiàn)模式而言，我國仍然帶有極為明顯的國家主義色彩。在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中，國家仍然居于單一的主導(dǎo)地位，是法律命令的發(fā)布者，同時也是義務(wù)履行的督促者。公民參與在一定范圍內(nèi)得以實現(xiàn)，但是仍然局限在幾個僅有的范圍之內(nèi)。更多的時候，公民參與只是在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中發(fā)揮輔助作用，幫助國家及其公權(quán)力機關(guān)管理社會事務(wù)［5］。在我國當(dāng)前時期，國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式占據(jù)主導(dǎo)地位，公民參與受到限制，只能在有限的范圍之內(nèi)發(fā)揮作用。

三、國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式的劣勢

(一)理論基礎(chǔ)

國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式的理論基礎(chǔ)是分析實證主義法學(xué)思想。在分析實證主義法學(xué)支持者的觀念里，法律實現(xiàn)應(yīng)由國家來操控與推動，公民只能居于被支配的客體地位，在命令的驅(qū)使之下完成命令所要求的事項。相應(yīng)的，國家主義的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之中，法律義務(wù)實現(xiàn)主要由國家來督促。公民在法律實現(xiàn)過程中被國家視為“客體”，是國家在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中所要規(guī)制的對象，公民所能做的就是被動地完成“命令”［4］56。在這樣的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，對公民而言，義務(wù)的履行已經(jīng)異化為身外之事，公民本身對法律義務(wù)的履行并沒有清晰的概念。如果國家在法律義務(wù)履行方面監(jiān)督不力，公民也就不會自覺地履行法律義務(wù)。

(二)國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式劣勢的表現(xiàn)

法律實現(xiàn)是一個漸進的連續(xù)性過程，在法律實施(立法、司法、執(zhí)法、守法和法律監(jiān)督)的各個環(huán)節(jié)都會涉及法律實現(xiàn)的問題。法律義務(wù)實現(xiàn)在法律實施的各個環(huán)節(jié)中也會有所體現(xiàn)。國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式的弊端在法律實施的各個環(huán)節(jié)中均有體現(xiàn)，但是主要集中在立法、執(zhí)法和守法這三個環(huán)節(jié)之中。

在國家主義的思維模式之下，法律被認為是主權(quán)者的命令。法律只是國家控制社會的一種手段，為了更好地控制社會，最為便利的方法就是在法律規(guī)范中設(shè)定法律義務(wù)而并不關(guān)心其實現(xiàn)與否。國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式在立法領(lǐng)域內(nèi)的影響就是口號式立法，其出臺的某些法律規(guī)范嚴重缺乏可訴性［6］。新近出臺的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，子女有定期探望父母的義務(wù)。關(guān)心父母是每一位子女都應(yīng)該做的事情，但是將定期探望父母定性為法律義務(wù)就顯示了法律的傲慢。這種口號式立法所確定的法律義務(wù)并不具有可操作性，無法在社會生活中得以有效實施，只會間接地折損法律的權(quán)威和國家公信。

執(zhí)法是政府實現(xiàn)其職能的最主要手段，政府通過其執(zhí)法行為可以在社會生活的各個領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮其作用。但是，政府作為國家公權(quán)力機關(guān)的重要組成部分，在國家主義的思維模式之下，把自己定性為命令的發(fā)布者和義務(wù)履行的督促者，并沒有認識到嚴格執(zhí)法、依法行政是其不可推卸的責(zé)任［7］。國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式對執(zhí)法的不利影響主要體現(xiàn)在執(zhí)法方式上?！翱梢哉f，選擇性執(zhí)法、運動式執(zhí)法已經(jīng)成為轉(zhuǎn)型時期中國常見的執(zhí)法方式?！保?］112這兩種執(zhí)法方式在我國現(xiàn)階段之所以比較常見，其原因之一就是政府仍把自己擺在義務(wù)履行督促者的位置上，并沒有意識到依法嚴格行使其職權(quán)也是其義務(wù)之一。

