陳彥林

（安圖縣兩江鎮(zhèn)中學(xué)，吉林 安圖　133600）

初中語文課堂教學(xué)的幾點思考

陳彥林

（安圖縣兩江鎮(zhèn)中學(xué)，吉林 安圖133600）

隨著課程改革的日趨深入，“探究式、合作式、討論式”和多媒體的運用等新型課堂教學(xué)模式正根植于日常的初中語文課堂，使語文課堂活躍、學(xué)習(xí)氣氛濃厚，但也顯現(xiàn)出一些細(xì)節(jié)性的問題。文章對這些問題進(jìn)行了思考。

初中語文課堂教學(xué)細(xì)節(jié)性問題思考

隨著課程改革的日趨深入，“探究式、合作式、討論式”和多媒體的運用等新型課堂教學(xué)模式正根植于日常的初中語文課堂。在贊許新課改帶來的教學(xué)新氣象時，透過看似課堂活躍、學(xué)習(xí)氣氛濃厚的表面，越來越多的細(xì)節(jié)性問題凸顯出來，對此筆者進(jìn)行了思考。

一、教案的“預(yù)設(shè)”與課程的“生成”問題

現(xiàn)象：筆者參加一次規(guī)模較大的初中語文教學(xué)新秀的匯報課，有一節(jié)是講授《記承天寺夜游》。授課教師先帶領(lǐng)學(xué)生了解了作者蘇軾及“烏臺詩案”背景、朗讀課文、學(xué)生范讀、簡單地疏通文義后轉(zhuǎn)入課文的分析上。此時，教師提出“文章第一段寫了什么事”這一問題。當(dāng)教師按自定的“預(yù)設(shè)”教案寫出“尋游賞月”時，學(xué)生們產(chǎn)生了質(zhì)疑，有的學(xué)生提出應(yīng)是“尋游賞夜”，隨后學(xué)生間辯論聲四起。起初，教師還作為一個參與者耐心在聽，不時叫學(xué)生回答，可是觀點有分歧的學(xué)生力求闡述觀點，紛紛舉手。老師眼看時間不夠，教學(xué)內(nèi)容無法完成，就武斷地下出結(jié)論，結(jié)束爭議。然后又繼續(xù)提出“文章中哪些句子是描寫月景的”，又是“一石激起千層浪”，學(xué)生們針對“積水空明”是否是月景展開爭論，課堂氣氛再次高漲。面對此情此景教師不是因勢利導(dǎo)促成“生成點”，而是又一次以權(quán)威給出答案，熄滅了一個個迸發(fā)出的學(xué)習(xí)火花。教師在學(xué)生頻頻舉手卻視而不見的狀態(tài)下，完成了“預(yù)設(shè)”的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們則在壓抑、困惑中走出課堂。

反思：什么是“預(yù)設(shè)”？說得簡單點就是課前教師所備的教案。教師在教學(xué)中以“教案”為本位，每節(jié)課的內(nèi)容和進(jìn)程都具體地按時間順序分解在教案里，教師在授課時關(guān)注的是“這節(jié)課”包含什么問題——正確的答案——說出答案的手段，這些任務(wù)完成了，教學(xué)目的就達(dá)到了。至于“課堂”上的“突發(fā)”事件、隨機(jī)出現(xiàn)的“情境”則采取壓制回避的態(tài)度，因為它不在自己預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)。

“死”的教案不僅支配著教師的教學(xué)，而且束縛著學(xué)生的思維。學(xué)生只能跟隨著教師，“教多少學(xué)多少，怎么教就怎么學(xué)，不教就不學(xué)”［1］。最后復(fù)制教師講授的內(nèi)容，完成知識的填充。這樣以教案為本位的封閉式教學(xué)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的思維活力和創(chuàng)新動力。

新課改下的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是生成性的開放式過程，是學(xué)生多元思考的過程。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)固守預(yù)先設(shè)置的固定程式?！皶r變法亦變”，預(yù)設(shè)的教案在實際操作中也需要打破預(yù)定。教師不必?fù)?dān)心一節(jié)課預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)能否完成，因為這樣并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，反而培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。我們不妨假設(shè)，如果教師能拋開預(yù)設(shè)教案，抓住“生成點”就學(xué)生關(guān)注的一個問題因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生展開激烈的有效討論，把“質(zhì)疑”、“誤解”轉(zhuǎn)化為生成資源，那么就是一節(jié)精彩的語文課。

