摘 要：一代代的新媒體改變著人們的生活方式也改變著大眾的思想觀念。當(dāng)麥克盧漢“地球村”的概念變成如今的“圈子”，媒介從一種工具正在轉(zhuǎn)化為一種改變世界的無(wú)形力量，在“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的引導(dǎo)下，社會(huì)傳媒機(jī)制正在進(jìn)行新一輪分工。

如今，“互聯(lián)網(wǎng)思維”的說(shuō)法滲透在社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，各大媒體紛紛打出“互聯(lián)網(wǎng)+”的旗號(hào)，加入到媒介轉(zhuǎn)型和融合的道路上來(lái)。傳統(tǒng)媒體的注意力從“線下實(shí)體”也慢慢轉(zhuǎn)移到“線上平臺(tái)”，網(wǎng)站的建立、公眾號(hào)的申請(qǐng)，仿佛在一夜之間，傳統(tǒng)媒體紛紛轉(zhuǎn)化成了新媒體。但是，這樣的動(dòng)作往往形式大于內(nèi)容，“換湯不換藥”的做法也不能獲得大眾認(rèn)可。新媒體“新”的本質(zhì)在于提供一種不同于傳統(tǒng)媒體的新道路和新手段。

1 新媒體的新圈子

這是一個(gè)人人都在談?wù)撁浇槿诤系臅r(shí)代，這是一個(gè)自我時(shí)刻被別人包圍著的時(shí)代，卻又是一個(gè)極度強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的時(shí)代。在任何一個(gè)時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)具有時(shí)代特征的新媒體，“推陳出新”不只是理念而更是一種實(shí)踐，以前的電視媒介相比于報(bào)紙雜志也屬于時(shí)代的新媒體，而現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)只能將它列入傳統(tǒng)媒體的行列。

以互聯(lián)網(wǎng)為中心的新媒體到現(xiàn)在來(lái)看被帶入了越來(lái)越多工具理性的意味，進(jìn)入了從“解放人類”轉(zhuǎn)變到了“束縛人類”進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程中。媒介從以前廣泛性的人際交往通過(guò)技術(shù)手段和理念傳遞切分成不同的圈子文化，在這一方面起到重要推動(dòng)作用的便是微信“朋友圈”的出現(xiàn)，人們更加傾向于生活在一個(gè)令自己舒適的圈子里，并時(shí)不時(shí)地窺探著外部的世界。如果說(shuō)在這方面是用戶根據(jù)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境和習(xí)慣所形成的自我選擇，那么下面就是用戶無(wú)意識(shí)地被動(dòng)進(jìn)入圈子。隨著大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用，技術(shù)手段的不斷提高，用戶的瀏覽習(xí)慣方式等被互聯(lián)網(wǎng)牢牢地記住，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)會(huì)被重復(fù)或循環(huán)利用，并且會(huì)被當(dāng)作一種有利于企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值資源。在這樣的條件下，互聯(lián)網(wǎng)會(huì)自動(dòng)將某個(gè)用戶劃入到與其某些方面類似的人組成的圈子中，在內(nèi)容的推送和情景的選擇上，用戶不自覺地便陷入了這個(gè)圈子中去。

除此之外，碎片化的信息、輿論的傾向也往往將這種特質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們往往更加注重信息本身，講究真實(shí)與深度。而在新媒體的環(huán)境下，人們的思維反而更加偏執(zhí)而不是多元，人們對(duì)于一個(gè)新聞事件只是通過(guò)來(lái)源不明或碎片化的信息解讀來(lái)完成自己的想象空間，繼而引發(fā)一輪甚至多輪的輿論攻勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，用戶更多地選擇通過(guò)構(gòu)建一個(gè)圈子、形成一個(gè)隊(duì)伍來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值并找到內(nèi)心缺失的歸屬感。如今新媒體打造的圈子正一步步將人類重新“部落化”，這也正好印證了麥克盧漢“部落化——非部落化——重新部落化”理論反映在實(shí)際生活中的趨勢(shì)更加明顯。