在法治國家的框架之下，守法的主體范圍十分廣泛，普通公民、政府等一切個人和組織都應(yīng)該認真遵守法律。但是，在國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，公民履行法律義務(wù)總是會處在國家的監(jiān)督和督促之下，本身自愿履行法律義務(wù)的主動性也消磨殆盡，守法變成了公民一方單純負擔(dān)的義務(wù)而喪失了權(quán)利要素。國家則超然于法律義務(wù)實現(xiàn)這一實踐活動之外，只記得其手中握有的權(quán)力，以命令發(fā)布者和義務(wù)履行督促者的身份自居;公民則變?yōu)榉闪x務(wù)實現(xiàn)過程中的客體，在國家的督促之下完成其任務(wù)——履行法律義務(wù)。這必然導(dǎo)致公民時時刻刻想到的便是遠離、規(guī)避和拒斥法律［8］。

四、公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)

國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式存在著諸多不足之處。因此在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中，僅僅依靠國家的力量并不能完成法律義務(wù)實現(xiàn)的任務(wù)。為了克服國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式存在的不足之處，在法律義務(wù)實現(xiàn)的過程中就有必要讓公民所代表的社會力量參與到法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動中來。公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)是指在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中國家不再作為唯一的實現(xiàn)主體，公民及其所代表的社會力量也同樣以主體的身份參與到法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動中來。與國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式不同，公民參與的實現(xiàn)模式意味著國家與公民在法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動中，二者處在平等的地位上，不再作主體與客體的區(qū)分。

(一)公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)的內(nèi)涵

公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)最簡單的概括就是公民在法律義務(wù)實現(xiàn)的過程中，和國家一樣以法律實現(xiàn)主體身份參與到法律義務(wù)的實踐活動之中。對這一概念予以具體分析，可以分成核心內(nèi)涵和外在表現(xiàn)兩個方面。

1.核心內(nèi)涵。在國家、社會和法律三者之間的關(guān)系上，國家和社會各有其領(lǐng)域界限，在一定范圍內(nèi)二者之間不得相互干預(yù);立法者所確立的規(guī)范可以對國家和社會予以統(tǒng)治;法律不是國家統(tǒng)治社會的工具，法律實現(xiàn)是國家和社會共同的責(zé)任。在公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，公民所代表的社會力量參與到法律義務(wù)實現(xiàn)的過程中來，其核心內(nèi)涵在于國家和社會并不是同一的，社會有其自治的合理范圍。

公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)代表著由公民構(gòu)成的社會力量依據(jù)法律規(guī)范管理社會公共事務(wù)。國家和社會在其各自的范圍之內(nèi)，依據(jù)法律各行其是、互不干擾。公民在法律義務(wù)實現(xiàn)活動中，能以主體的身份按照法律規(guī)定，履行法律義務(wù)所要求的事項。國家公權(quán)力也可以在公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)的情況下得到一定控制，使其在法定范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用。在公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，國家和公民互動，公民廣泛的參與到法律義務(wù)實現(xiàn)的活動中來，可以使法律重新煥發(fā)活力。［9］

2.外在表現(xiàn)

(1)主體范圍。與國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式相對，公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之中，國家和公民都以主體的身份參與到法律義務(wù)實現(xiàn)這一實踐活動中，并且二者之間存在互動。之所以強調(diào)公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式中主體范圍包括國家和公民，其目的在于扭轉(zhuǎn)法律義務(wù)實現(xiàn)過程中的國家主義傾向。在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中，只有明確公民是這一實踐活動中的主體之一，才能逐步克服國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式的弊端。作為法律義務(wù)實現(xiàn)的主體，國家和公民共同參與推進法律義務(wù)的實現(xiàn)，可以使法律義務(wù)實現(xiàn)的方式、手段更加多樣化。國家和公民之間的互動，可以使得社會力量參與到法律實施的過程中。國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式下，其實現(xiàn)法律義務(wù)的方式比較單一，主要以發(fā)布命令，督促公民履行法律義務(wù)為主，無法應(yīng)對復(fù)雜的社會現(xiàn)實，更無法調(diào)動廣大民眾參與法律義務(wù)實現(xiàn)的積極性。在公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，公民所代表的社會力量也會以主體的身份在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中發(fā)揮作用。在公民參與的情況下，國家和公民之間會有互動，并產(chǎn)生相互激勵關(guān)系，最終會促進法律的實現(xiàn)。

