劉燕銘

（湖南大學(xué) 新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

芻議文化價(jià)值在播音主持中的體現(xiàn)

劉燕銘

（湖南大學(xué) 新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

播音主持在各個(gè)領(lǐng)域中的影響力不容小覷，然而實(shí)際上，許多播音主持工作本身的文化價(jià)值并不高，甚至有一些播音主持工作展現(xiàn)出惡俗的一面，使得播音主持工作的正面形象受到一定的損害。本文分析了播音主持工作中的弊端，并就如何重構(gòu)播音主持的文化價(jià)值展開了探討。

文化價(jià)值；播音主持；重構(gòu)

一、引言

播音主持的功能與責(zé)任是通過媒介將信息傳播給普羅大眾，而其自身的發(fā)展定位乃是挖掘工作本身的文化價(jià)值，讓普羅大眾切實(shí)感受到播音主持的重要性，從而推動(dòng)播音主持的深入發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)情況是，播音主持工作中的文化價(jià)值不高，給觀眾造成一種播音主持可由可無的不良印象。從這個(gè)角度來看，對(duì)播音主持的文化價(jià)值進(jìn)行研究與探討具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、播音主持與文化價(jià)值

在大眾眼中，播音主持是推動(dòng)信息流動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的流程包括信息的選擇、內(nèi)容的創(chuàng)造、信息的傳遞以及目的的實(shí)現(xiàn)等。通過這些工作，播音主持參與到現(xiàn)代社會(huì)生活中來，并在事實(shí)上創(chuàng)造出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而作為與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的社會(huì)文化，理所當(dāng)然地與播音主持有著密切的關(guān)聯(lián)。從表層來看，播音主持反映了社會(huì)文化。而從深層次來看，播音主持是社會(huì)文化的構(gòu)成部分，二者之間不可分割，換言之，即播音主持本身具有生成文化的能力。［1］

一些播音主持長(zhǎng)期被人們注視，所以對(duì)自己的穿著以及主持風(fēng)格都會(huì)形成自己的特色，這就會(huì)更加被人們受到關(guān)注，這樣其自身的文化內(nèi)涵也會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)。播音主持不僅是文化的傳播渠道更加是精神的傳播過程，在工作的時(shí)候，需要工作者們對(duì)自己的工作領(lǐng)域有著良好的認(rèn)知，也需要工作者們能根據(jù)客觀實(shí)際來闡述事實(shí)，這對(duì)于社會(huì)文化的構(gòu)建，以及文化價(jià)值在播音主持中的體現(xiàn)也都起著非常巨大的影響。

三、播音主持中文化價(jià)值的缺失

播音主持文化價(jià)值的缺失是在一定的時(shí)代背景下所形成的一種現(xiàn)象。當(dāng)今時(shí)代人們的思想觀念的差異性非常大，各種價(jià)值觀影響著人們的行為方式，而播音主持中文化價(jià)值的缺失在本質(zhì)上是人們的思想發(fā)生變革和沖突所形成的一個(gè)結(jié)果。下面筆者來具體分析播音主持中文化價(jià)值的缺失現(xiàn)狀：

第一，播音主持人的文化素養(yǎng)較低。播音主持人是播音主持工作的核心當(dāng)擔(dān)，主持人的素養(yǎng)決定了節(jié)目的效果。然而，在當(dāng)今偏于浮躁的社會(huì)，物質(zhì)消費(fèi)占據(jù)上風(fēng)，而播音主持人在這種社會(huì)環(huán)境中耽于物質(zhì)的誘惑，拋棄了文化理想，進(jìn)而造成其自身的文化素養(yǎng)非常低，并且還不去補(bǔ)救。［2］播音主持工作者工作時(shí)，應(yīng)該提高自己的文化水平，這樣才能在主持工作中更好地綻放。

第二，播音主持人缺失主持文化。所謂的主持文化是指一種強(qiáng)大的、應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)面的主持能力。真正擁有主持文化的播音主持人，他在播音節(jié)目中將充分展現(xiàn)出自己的魅力，展現(xiàn)自己的才智。然而有一部分的播音主持人卻做不到這一點(diǎn)，并且時(shí)時(shí)感到自己的弱項(xiàng)在公眾面前暴露出來。造成這種反差的根本原因就是主持文化的缺失。雖然大眾不能要求播音主持人是百科全書式的人物，但是一些基本的知識(shí)比如政治知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)等，播音主持人有必要對(duì)它們加以了解，因?yàn)橹挥羞@樣，播音主持人才能盡量減少自己的主持短板，從而做出高質(zhì)量的節(jié)目。

