高 萍（作者單位：沈陽體育學(xué)院體育人文學(xué)院）

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融入生活的“真人秀”具有真正的生命力
——從《爸爸去哪兒》熱播談起

高 萍
（作者單位：沈陽體育學(xué)院體育人文學(xué)院）

摘 要：《爸爸去哪兒》的熱播讓我們找到了本土化真人秀節(jié)目的成功之處，其生命力源于“真實(shí)”與“多情”，時(shí)空關(guān)系規(guī)定“真”，節(jié)目制作理念“真”，節(jié)目進(jìn)程“真”，游戲規(guī)則與時(shí)空體驗(yàn)都是中國人的日常生活，弱化了“真人秀”節(jié)目所謂競爭機(jī)制，令人感懷的思考。

關(guān)鍵詞：真人秀；爸爸去哪兒；生命力

繼《非誠勿擾》后，《爸爸去哪兒》成為又一個(gè)能夠深入生活，成為大眾談資的熱點(diǎn)節(jié)目。不同的是，《爸爸去哪兒》從舞臺(tái)走進(jìn)了生活，不僅節(jié)目參與者采用普通人視角，規(guī)定性場景來源于真實(shí)生活，更重要的是節(jié)目反映的核心價(jià)值也來源于社會(huì)實(shí)際。“它是真人秀，還有什么節(jié)目會(huì)比這些本色演出的孩子們更真實(shí)呢？”（總導(dǎo)演謝滌葵語）

1　走下舞臺(tái)的“真人秀”更接近“真”

“真人秀”之“真”是關(guān)乎節(jié)目生死存亡的根本。《爸爸去哪兒》突出的是父子之間的溝通與合作，通過孩子的“真”來帶動(dòng)故事中的“趣”。

時(shí)空關(guān)系規(guī)定之真?！栋职秩ツ膬骸纷哌M(jìn)農(nóng)戶的日常生活，體驗(yàn)的是每個(gè)人的日常起居，走遍中國東南西北，開放性的空間，貼身拍攝，保持了節(jié)目真實(shí)的時(shí)空表達(dá)。

節(jié)目制作理念之真?！栋职秩ツ膬骸吩谂臄z過程中動(dòng)用了100多人的制作團(tuán)隊(duì)，四十多個(gè)機(jī)位的攝影機(jī)保持對(duì)爸爸和孩子們同步拍攝，這是對(duì)節(jié)目內(nèi)容最真實(shí)完整的保留。另外，節(jié)目制作也采用同期聲，這保證節(jié)目追求真實(shí)記錄制作理念的實(shí)現(xiàn)。

節(jié)目進(jìn)程之真。在《爸爸去哪兒》中，懸念的設(shè)置、競爭的過程都從孩子們的真實(shí)情感和爸爸們的實(shí)際體驗(yàn)中體現(xiàn)出來，沒有節(jié)目模式的刻意為之。這種真實(shí)記錄的方式與社會(huì)經(jīng)歷接近，觀眾體驗(yàn)感更強(qiáng)。

1984年阿多尼和梅尼對(duì)社會(huì)真實(shí)的建構(gòu)過程提出了三個(gè)部分的模式，這三個(gè)部分是客觀真實(shí)、符號(hào)真實(shí)和主觀真實(shí)。從節(jié)目元素的分析中，“爸爸去哪兒”更加接近真實(shí)，全時(shí)空記錄和尊重主觀體驗(yàn)的方式讓其實(shí)現(xiàn)了對(duì)“真人秀”真實(shí)本質(zhì)的追求。

2　融入生活的“真人秀”更加多義多情

《爸爸去哪兒》雖然移植于韓國，但是其反映的主體價(jià)值觀卻與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持一致，節(jié)目播出后在社會(huì)上引起的廣泛討論：父親角色在兒童成長中的缺失、兒童教育方式等問題恰恰反映出轉(zhuǎn)型期中國的突出矛盾和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《爸爸去哪兒》的原創(chuàng)方韓國JTBC公司文化事業(yè)部部長丁一薰在接受《北京青年報(bào)》采訪時(shí)提出：“在韓國，一檔‘真人秀’節(jié)目的制作壽命，取決于我們能否持續(xù)保持‘矛盾’對(duì)觀眾的吸引力”?！栋职秩ツ莾骸分邪职趾秃⒆觽兊南嗵幨枪?jié)目的主要線索，節(jié)目需要在不同的情境下來挖掘這一矛盾，并通過制造困難，即他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N矛盾來考驗(yàn)父子。如爸爸給孩子做飯，爸爸與孩子需要溝通合作，爸爸的努力是否能得到孩子的認(rèn)可。爸爸們烹調(diào)的過程和孩子們自己獨(dú)立爭取食材部分都是附加的矛盾。走入生活的“真人秀”讓矛盾的選擇與呈現(xiàn)都更接地氣，同時(shí)，擁有了更大的展示空間。

《爸爸去哪兒》中孩子們的童真最能打動(dòng)觀眾，節(jié)目組在前期準(zhǔn)備中鎖定了參與寶貝的特點(diǎn)：四到六歲，外形可愛，性格各有不同，男孩相對(duì)女孩數(shù)量較多等。對(duì)參與者的規(guī)定性帶來了更多的矛盾，也就帶來了更多有趣之處，喚醒觀眾喚起情感上的共鳴。

3　融入生活的“真人秀”是開啟中國原創(chuàng)的鑰匙

《爸爸去哪兒》的游戲規(guī)則與時(shí)空體驗(yàn)都是中國人的日常生活，弱化了“真人秀”節(jié)目所謂競爭機(jī)制，重在通過展示帶來令人感懷的思考。節(jié)目中，參與者只需要做自己，只需要過日常的生活。在節(jié)目制作中，作品盡量保持了現(xiàn)場的原汁原味。從“費(fèi)盡心機(jī)”的本土化，到“得來全不費(fèi)工夫”，讓我們看到了中國原創(chuàng)已經(jīng)近在咫尺。

在中國，偌大的地理空間，多元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀，都給了真人秀挖掘節(jié)目創(chuàng)意的源泉。“秀”不僅屬于舞臺(tái)，更屬于廣闊的社會(huì)生活空間?！罢嫒诵恪弊哌M(jìn)日常生活，將中國復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與藝術(shù)加工相結(jié)合，從真實(shí)中尋找和放大社會(huì)發(fā)展中的困惑，它將擺脫模式的復(fù)制，開拓出更廣泛的素材與意義。“真人秀”融入生活是一把鑰匙，社會(huì)生活為電視產(chǎn)品提供更多的意義與可能性，中國電視節(jié)目或?qū)㈤_始一段新的旅程。

參考文獻(xiàn)：

[1]王倩,隋冰.從國外成功的真人秀節(jié)目看我國此類節(jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].電影文學(xué).2011（9）.

[2]劉川郁.從傳播學(xué)角度解析真人秀節(jié)目特性[J].當(dāng)代傳播.2012（2）.

[3]郭媛.《爸爸去哪兒》的受眾心理分析[J].青年記者.2014（2）.

作者簡介：高萍（1982-），祖籍遼寧，北京體育大學(xué)體育人文社會(huì)學(xué)體育新聞方向博士在讀，現(xiàn)任沈陽體育學(xué)院，體育人文學(xué)院新聞學(xué)教研室教師，講師，研究方向：廣播電視新聞學(xué)。