陸一平

（常州市武進區(qū)星辰實驗學校，江蘇 常州　213100）

反思與新建：“老校新建”學校文化構(gòu)建的一個重要視角

陸一平

（常州市武進區(qū)星辰實驗學校，江蘇 常州213100）

為做好“老校新建”中的學校文化構(gòu)建，文章提出應(yīng)該處理好這樣幾對關(guān)系：理念與行動、自上與自下、外顯與內(nèi)斂、戰(zhàn)略主體與副體。

老校新建學校文化構(gòu)建關(guān)系處理

近年來，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展、行政布局的調(diào)整、教育結(jié)構(gòu)的變革，在江蘇乃至全國各地越來越多地呈現(xiàn)出了老校新建的現(xiàn)象。隨之而來的是這些新校的文化建設(shè)問題——如何實現(xiàn)對接？如何完成繼承與創(chuàng)新？成了擺在我們面前繞不開的研究命題。

要想破解這個難題，我想邏輯起點應(yīng)當放在對于老校文化原點的叩問上?！袄闲！敝袄稀?，一般是指它們有較長的辦學歷史。我們把它們現(xiàn)有的文化放到歷史的背景下考量與審視的時候發(fā)現(xiàn)，它們的形成是具有自然性、客觀性的。通俗地說，它們的產(chǎn)生是傳統(tǒng)力量的積淀、行為慣性的延承。這樣形態(tài)下產(chǎn)生的文化有積極的因素，但不可避諱地說，也存在一定的消極因素。

站在老校新建的節(jié)點，我們應(yīng)該立足于原有的文化特質(zhì)對文化構(gòu)建進行一次反思與新建。什么是“反思”？“反思”就是我們要以一種科學的眼光、一種研究的視角關(guān)照學校文化建設(shè)，簡言之，我們有必要在“新建”之前梳理與明確“文化建設(shè)”實質(zhì)與基本規(guī)律。

其一，文化的實質(zhì)應(yīng)該是“人化”。推進學校文化，其宗旨是促進人的全面發(fā)展，人的精神和諧。討論文化的問題，討論學校文化建設(shè)問題，你不能不談“人”。文化建設(shè)還有什么價值和意義呢？文化首先是“人化”。

其二，文化建設(shè)的基本規(guī)律是以“文”化“人”。這里有幾個要義需要厘清：一是文化是可以影響人的，文化是可以改變?nèi)说模幕彩强梢运茉烊说?。我們研究學校的文化建設(shè)就是研究文化如何影響人。這是文化建設(shè)的出發(fā)點；二是文化影響人的方式是一個字——“化”，“化”是什么？“化”是潤物無聲，“化”是潛移默化，“化”是直抵心靈，所以校園文化建設(shè)要關(guān)注怎樣“化”。這應(yīng)該是文化建設(shè)的切入點；三是文化建設(shè)影響的人是有主觀能動性的、有自我發(fā)展的人，他們不應(yīng)該僅僅成為“被”影響的人，更應(yīng)當成為文化創(chuàng)生的主力軍。這是文化建設(shè)的生長點。

帶著上位的思考與本源性的理論探索，我們才會有足夠的自信開啟“老校新建”學校文件構(gòu)建的“新建”。那么，在這一過程中，我們必須處理好以下幾對關(guān)系。

一、理念與行動的關(guān)系

用先進的文化理念推動管理進步，已經(jīng)成為人們的共識。沒有正確的理念，學校就只能在現(xiàn)代化門外徘徊，行動必然盲目；徒有理念，沒有行動，文化建設(shè)最終只能是紙上談兵。學校文化建設(shè)成效如何，關(guān)鍵要義除了學校上下對理念的認同外，還有執(zhí)行力的問題。只有各部門對學校文化理念在思想上認同了，在實踐上身體力行了，才能保證校園文化建設(shè)的有效實施。

為此，學校領(lǐng)導，尤其是校長，首先要高瞻遠矚、高屋建瓴，根據(jù)本校實際，帶領(lǐng)全體教師在教育思想、學科理念等方面達成共識；在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當把學校文化理念的推行和落實作為重要內(nèi)容，以強有力的行政力量開辟一條順利貫徹學校文化理念的通道。