四、播音主持中文化價(jià)值的體現(xiàn)與重構(gòu)

播音主持中文化價(jià)值的重構(gòu)實(shí)質(zhì)上是一種從文化的角度對(duì)播音主持工作進(jìn)行重組的過程。筆者認(rèn)為，播音主持中文化價(jià)值的體現(xiàn)與重構(gòu)要從以下幾個(gè)方面著手：

第一，重構(gòu)播音主持人的文化素養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息傳播的速度非?？?，同時(shí)信息的更新速度也非常快。而作為推動(dòng)信息傳播的播音主持人，要想做好一檔優(yōu)質(zhì)節(jié)目，不僅需要具備寬廣的視角和獨(dú)到的眼光，而且還需要實(shí)時(shí)更新自己的知識(shí)，不斷接受新事物，學(xué)習(xí)新事物，在這個(gè)過程中提升自己的文化素養(yǎng)以及文化品位。［3］

第二，在受眾與播音主持工作之間建構(gòu)起文化價(jià)值。文化價(jià)值最終是在受眾中得到實(shí)現(xiàn)，因而，要想重構(gòu)播音主持中的文化價(jià)值，就需要充分考慮受眾的文化訴求。當(dāng)前之所以出現(xiàn)播音主持的社會(huì)影響力較低的情況，原因在于受眾對(duì)播音主持工作的接受性比較差，對(duì)播音主持的正確認(rèn)知不夠。所以，要想在受眾與播音主持工作之間建構(gòu)起文化價(jià)值，就要采用受眾比較容易接受的形式來進(jìn)行文化傳播，從而拉近節(jié)目與觀眾之間的距離，使觀眾能夠?qū)Σヒ糁鞒钟幸粋€(gè)深入的了解。同時(shí)，鑒于頻道專業(yè)化已經(jīng)成為當(dāng)前電視節(jié)目的發(fā)展主流，所以播音主持還要充分考慮特定頻道的觀眾的需求，使頻道播音主持節(jié)目能夠形成自己的文化特色，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。［4］

第三，播音主持工作要協(xié)調(diào)好商業(yè)利益與社會(huì)效應(yīng)之間的關(guān)系。在當(dāng)今的播音節(jié)目中，植入廣告已經(jīng)成為一種慣例。這種做法無非是考慮到制作節(jié)目需要一定的經(jīng)費(fèi)，而置入廣告就可以得到這樣一筆 經(jīng)費(fèi)。這一點(diǎn)原本無可厚非，甚至可以說它是創(chuàng)造共贏的有效手段。但是一些節(jié)目植入的廣告過多，已經(jīng)影響到節(jié)目的質(zhì)量，引發(fā)觀眾的不滿。所以，在重新建構(gòu)播音主持的文化價(jià)值時(shí)，播音主持人要處理好商業(yè)利益與社會(huì)效應(yīng)之間的關(guān)系，盡量削減節(jié)目中的功利成分，還原節(jié)目的文化內(nèi)涵，使節(jié)目起到引導(dǎo)正確的文化價(jià)值觀的重要作用。

五、結(jié)語

播音主持是大眾傳媒發(fā)展到一定程度之后出現(xiàn)的一種事物，在傳播信息、傳承文化方面具有重要的作用。我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，應(yīng)該將播音主持工作發(fā)展成業(yè)界的標(biāo)桿，使之在傳媒領(lǐng)域做出一個(gè)好的榜樣，接受社會(huì)各界的監(jiān)督與批評(píng)。對(duì)播音主持人而言，要達(dá)成以上目標(biāo)則要不斷提升自我文化修養(yǎng)；對(duì)節(jié)目制作組而言則是要不斷提升節(jié)目的文化內(nèi)涵。只有這樣，播音主持工作才能在正確的道路上前進(jìn)，才能為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，傳播先進(jìn)的文化，體現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。

［1］ 吳小娟.播音主持的文化價(jià)值［J］.新聞前哨，2012（03）.

［2］ 金昕.芻議在播音主持中如何實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值［J］.劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（05）.

［3］ 高維聰.淺析播音主持的藝術(shù)性魅力展現(xiàn)［J］.中國(guó)傳媒科技，2013（04）.

［4］ 李振明.播音主持的文化價(jià)值探究［J］.現(xiàn)代交際，2014（02）.

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