“教師和學(xué)生不僅僅是課程的執(zhí)行者，更是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者！”

二、閱讀語言文字與探討主題延伸問題

現(xiàn)象一：一位教學(xué)新秀在講授《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時介紹作者、寫作背景、朗讀文章后提問學(xué)生“作者寫此篇的緣由”，待學(xué)生答出“兼懷子由”及作者仕途的遭遇后，教師完全拋開文本向?qū)W生發(fā)難：“蘇軾的人生是完美的嗎？”“你有沒有不完美的人生？”當(dāng)被提問的學(xué)生說出“我還是學(xué)生，談不上什么人生的完美不完美”時，老師馬上就說：“你難道考試上就沒有失敗？就沒有挫折？”學(xué)生回答：“有?！苯處熃又f：“有挫折能算完美嗎！你談?wù)勀愕牟煌昝?！”一?jié)課在學(xué)生的無病呻吟中結(jié)束，至于該詞美在何處？“嬋娟”為何物無從知曉，更不說“但愿人長久，千里共嬋娟”的深刻藝術(shù)內(nèi)涵了。

現(xiàn)象二：一名教師在講授《陋室銘》時，在介紹作者劉禹錫、提出文章的三個問題后，將重點放在了陋室的主人為什么要寫這篇“銘”？從中我們可以看出該主人具有一種什么品質(zhì)？我們從他身上學(xué)到了什么？對文章工整的對仗、貼切的比喻、精妙的引典、生動的遣詞卻置之不理，使該詞的“詞味、詞趣”蕩然無存。

反思：課改下的語文課堂教學(xué)為了體現(xiàn)“人文性”，為了充分表現(xiàn)“情感、態(tài)度和價值觀”這一維度，一些教師將授課的關(guān)注點放在了“整體感知”上，經(jīng)過膚淺的分析后就拋開文本語言品味而大談所謂的“情感”，甚至不惜生拉硬拽讓學(xué)生談并不存在的“親情”，將語文課上成政治課、歷史課的現(xiàn)象已屢見不鮮。傳承已久的文學(xué)常識、修辭方法、語法知識、語言文字積累等被淡化、被遺棄。更可悲的是，有些漢語語法知識還要靠英語教師在英語課上補(bǔ)習(xí)。

語文課堂教學(xué)到底要教給學(xué)生或者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)到什么樣的知識呢？當(dāng)然，我們反對傳統(tǒng)的單純?yōu)閭魇谥R而傳授的授課方式，也反對將語文知識全盤放棄的教學(xué)，其弊端在中考、高考中早已暴露出來，錯字連篇，語句不通，不知作者姓甚名誰，生活的年代，更不用說其人的藝術(shù)風(fēng)格了。我們在強(qiáng)調(diào)“情感、價值”取向的同時，更應(yīng)該注重語文知識的教學(xué)過程，放棄“語文知識”的教學(xué)是不可取的。

在閱讀教學(xué)中要給“語文知識”教學(xué)環(huán)節(jié)留有一定的時間。引導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇文章，既要使學(xué)生懂得文章的內(nèi)容，了解課文主題思想，傳播了哪些知識，又要讓學(xué)生知道文章運用了什么手法，什么地方的語言文字可寫、可用、可模仿［2］。如《春》中“小草偷偷從土里鉆出來”的語言特色：《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”的生動筆法；《沁園春·雪》中“紅裝素裹，分外妖嬈”的豐富想象；《孔乙己》中“排出”“摸出”大錢這一動作所表現(xiàn)的不同境遇。通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中“生成”新知，達(dá)到對語文知識的認(rèn)知構(gòu)建。

“文學(xué)”大廈是建立在“字詞、語法、修辭”等語文知識的基石上的。試想，一個不通語法，不精修辭，提筆錯字的學(xué)生怎么會寫出優(yōu)秀的文章，怎么會妙語連珠？我們在探討主題延伸情感的同時，不要忽視了“語言文字”這一語文教學(xué)的“本”。