2 傳統(tǒng)媒體的新出路

新媒體的出現(xiàn)必然導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的衰亡么？大可不必如此悲觀。任何事物都是在不斷的自我否定與再否定中前進(jìn)的。很多成功轉(zhuǎn)型的傳統(tǒng)媒體開拓了互聯(lián)網(wǎng)思維下發(fā)展的新思路。在傳統(tǒng)媒體自我轉(zhuǎn)型上要利用好下面幾個(gè)條件。

2.1 將用戶作為資源。這一點(diǎn)上文對(duì)于新媒體方面已經(jīng)作了闡述，比如知乎的UGC模式，用戶生成內(nèi)容，并將其作為傳播的來(lái)源，這在一定程度上獲得了用戶更高的關(guān)注度和反饋度并且可以最大范圍內(nèi)調(diào)查用戶感興趣的內(nèi)容，做好延伸工作。傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型中，不應(yīng)該僅僅是將之前的內(nèi)容重新發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，而是需要轉(zhuǎn)換內(nèi)容生產(chǎn)方式，更好地為用戶著想。

2.2 建設(shè)好自身數(shù)據(jù)庫(kù)并充分利用。任何媒介一旦與互聯(lián)網(wǎng)沾上邊，就不得不提數(shù)據(jù)的問(wèn)題，有人將現(xiàn)在的時(shí)代定位為“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。在新聞生產(chǎn)上面，也體現(xiàn)出數(shù)據(jù)的強(qiáng)大作用，可視化圖表化報(bào)道、數(shù)據(jù)專題新聞、定制內(nèi)容以及預(yù)測(cè)性報(bào)道都必須依賴于數(shù)據(jù)庫(kù)。而新媒體在這方面已經(jīng)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)媒體應(yīng)該在重視內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)渠道和技術(shù)的相關(guān)應(yīng)用。

2.3 去媒體化，增強(qiáng)服務(wù)性。麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”，發(fā)展到現(xiàn)在，媒介更應(yīng)該返回到本質(zhì)上去，去完成“訊息”所承載的基本意義。在日常生活中，與人們關(guān)系最密切也是最有用的信息便是服務(wù)性信息。無(wú)論不同群體的人熱愛什么，厭惡什么，但歸根結(jié)底都需要服務(wù)性信息，以此來(lái)為自身做出決策。而隨著自媒體等應(yīng)用的發(fā)展，媒介的邊界在不斷擴(kuò)大，所以最根本的做法便是去媒體化，將平臺(tái)的概念擴(kuò)散出去，讓媒介真正成為服務(wù)于人民日常生活的工具。所以，傳統(tǒng)媒體在強(qiáng)調(diào)貼近性和區(qū)域性原則的時(shí)候，應(yīng)該更多地把重點(diǎn)放在服務(wù)性上。

3 傳媒機(jī)制的新分工

如今的傳統(tǒng)媒體與新媒體各有所長(zhǎng)但也有各自不可避免的缺點(diǎn)。但兩者最終目的都是為人民和社會(huì)生活服務(wù)的。從宏觀上說(shuō)，為了更好地促進(jìn)媒介事業(yè)的發(fā)展，兩者必須協(xié)調(diào)好關(guān)系。

新媒體時(shí)效性強(qiáng)，傳播范圍廣，在渠道方面具有自然的優(yōu)勢(shì)，所以新媒體應(yīng)該承擔(dān)起最大程度上超越時(shí)間空間跨度傳播信息的責(zé)任，同時(shí)要進(jìn)一步增強(qiáng)媒體自身的真實(shí)性與可信度。傳統(tǒng)媒體貴在權(quán)威性和真實(shí)性強(qiáng)，應(yīng)該保持好這種優(yōu)勢(shì)，并將其發(fā)揮在二次解讀或者深度報(bào)道中去，更好地完成對(duì)事件觀點(diǎn)的解讀，并且發(fā)揮好社會(huì)輿論引導(dǎo)的作用。

總之，新媒體打造新圈子，傳統(tǒng)媒體也有新出路，媒介環(huán)境的進(jìn)一步改善也需要傳統(tǒng)媒體與新媒體重新確立機(jī)制分工，共同讓媒介更好地為人民和社會(huì)服務(wù)。