二、自上與自下的關(guān)系

學校文化建設(shè)究竟依靠誰？毋庸置疑，校長是學校文化的主要決策者、設(shè)計者?！耙粋€好校長就是一所好學校”。這是我們應(yīng)當抱持的文化信念。但是，這絕不意味著校長一個人就可以決定學校文化的發(fā)展。在文化建設(shè)的話語系統(tǒng)中，文化建設(shè)的主語應(yīng)當是“我們”，而不是“我”。因此，把師生員工，把所有校園內(nèi)的人看做校園文化的建設(shè)者，這一點至關(guān)重要。

一方面，在校園文化建設(shè)中，領(lǐng)導是校園文化的倡導者，教職員工是校園文化的主導，學生則是校園文化的主體。只有把各方面的積極性都調(diào)動起來，才能充分發(fā)揮能動作用。

另一方面，校園文化建設(shè)絕不能只是校級領(lǐng)導腦中的“藍圖”或者是一種“個人主張”，它有可能不切實際。只有將“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合，立足教師，立足學生，來自草根，接上地氣，即最大限度地征求意見和建議，從群眾中來，到群眾中去，學校文化建設(shè)的推行與落實才有可靠保證。

三、外顯與內(nèi)斂的關(guān)系

文化不是空乏、虛無的，它有落腳的地方，有載體。外顯的物質(zhì)就是文化的一種載體。但是，我們常?？吹?，有些學校熱衷于推進物質(zhì)文化，把文化建設(shè)簡單地理解為硬件建設(shè)，于是一個勁地建造漂亮的大樓，種植參天的大樹，購買大量圖書，布置雕塑、浮雕、景墻，張貼名人畫像、名人名言……有些學校則把文化建設(shè)局限于制定豐富的條文，乃至發(fā)放不菲的獎金……它們都只是學校文化建設(shè)的一個方面而已，而非也不應(yīng)該是全部。

如果以此為重點，就勢必淡忘了、忽略了學校的行為文化和精神文明建設(shè)。學校文化最需要、最重要也是最難做到的，恰恰是校園“軟環(huán)境”的建設(shè)，是“內(nèi)隱規(guī)則”的建設(shè)。若能確立“學校利益高于一切”的價值取向，確立“學校是我家，榮辱共系之”的價值定位，確立積極向上的“學校精神”，做到“人人愿干事，人人能干事；人人愿合作，人人會合作；才能有所用，特長能發(fā)揮”，那么，這所學校一定是無望而不勝的。也就是說，學校文化建設(shè)既需要“外顯”，即講在嘴上，寫在紙上，掛在墻上，拿在手上，更需要“內(nèi)斂”，即浸潤到心里，落實到行動中，表現(xiàn)在言談中。

四、戰(zhàn)略主體與副體的關(guān)系

老校新建，經(jīng)過老校的歷史沉淀，其傳統(tǒng)文化已經(jīng)基本形成，這些新建學校在構(gòu)建校園文化時一方面是對原有文化的提煉、總結(jié)甚至是修正，但更多的是大家都在尋找新建學校文化建設(shè)的生長點，都在尋找校園文化建設(shè)的鑰匙，在尋找占領(lǐng)校園文化建設(shè)制高點的密碼。我們找到了學校制度，找到了校園文化環(huán)境的打造，找到了學校的各種活動，也找到了校園視覺形象。

如果把文化建設(shè)放到學校、放到教育教學這個背景中，就不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當把把課程教學放到學校文化建設(shè)的重要位置。因為，文化是課程教學的源頭，課程教學是文化傳承和發(fā)展的重要載體和手段。離開了課程教學，學校文化就會無所依憑，很難傳承。另外，課程教學是學校教育的核心，課程教學的品質(zhì)將直接決定學校文化建設(shè)的品質(zhì)。這應(yīng)當是老校新建學校文化建設(shè)的戰(zhàn)略主體。

談老校新建的文化建設(shè)，其制高點與生長點應(yīng)該放在課程教學的文化建設(shè)上。我們應(yīng)當在學校文化理念的引領(lǐng)下，逐個擊破 “如何實現(xiàn)國家課程的校本化實施？如何提升教學品質(zhì)？如何定位學校的教學風貌與特色？如何開發(fā)校本課程？”等命題，才能真正實現(xiàn)文化建設(shè)的通透與敞亮，才能真正將文化建設(shè)滲透進學校運行的內(nèi)核。

知識的更新是急速的、瞬時的，文化的追尋是恒久的、綿遠的。只有不斷“反思”文化現(xiàn)狀，透過鬧騰喧囂的表面，抵達生命自覺的內(nèi)核，校園才會升騰起文化建設(shè)的新氣象、新生態(tài)。