(2)權(quán)力結(jié)構(gòu)。在公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，強調(diào)國家和公民之間的互動。從權(quán)力結(jié)構(gòu)上看，就是國家權(quán)力和社會權(quán)力都在各自的法定范圍內(nèi)發(fā)揮效力，實現(xiàn)法律義務(wù)。在現(xiàn)代社會，國家和社會并不是完全等同的概念，國家和社會各自有其范圍和空間，彼此相互獨立，社會在法定范圍內(nèi)享有自治權(quán)。公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)就是要把社會力量引入法律義務(wù)實現(xiàn)領(lǐng)域，使之與國家權(quán)力相互制約。就權(quán)力結(jié)構(gòu)而言，在國家主義法律實現(xiàn)模式中，只有國家掌握權(quán)力，以命令發(fā)布者和義務(wù)履行督促者的身份單獨推進法律義務(wù)實現(xiàn);在公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，其權(quán)力結(jié)構(gòu)中包括國家權(quán)力和社會權(quán)力，而且二者之間是一種平等關(guān)系，獨立發(fā)揮作用。同時，公民代表的社會力量參與到法律義務(wù)實現(xiàn)的過程中來，也會使得國家權(quán)力受到社會權(quán)力的制約，無法肆意而為。國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式的弊端和不足也因此能得到一定范圍內(nèi)的克服。

(二)公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)的現(xiàn)實需要

法律規(guī)范中所確定的法律義務(wù)只有得到真正的實現(xiàn)，才能發(fā)揮其社會生活的作用，保障權(quán)利人法定權(quán)利的享有和實現(xiàn)。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式已經(jīng)不能滿足社會實踐的需要。現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r對公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)的需要主要體現(xiàn)在兩個方面。

1.社會轉(zhuǎn)型的需要。當(dāng)下我國正處在一種特殊的結(jié)構(gòu)性變動的社會轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都在不斷發(fā)生變化。［10］這些變化概括起來講，其特征可以歸納為三個方面:利益分化、主體分化、權(quán)力分化。隨著我國社會轉(zhuǎn)型進程的不斷推進，社會力量在經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。法律義務(wù)實現(xiàn)這一實踐活動必須要引入社會力量，形成國家與社會互動的法律義務(wù)實現(xiàn)模式，也就是公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式。公民及其所代表的社會力量能以主體身份推進法律義務(wù)的實現(xiàn)，可以進一步促進國家權(quán)力和社會權(quán)力相互分離，順應(yīng)我國當(dāng)下國家轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實需要。公民參與意味著在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中，公民及其所代表的社會力量可以和國家一樣以主體的身份參與法律義務(wù)的實現(xiàn)，主體得以多元化;社會力量可以在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中發(fā)揮法律作用，對國家權(quán)力予以制衡，權(quán)力結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。可以說，公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)可以很好的適應(yīng)我國社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需要，并能彌補國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式下的不足和缺陷。

2.滿足民眾權(quán)益訴求，穩(wěn)定社會秩序的客觀要求。權(quán)利就是一個法定的利益范圍或者是實現(xiàn)某種利益的可能性。在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，權(quán)利對義務(wù)具有優(yōu)先性，義務(wù)存在的目的在于保障權(quán)利的實現(xiàn)。法律義務(wù)實現(xiàn)的最終目的在于權(quán)利的享有和行使。法律義務(wù)之所以必須被認真全面的履行，最根本的目的并不在于義務(wù)本身，而是為了更好地行使權(quán)利，滿足自身利益需求。

在國家轉(zhuǎn)型時期，我國民眾在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域內(nèi)的利益需求日趨多樣化。面對日益多樣化的民眾利益需求，我們僅僅在賦予權(quán)利這一方面開展工作并不能完全解決問題。法律義務(wù)實現(xiàn)可以很好的保障權(quán)利的享有和行使，滿足民眾的利益需求。在國家主義的思維方式之下，法律義務(wù)實現(xiàn)的目的并不在于保障權(quán)利，其關(guān)心的內(nèi)容是法律義務(wù)是否履行這一表面問題，至于立法目的是否能夠?qū)崿F(xiàn)，義務(wù)履行能否保障權(quán)利并未列入考慮范圍之內(nèi)。公民參與的法律義務(wù)實現(xiàn)模式之下，公民以主體的身份和國家一樣出現(xiàn)在法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動中，履行法律義務(wù)的目的在于保障權(quán)利的享有和實現(xiàn)，而非僅是在表面上要求履行法律義務(wù)。