三、多媒體泛化問題

現(xiàn)象：一位教師在公開課教學(xué)中，絕大部分時間都用來展示課件，用聲像的欣賞代替了語言的品味，以變換的屏幕畫面代替了文學(xué)意境的想象……這樣的課堂，看不到教師的板書，看不到學(xué)生的閱讀，更缺少了學(xué)生對語言的揣摩、對內(nèi)容的挖掘。在聽課的時候，覺得有時像圖片欣賞課、有時像影視展播課，既像地理課，又像歷史課，最終是“四不像”。

反思：多媒體的泛化使課堂失去了語文味，其結(jié)果是只能使學(xué)生越來越不知道怎樣學(xué)語文，越來越不會學(xué)語文，這對當(dāng)前的語文教學(xué)無疑是雪上加霜，導(dǎo)致華而不實，教學(xué)質(zhì)量下滑。

因為語文課堂首先面對的是文字，是文字連綴而成的文章。在多媒體利用過濫的語文課堂上，教師往往忽視了語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，其主要表現(xiàn)之一就是不重視字詞教學(xué)，即使出現(xiàn)了字詞內(nèi)容，也只是出示幻燈片，打出字音、字形就一閃而過，使學(xué)生無法掌握字詞等基礎(chǔ)知識。試想：學(xué)生連名詞、動詞、形容詞的概念都沒有明確，可能知道“既東封鄭，又欲肆其西封”中的兩個“封”字用法的不同嗎？一個學(xué)生連句子的主、謂、賓都弄不明白，又怎能知道“沛公安在”是賓語前置嗎？同樣道理，一個學(xué)生很多漢字都不認(rèn)識、不會書寫，很多詞語不知道是什么意思，怎能做到語言規(guī)范、簡明、連貫、得體、生動呢？怎能提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力呢？豐富的詞匯積累、扎實的基礎(chǔ)知識是學(xué)生走向廣闊的閱讀空間，獲得字面以外的人文知識、人文精神的前提。

再者，在過濫使用多媒體的語文課堂上，很少能聽到教師的范讀、學(xué)生的誦讀，取而代之的是有音樂伴奏、有畫面流動的“音畫”，這是讓學(xué)生欣賞動聽的音畫呢？還是欣賞名家的誦讀？葉圣陶先生說：“語文教學(xué)總得讀?！闭b讀是語文教學(xué)最基本、最常見、最有效的方法。學(xué)生通過讀觸摸文字、熟悉課文、學(xué)習(xí)語言，在讀的過程中，體會用詞的準(zhǔn)確，感受語言的魅力，進(jìn)而才能對語言敏感起來。誦讀是一個對節(jié)奏、聲調(diào)、語氣的揣摩過程，也是一個調(diào)整自我情感逐步接近作品情感的過程。一方面，可以將那些精美、準(zhǔn)確、靈動的語言融入到自己的語言系統(tǒng)中，另一方面，反復(fù)誦讀，可以對節(jié)奏與聲調(diào)所表達(dá)出來的情意進(jìn)行深度體驗，經(jīng)過長時間的積淀，自己的心靈也會變得詩意起來?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“書讀百遍，其義自見”、“好書不厭百日讀，熟讀深思子自知”。

多媒體實際上是一把雙刃劍：在提高學(xué)生興趣的同時，又分散了學(xué)生的注意力；在給學(xué)生帶來視覺享受的同時，又弱化了學(xué)生的文學(xué)想象能力；在讓學(xué)生欣賞音像的同時，又左右了學(xué)生對課文的理解。甚至，多媒體有時還表現(xiàn)出一定的束縛性。運用多媒體，預(yù)設(shè)性很強(qiáng)。但課堂是變化的、生成的，許多教學(xué)環(huán)節(jié)是無法事先預(yù)設(shè)的。

總之，教學(xué)過程是動態(tài)變化的，教師要處理好預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系。既不能忽視課堂生成的資源，又不能矯枉過正。采用多媒體應(yīng)以合理、有效為前提，既要考慮“三維”目標(biāo)的達(dá)成，又要重視學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本能力的培養(yǎng)。

［1］王松.學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變策略淺談［J］.吉林課改，2006（3）.

［2］高得志.如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣.吉林課改，2009（1）.