(三)公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)的保障機制

在我國，公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)的機制保障并不健全。公民在法律義務(wù)實現(xiàn)的過程中被異化與客體化。在法律義務(wù)實現(xiàn)過程中強調(diào)公民參與并不只是一種理念，更重要的是把公民參與落到實處，形成常態(tài)性的公民參與機制。法律義務(wù)實現(xiàn)中公民參與機制的構(gòu)建其目的在于形成一個保障體系，使得公民能真正以主體的身份參與到法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動中。公民以主體身份在法律義務(wù)實現(xiàn)中的常態(tài)化參與可以使得公民所代表的社會力量制約國家權(quán)力，克服國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式的不足與缺陷。

公民參與法律義務(wù)實現(xiàn)必須要讓社會力量在法律允許的范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用。公民及其所代表的社會力量參與法律義務(wù)能夠在外部制約國家權(quán)力，改變原有的國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式。社會力量參與到法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動中，必須要有相應(yīng)的法律制度為其提供制度保障。公民所代表的社會力量參與法律義務(wù)實現(xiàn)，必須在法律授權(quán)的范圍之內(nèi)，超過法律所設(shè)定的限度必然會引起一系列的不利后果。

因環(huán)境問題于2015年再次被司法改革所重視的公益訴訟制度即是社會力量參與法律義務(wù)實現(xiàn)最具代表性的制度。在公益訴訟制度確立之前，普通民眾沒有權(quán)利對不涉及自身權(quán)益的環(huán)境污染行為提起訴訟，只能由環(huán)保執(zhí)法部門督促造成環(huán)境污染的企業(yè)或者個人履行其保護生態(tài)環(huán)境的法律義務(wù)。隨著公益訴訟制度的確立，公民也可以訴訟等方式參與到這一法律義務(wù)實現(xiàn)的過程之中。但應(yīng)該清醒看到，我國現(xiàn)階段保障公民有序法律義務(wù)實現(xiàn)的類似制度依然很少，法律義務(wù)實現(xiàn)仍舊是國家及其公權(quán)力機關(guān)在主導(dǎo)。在今后的立法及監(jiān)督活動中，應(yīng)該確立更多的保障公民有序參與法律義務(wù)實現(xiàn)的制度，以保障公民能夠在法律義務(wù)實現(xiàn)的實踐活動中有較高的參與度。

五、結(jié)語

法律義務(wù)作為法律對我們每個人提出的要求，只有被每個義務(wù)人認真履行才有現(xiàn)實意義。因此，法律義務(wù)實現(xiàn)就是一個十分值得研究的問題。我國現(xiàn)階段法律義務(wù)實現(xiàn)帶有明顯的國家主義色彩，國家是法律義務(wù)實現(xiàn)過程中唯一的主體。雖然國家主義對法律義務(wù)實現(xiàn)有其積極作用，但是國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式下的不足和弊端也是不容忽視的。為了更好的實現(xiàn)法律義務(wù)，公民及其所代表的社會力量就有必要參與到法律義務(wù)的實現(xiàn)過程中來，以彌補國家主義法律義務(wù)實現(xiàn)模式所帶來的不足。

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〔責(zé)任編輯:張 毫〕

D90

A

1000－8284(2015)08－0076－05

2015－05－24

司法部國家法治與法學(xué)理論研究項目“當(dāng)代中國法律義務(wù)實現(xiàn)的實證研究”(09SFB3002);吉林大學(xué)科學(xué)前沿與交叉學(xué)科創(chuàng)新項目“醫(yī)事法學(xué)方法論研究——以基因法律問題為范例”(2011QY108)

馬國強(1976－)，男，吉林通化人，講師，法學(xué)博士，從事法理學(xué)研究。